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真正的天魔外道他是怎么样呢？他是慈眉善目，而且他会叫你去做慈善事业，为什么？因为当一个人想要解脱的时候，他一定会开始行善----他会行孝养父母、奉侍师长、慈心不杀乃至他会做一些善业，可是他就说：你这样做就好了，你这样做就已经是解脱了，你这样做就一定可以成佛了。他就这样说，这样子就叫做天魔外道。所以天魔外道他可能是长得慈眉善目的喔，可能对人家讲话也是温言 | 三摩地 2018-07-20 |
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在《阿弥陀佛经》里面也说到：佛要往生西方，必须要修集三福净业；三福之中最起码、最基本的就是世间福德，又叫作世福，它是指世俗本来就存在的人伦之道（人间的善法），例如孝养父母、奉事师长、慈心不杀、修十善业等等。如果这个基本的福德都没有办法具备，那就代表这一个人呢，他连做一个人的福德都不够。所以佛法之中，孝养父母是最最起码的事情，如果一个人连这一点也做不 | 三摩地 2018-07-20 |
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你们要这么学，应当要殷勤且尽心地奉事孝养父母。」释迦牟尼佛在王舍城告诫比丘们说：「对于自己的父母，虽只作一点小小的供养，就可以得到无量福报；而如果对父母稍作不孝顺的事，就会得到无量罪过。」比丘们问佛陀说：「罪和福的果报是什么样的情况呢？」佛说：「我记得在过去久远世以前，波罗奈国有位长者的儿子，名字叫作慈童女，父亲很早就过世了，家里的钱财又已用尽，只 | 三摩地 2018-07-20 |
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佛世尊在经典当中，常常开示我们要孝养父母的重要性。譬如在《杂宝藏经》卷一云：【诸比丘当知：于父母所，少作不善，获大苦报；少作供养，得福无量。当作是学，应勤尽心奉养父母。】又譬如在《大乘本生心地观经》卷三的〈报恩品〉云：【世间一切善男女，恩重父母如丘山，应当孝敬恒在心，知恩报恩是圣道。……若人至心供养佛，复有精勤修孝养，如是二人福无异，三 | 三摩地 2018-07-20 |
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为孝养父母知恩报恩故。今得速成阿耨多罗三藐三菩提。以是缘故。一切众生能令如来满足本愿故。是以当知。一切众生于佛有重恩。有重恩故。如来不舍众生。以大悲心故。常修习有方便。为一切三界二十五有诸众生中不思己功。修平等慈。常修舍行方便。亦明鉴一切众生空法空五阴空。如是不退不没不沈空有。修实相方便故。不舍二乘。修遍学方便。以修如是甚深微妙方便故。得明鉴法相。 | admin 2018-07-20 |
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三福净业一、孝养父母、奉侍师长、慈心不杀、修十善业1、孝养父母有人说学佛念佛最基本的部份是布施，而内心又盘算着钱赚不多，如何布施？有些人以克扣父母亲之零用钱或家里菜钱来布施。当然，如果父母发心自愿同意或家人同意将节省下来的钱用来布施，这是可以的。若非双亲或家人心甘情愿而克扣他们的钱财去布施，称之为假名布施，非真实布施。真实布施应是自己付出较多之劳力 | 三摩地 2018-07-20 |
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为孝养父母，知恩报恩故，今得速成阿耨多罗三藐三菩提。‘父母、众僧，宜应赞叹软语，常念其恩。众僧者，出三界之福田；父母者，三界内最胜福田。何以故？众僧之中，有四双八辈、十二贤士，供之得福，进可成道。父母者，十月怀抱，推干去湿，乳哺长大，教诲技艺，随时将养。及其出家，修得解脱，度生死海，自利兼利一切众生。’佛告阿难：‘父母、众僧，是一切 | 三摩地 2018-07-20 |
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中品下生，他虽然不持戒闻法，但是因为在世的时候，孝养父母，行世仁义，临命终的时候遇见善知识为他说明极乐庄严国土和弥陀世尊的四十八种大愿，因此命终往生，无莲花可坐。七日后见观世音、大势至两位大士，听闻声闻法，获得声闻初果，过一小劫以后才成为阿罗汉。以上中品三生是摄受持戒修善，而不诽镑大乘法的声闻种性的菩萨。下品上生，是摄受造作各种恶业而不犯五逆罪的人 | 三摩地 2018-07-20 |
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不持戒、闻法，但能孝养父母，行世仁义。临命终遇到善知识，为他开示弥陀世尊的四十八种大愿以及极乐国土的种种的庄严。 没有佛菩萨接引。闻此事已寻即命终，譬如壮士屈伸臂顷，即生西方极乐世界。 没有坐台。譬如壮士屈伸臂顷，即生西方极乐世界，莲花池中。下品上生大乘种性的菩萨，造作各种恶业而不犯五逆罪，造作恶业没有惭愧。不谤大乘。舍寿时遇到善知识为其赞 | 三摩地 2018-07-20 |
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欲生彼国者，当修三福：一者、孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业。二者、受持三归，具足众戒，不犯威仪。三者、发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者。如是三事名为净业。（《佛说观无量寿佛经》）刚才的中佛已经开示了说：要求生西方极乐世界，除了要修三福净业以外，还要系念谛观彼国净业成就者；彼国，当然指的是西方极乐世界。以一般世间法而言，譬如说是在大学里 | 三摩地 2018-07-20 |
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欲生彼国者，当修三福：一者、孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业。二者、受持三归，具足众戒，不犯威仪。三者、发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者。如是三事名为净业。’世尊在这一段中开示的三福净业，是学佛者之所耳熟能详的。世尊苦口婆心地说：欲生彼国当修三福，这是为了令未来世一切凡夫，欲修净业者，得生西方极乐国土。古大德将这三福又加以施设，分 | 三摩地 2018-07-20 |
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我们再来看中品下生的菩萨：【中品下生者，若有善男子、善女人孝养父母，行世仁义。此人命欲终时遇善知识，为其广说阿弥陀佛国土乐事，亦说法藏比丘四愿，闻此事已寻即命终，譬如壮士屈伸臂顷，即生西方极乐世界。生经七日遇观世音及大势至，闻法欢喜得须陀洹。过一小劫成阿罗汉，是名中品下生者。】------《佛说观无量寿佛经》卷一所以我们知道中品下生的菩萨乃是这个众生，他 | 三摩地 2018-07-20 |
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所以你先想办法和佛陀建立亲子关系，是忆佛的第一步，每天去供供佛，供水供花，不是做形式，而是说孝养父母。有什么烦恼，有什么不高兴，有什么痛苦，有什么得意，有什么开心，跪到佛前跟佛陀分享，就好象跟自己的妈妈去讲话一样，聊天一样，告诉她，你不把她当外人，你就会发现其实佛也没把你当外人。你天天把她供在佛堂之中，你不理她，什么事做完调脸就走，那佛也会把我们当 | 三摩地 2018-07-20 |
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中品下生，他虽然不持戒闻法，但是因为在世的时候，孝养父母，行世仁义，临命终的时候遇见善知识为他说明极乐庄严国土和弥陀世尊的四十八种大愿，因此命终往生，无莲花可坐。七日后见观世音、大势至两位大士，听闻声闻法，获得声闻初果，过一小劫以后才成为阿罗汉。以上中品三生是摄受持戒修善，而不诽镑大乘法的声闻种性的菩萨。下品上生，是摄受造作各种恶业而不犯五逆罪的人 | 三摩地 2018-07-20 |
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如果有人不能孝养父母公婆而能尊师重道的话，断断没有这个道理啊！所以应当先孝养父母公婆。不能克尽人子之道，如何能够成佛？所以孝养父母公婆必须列在最前面。其它譬如慈心不杀，修十善业，受持三皈，具足众戒，不犯威仪，发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者等都很重要，不可以忽略，但是特别以孝养父母公婆和奉事师长为必要的条件。《阿弥陀三耶三佛萨楼佛檀过度人道经 | 三摩地 2018-07-20 |
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欲生彼国者，当修三福：一者，孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业；二者，受持三归，具足众戒，不犯威仪；三者，发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者。如此三事，名为净业。佛告韦提希：汝今知否？此三种业，乃是过去、未来、现在三世诸佛，净业正因。佛告阿难及韦提希：谛听谛听，善思念之。如来今者，为未来世一切众生，为烦恼贼之所害者，说清净业。善哉韦提希，快 | 三摩地 2018-07-20 |
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│必定││一者孝养父母，慈心不杀，修十善业。│往生││二者受持三归，具足众戒，不犯威仪。└───┘└三者发菩提心，读诵大乘，劝进同学。┌──┐┌厌离心┄┄此界八苦交煎，怨家会聚故。│发五││欣慕心┄┄西方万福庄严，寿命无尽故。│种心││报恩心┄┄父母师长洪恩，唯佛可报故。│决定││恐惧心┄┄若不往生，必受三途业果故。│往生│└慈悯心┄┄受苦众生，吾 | 三摩地 2018-07-20 |
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”三福三心《观无量寿佛经》云：“欲生彼国者，当修三福：一者孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业。二者受持三皈，具足众戒，不犯威仪。三者发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者。如此三事，名为净业。”又云：“若有众生，愿生彼国者，发三种心，即便往生。何等为三？一者至诚心，二者深心，三者回向发愿心。具三心者，必生彼国。”作佛是 | 三摩地 2018-07-20 |
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《观无量寿佛经》云：“欲生彼国者，当修三福：一者孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业；二者受持三归，具足众戒，不犯威仪；三者发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者。如此三事，名为净业”，“乃是过去、未来、现在三世诸佛净业正因。”《无量寿经》云：“发菩提心，修诸功德”；“殖诸德本，至心回向”；“欢喜信乐 | 三摩地 2018-07-20 |
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继续说明中品下生：中品下生，他虽然不持戒闻法，但是因为在世时，孝养父母，行世仁义，命终时遇善知识为他说极乐庄严国土，和弥陀世尊四愿，因此命终往生，无莲花可坐，七天以后见到观世音和大势至两位菩萨，听闻声闻法，获得声闻初果，过一小劫以后才成为阿罗汉。以上中辈三品是摄受持戒修善，而不诽谤大乘法的声闻种性的菩萨。接下来我们继续说明下品三生。首先说明下品上生 | 三摩地 2018-07-20 |