| 帖子标题 | 作者 | |
|---|---|---|
| 第一就想想看你小时候、你求学时候，然后是你长大时候、结婚时候、有子女时候，乃至于说工作，乃至于其它的陪伴供养父母的时候，或是孝养父母种种，这些过程阶段，有没有值得一提的事情？ 那些一直值得一提的事情，有的话你就把它写下来作笔记，作笔记去想：为什么你觉得它值得一提？把那个你第一次的那种感觉、那种境界受写下来（你感受到什么先不要用佛法种种名相），然 | admin 2024-09-20 |
|
| 因此我们自己内心要常有正能量，对众生不嫉妒，看见他人得到利益或成功，心里也为对方欢喜；看见对方失利或过得很苦，心里也怜悯对方，也不生轻贱之心；然后发菩提心努力累积福德，孝养父母、奉事师长，这样都是让自己未来世福德越来越好，并劝众生广修大福德业往成佛之道迈进。 注：《佛为首迦长者说业报差别经》卷1：「复有十业能令众生得大威势报：一者，于诸众 | admin 2023-10-11 |
|
| 而也有这样的人，他除了自己舍不得花用之外，也不将钱财拿来孝养父母，不分给妻子、仆从等，更不想要布施给外面的众生，这样的人通常是属于有严重的悭贪，也是属于愚痴的行为。就譬如这个故事里面的婆提长者一样，因为他不晓得这些钱财是带不到未来世去的，今生虽然得到这些财物，却不会善加利用而继续累积福德，真的是很可惜的事情；就好像五谷收成之后，就一直放在仓库而不加 | admin 2021-05-14 |
|
| 中品下生，他虽然不持戒闻法，但是因为在世的时候，孝养父母，行世仁义，临命终的时候遇见善知识为他说明极乐庄严国土和弥陀世尊的四十八种大愿，因此命终往生，无莲花可坐。七日后见观世音、大势至两位大士，听闻声闻法，获得声闻初果，过一小劫以后才成为阿罗汉。以上中品三生是摄受持戒修善，而不诽镑大乘法的声闻种性的菩萨。下品上生，是摄受造作各种恶业而不犯五逆罪的人 | admin 2020-06-08 |
|
| 真正的天魔外道他是怎么样呢？他是慈眉善目，而且他会叫你去做慈善事业，为什么？因为当一个人想要解脱的时候，他一定会开始行善----他会行孝养父母、奉侍师长、慈心不杀乃至他会做一些善业，可是他就说：你这样做就好了，你这样做就已经是解脱了，你这样做就一定可以成佛了。他就这样说，这样子就叫做天魔外道。所以天魔外道他可能是长得慈眉善目的喔，可能对人家讲话也是温言 | admin 2020-06-08 |
|
|
那福本身，就像布施，孝养父母，这都是福；可是反过来，如果说对父母不孝，然后又去侵损他人的财物，侵损他人的生命，伤害他们的生命，那么这都是损福的。所以，在这种情况之下，应该要设福来资助他。那怎么设福呢？这经文下面还有继续讲，我们来看经文怎么说：【或悬旛盖及然油灯，或转读尊经，或供养佛像及诸圣像。乃至念佛菩萨及辟支佛名字，一名一号历临终人耳根，或闻在本 | admin 2020-02-21 |
|
|
那福本身，就像布施，孝养父母，这都是福；可是反过来，如果说对父母不孝，然后又去侵损他人的财物，侵损他人的生命，伤害他们的生命，那么这都是损福的。所以，在这种情况之下，应该要设福来资助他。那怎么设福呢？这经文下面还有继续讲，我们来看经文怎么说：【或悬旛盖及然油灯，或转读尊经，或供养佛像及诸圣像。乃至念佛菩萨及辟支佛名字，一名一号歷临终人耳根，或闻在本 | admin 2020-02-21 |
|
|
既然出生在世间中，孝养父母、供养师长，这都是作人子的、作人弟子的所应尽的种种本分；乃至于修止观、读诵经典、思惟经典；乃至于修证，证得这第一义谛，离开贪瞋痴种种诸法，离开性障一切诸烦恼;乃至随烦恼中一一能够消灭，这都是为菩提而能精进勤行，这样才是究竟的般若波罗蜜。而菩萨于过程中就会去想，我如果今天休息一下，那会导致于什么样呢？菩萨经过思惟以后，知道因 | admin 2020-02-21 |
|
|
今天要跟大家介绍有关孝养父母的故事，这是《杂宝藏经》卷1的记载。佛在舍卫国时，作了这样的开示：恭敬德高望重的老人，会有大利益！从老人那里，可以了解到不曾听闻过的事情而增广见闻；并且可以有好的名称而声名远播，这是有智慧的人，所恭敬赞叹的事情。众比丘听了佛的开示，请问佛说：我们常常听闻世尊恭敬赞叹父母，以及德高望重的老人。佛告诉众比丘说：不但今天，我在 | admin 2020-02-21 |
|
|
是故汝等，勤加修习孝养父母，若人供佛福等无异，应当如是报父母恩。】(《大乘本生心地观经》卷2)这一段经文，佛这么开示：善男子啊！世界上什么最富有？什么又是最贫穷呢？母亲还在时叫作富有，母亲不在时叫作贫穷。母亲还在时叫作正午，太阳高高地挂在天上；母亲往生时，叫作太阳西下。母亲还在时，叫作月光明亮的夜晚；母亲过世时，叫作黑暗的夜晚。所以，大家应该要精勤地 | admin 2020-02-21 |
|
|
今天要跟大家介绍有关孝养父母的故事，这是《杂宝藏经》卷2的记载。有一天，佛在舍卫国告诉众比丘说：如果有人想要获得梵天王常住在家里守护家人，那么他只要孝养父母，梵天王就已经常住在他的家里；如果有人想要获得忉利天主帝释（也就是玉皇大帝）常住在家里守护家人，那么他只要孝养父母，忉利天主帝释就已经常住在他的家里；如果有人想要获得一切天神常住在家里护佑家人， | admin 2020-02-21 |
|
|
《佛说观无量寿佛经》佛告诉韦提希夫人说：想要往生西方极乐世界，应当要修三福净业，三福净业中的第一个就是孝养父母……。接着佛又开示说：三福净业是三世诸佛的净业正因。三世诸佛之所以成佛，不能离开三福净业，三福净业中的第一个就是孝养父母。《贤愚经》卷1佛开示说：慈心孝顺供养父母，计其功德，殊胜难量。所以者何？我自忆念过去世时，慈心孝顺供养父母 | admin 2020-02-21 |
|
|
所以我们说孝养父母、还有侍奉师长，我们对于对我们有恩的父母跟师长这些尊长，我们对他们的回报有时候虽然我们供给他衣服、饮食，让他们能够过很好的生活，乃至有尊严，可是这样对于我们的父母跟师长来说，那是不足够的！为什么呢？因为我们提供再好的饮食、衣服、卧具、环境乃至尊重，我们的父母、我们的师长还是要继续轮回生死啊！所以我们怎么样能够来报答我们的父母跟师长 | admin 2020-02-21 |
|
|
那三福净业就可以知道它分三个部分：首先我们来介绍第一个部分，就是要孝养父母、奉事师长、慈心不杀，修十善业。什么叫做孝养父母呢？我想这个大家都知道，在很多世间法里面都教我们孝养父母。那我们在修学佛法有几点应该要注意，就是说当我们来修学佛法来修行的时候，我们发起了大心，我们想要为正法多付出、多做的时候，我们不要忘掉我们要先孝养父母，也就是说我们在 | admin 2020-02-21 |
|
|
】（《优婆塞戒经》卷7）首先，父母养育子女恩同天地，身为子女本来就应当竭尽所能孝养奉侍，来报答父母养育之恩；反过来如果杀害父母，当然就成就逆罪，是违逆人伦的极重罪。但是以杀父和杀母两罪来比较，那么杀母重于杀父，因为通常母亲是与子女最为亲近的人，从辛苦怀胎十月，子女出生后还要早晚哺乳，推干就湿细心照料，所以母亲对子女的恩德特别重大。佛教经典中也有记载 | admin 2020-02-21 |
|
|
今天要跟大家介绍有关孝养父母的故事，这是《杂宝藏经》卷1的记载。佛在舍卫国时，作了这样的开示：恭敬德高望重的老人，会有大利益！从老人那里，可以了解到不曾听闻过的事情而增广见闻；并且可以有好的名称而声名远播，这是有智慧的人，所恭敬赞叹的事情。众比丘听了佛的开示，请问佛说：我们常常听闻世尊恭敬赞叹父母，以及德高望重的老人。佛告诉众比丘说：不但今天，我在 | admin 2020-02-21 |
|
|
《杂宝藏经》卷2记载：有一天，佛在舍卫国告诉众比丘说：如果有人想要获得梵天王常住在家里守护家人，那么他只要孝养父母，梵天王就已经常住在他的家里；如果有人想要获得忉利天主帝释—也就是玉皇大帝—常住在家里守护家人，那么他只要孝养父母，忉利天主帝释就已经常住在他的家里；如果有人想要获得一切天神常住在家里护佑家人，那么他只要孝养父母，一切天神就已 | admin 2020-02-21 |
|
|
是故汝等，勤加修习孝养父母，若人供佛福等无异，应当如是报父母恩。】(《大乘本生心地观经》卷2)这一段经文，佛这么开示：善男子啊！世界上什么最富有？什么又是最贫穷呢？母亲还在时叫作富有，母亲不在时叫作贫穷。母亲还在时叫作正午，太阳高高地挂在天上；母亲往生时，叫作太阳西下。母亲还在时，叫作月光明亮的夜晚；母亲过世时，叫作黑暗的夜晚。所以，大家应该要精勤地 | admin 2020-02-21 |
|
|
在《阿弥陀佛经》里面也说到：佛弟子要往生西方，必须要修集三福净业；三福之中最起码、最基本的就是世间福德，又叫作世福，它是指世俗本来就存在的人伦之道（人间的善法），例如孝养父母、奉事师长、慈心不杀、修十善业等等。如果这个基本的福德都没有办法具备，那就代表这一个人呢，他连做一个人的福德都不够。所以佛法之中，孝养父母是最最起码的事情，如果一个人连这一点也 | admin 2020-02-21 |
|
|
那三福净业就可以知道它分三个部分:首先我们来介绍第一个部分，就是要‚孝养父母、奉侍师长、慈心不杀，修十善业。什么叫做孝养父母呢?我想这个大家都知道，在很多世间法里面都教我们孝养父母。那我们在修学佛法有几点应该要注意，就是说当我们来修学佛法来修行的时候，我们发起了大心，我们想要为正法多付出、多做的时候，我们不要忘掉我们要先孝养父母，也就是说我们在 | admin 2020-02-21 |