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很多人在猜测他们分手的原因，我只是由此想到婚姻为什么这样的不堪承受，人性究竟在其中扮演怎样的角色，恋爱的关系是怎样建立的？这就是整个人类的宿命吗？如冯小刚所说的：爱是有寿命的，普天之下无一幸免。相爱是彼此被对方深度催眠。最好的结果是，两人一起醒来……，真是这样吗？爱是什么？在商店看见一件衣服，当视线与衣服接触的那一刹那，内心中有一点被牵 | 三摩地 2018-07-22 |
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在天界的众生当中，欲界的六天还有男女之别，也有婚姻嫁娶，但是不像人间的男女关系。以他们满足欲望的方式而言，四大王天、忉利天是以气和合阴阳；焰摩天则只要互相靠近，兜率天藉著互相牵手，化自在天彼此深深对看，而他化自在天只要短暂的对视即是。而色界的众生则已经摆脱了对欲望的执著，只是尚未从形体的束缚中解脱。所以无论是居住的地方，或是本身的形体已经十分净妙， | 三摩地 2018-07-22 |
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而所谓的快乐，其实都只是生活的片段而已，只是随着每一个人的福报差别，而有也许比较长久、也许比较短促的差别不同罢了！所以有的人才会说：忙的时候，就想要休息；穷的时候，就想要富有；生活安逸了，又怕幸福不长久！然而除此之外，在短暂的生于安乐之中，还穿插了种种的——譬如像升学压力、病痛苦恼、工作的困扰，乃至还有战争的纷扰、婚姻的挫折，再加上亲属的 | 三摩地 2018-07-22 |
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婚姻中的两个人相伴多年以后，总会认为无需顾忌与对方说话的语气和态度。原本的关心，到了嘴边就变成了埋怨与指责。在一起时间久了，耐心被消磨，即使是出于好意，但说话时也没有考虑对方的感受，只是一味的抱怨责怪，久而久之的恶性循环，家庭生活便会出现危机和裂缝。夫妻之间的任何小问题都可能会变成影响家庭幸福的大麻烦，即使是婚姻里再亲密的两个人也是独立的两个的个体 | 三摩地 2018-07-22 |
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这种情况在很多单亲家庭中特别明显，和另一半离异，将自己全部的希望寄托在自己的孩子身上，每日里无心于外在事务，所做所行都是为了孩子，婚姻中真正受伤的是自己，于此不能觉察，将内心的痛苦投射到孩子身上，不断的全力照顾孩子，潜意识中希望透过照顾孩子来完成对于自己的照顾，渐渐的这种扭曲的照顾会变成溺爱乃至操控，因在心底将孩子投射成为自己，所以拒绝和无视孩子自 | 三摩地 2018-07-22 |
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四者为子求善婚娶：这里就讲到儿女婚姻的问题了。中国人的父母亲，特别害怕孩子早恋，总觉得这个不正常。其实很多为人父母者，都忘记了自己当初年轻的时候也是这样过来的，我们可以宽容自己的过去，为什么就不能宽容孩子的现在呢？现在最缺失的一点，就是对青少年儿童的性教育问题，其实早一点让孩子了解这些东西，肯定比晚一点好。特别是信息如此流畅和丰富的现代社会，根本想 | 三摩地 2018-07-22 |
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常常会有年轻的学佛人，对于学佛与婚姻之间的取舍，心中产生困惑，而问到：在家居士是不是一定要结婚生子？自己没有断烦恼，如果结婚生子肯定会有更多的烦恼，担心会因此而堕落；但是如果不结婚，由于不孝有三，无后为大的传统观念，又怕周围亲朋不能理解，因而对佛教产生了不好的看法。（一）众生成就之时，就是菩萨成佛之时要探讨这个问题，必须先确认：我们学佛的目的是什么 | 三摩地 2018-07-22 |
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例如，19世纪法兰西第二共和国总统拿破仑三世和其妻尤琴之间的美满婚姻就是这样被尤琴的担心与喋喋不休的抱怨所摧毁的。拿破仑三世娶尤琴为妻时是法国的皇帝，尤琴也是伯爵的女儿，拥有美貌与名声，而且拿破仑三世当时是真心地爱着尤琴，甚至不顾周围顾问大臣的反对。人们可以想像，当时他们有多相爱，他们的婚姻有多美好！让我们来仔细分析一下，他们的天作之合，为何最终走向 | 三摩地 2018-07-22 |
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美好幸福的爱情和婚姻固然是人之所欲，但是不必要因为眼下婚恋的不如意而自怨自艾，因为一切皆有因缘，反悔不来，强求不得。与其抱怨，不如将婚恋的不如意作为自己修学佛法智慧，累积福德资粮的逆增上缘。相信智慧和福德的增长，会让你的生命品质、家庭生活发生焕然一新的变化。因为佛法是心法，而世间一切万法皆唯心所造。把心弄明白了，把心地修平整了，处处都是良辰美景，这 | 三摩地 2018-07-22 |
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在世间寻寻觅觅，怎么会遇到对方的呢？是否在冥冥之中，姻缘早已注定？然而为什么在结婚之后，有的甜蜜幸福，有的‘不是冤家不聚头’生活在一起就是为了相互折磨，有的是恩爱无比却一方早逝无法长相厮守，有的深爱对方却得不到对方的回应，有的移情别恋后却无法摆脱现在的婚姻，最后甚至于闹出人命，有的恩爱的同时还能有共同的信仰，共修过一生呢？这些问题是很多人 | 三摩地 2018-07-22 |
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这样几次之后，长者认为这个年轻人实在无药可救，因为疼惜女儿，就考虑要女儿跟他结束婚姻，另外改嫁。这年轻人知道这件事，一开始还自觉惭愧，之后心中却想：我与妻子结婚以来十分恩爱，我对她的贪欲之情非常深重执着；如今她要改嫁与别人产生感情，我怎么受得了？于是生起了恶念，就把妻子带到房中，说要夫妻二人共死一处，然后拿刀先刺死了妻子，再死亡。长者知道了非常伤心 | 三摩地 2018-07-22 |
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他们认为，结婚以后的人生轨迹是确定的，确定所以安全，而不结婚的人生充满未知，因为少有人那样走，不知道会发生什么，当然不可能安全；他们对于人必须结婚这种观念的认同根深蒂固，即便社会的发展演变已经越来越多样化，即便离婚率一直不断攀升，即便依旧单身的人似乎过得也没有那么悲催，或许更加自在，因为对时间与活动的安排更自由，现在社交渠道丰富多样，所以也似乎用不 | 三摩地 2018-07-22 |
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乃至对于僧宝，在佛陀的教法里面是绝对禁止淫的；也就是说一定是要一个人独自出家，要把世间的婚姻结束，或是说他是童身出家的。如果说他出了家之后还有男女欲，还在行男女双身的淫欲之事，那就毁坏了戒法。像这样子的这种情况，事实上他就是不能获得优婆塞、优婆夷的敬重，因为他们毁坏了、毁坏了三宝的清净、毁坏了圣戒的清净。所以在大乘法里面比丘、比丘尼，或是说在声闻法 | 三摩地 2018-07-22 |
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但是，北郁单曰的人，其实也可能犯有娠（怀孕时的性行为）、非道（口交和肛交）的邪淫，经典说北郁单曰没有邪淫的现象，显然是指他们所有人都没有婚姻关系与系属，所以就没有重大的邪淫罪可言。《优婆塞戒经》卷6又说：“如是邪淫亦有轻重，从重烦恼则得重罪，从轻烦恼则得轻罪。”这是依南瞻部州的人类环境来判别轻重的标准。以目前的法律而言，奸淫未成年人是犯罪 | 三摩地 2018-07-22 |
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《华严圣境故人来》部落格也常常推出好文章！里面的版主和一些菩萨写手都是葛格我认识的！最近有两篇「生活中的佛法」：【结婚好修行】与【终身大事】这两篇，葛格我看了也获益良多！而我一看就猜出是哪两位菩萨写的，分别是菩萨A与菩萨B！两位菩萨都是证悟的久学菩萨，因为从他们的文笔与写的内容，葛格我一看就发现是认识的人！所以刚好遇到他们时就说您那篇写得真好！那他们 | 三摩地 2018-07-22 |
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可见，婚姻家庭不但不是修行人的洪水猛兽，反而是学佛实践的好地方。否则，佛陀也不必苦口婆心地教导我们这么多夫妇之道，家庭和谐之理了。最后，希望大家都能切实按照佛陀的教育去实行，一定会有所收获的。 （原标题：佛陀对处理夫妻矛盾、男女不和问题的具体开释） | 三摩地 2018-07-22 |
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若我们的男女欲爱尚未断尽或为了共同行菩萨道而走入婚姻之门，那也无所谓，在婚姻中，夫妻间朝夕相处已无法再带上任何一只面具了，所以婚姻所带来的这个家庭是一个很好的学习道场，只要我们能够依照佛陀所教导我们的最基本智慧我见来渐次净化自已，我们不会像世人那样因相知而分手，倒是会因相知而惜缘惜福，因为我们有佛陀的智慧光辉照耀著我们，我们的心不再忙碌与茫然，不再 | 三摩地 2018-07-22 |
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很多人在猜测他们分手的原因，我只是由此想到婚姻为什么这样的不堪承受，人性究竟在其中扮演怎样的角色，恋爱的关系是怎样建立的？这就是整个人类的宿命吗？如冯小刚所说的：爱是有寿命的，普天之下无一幸免。相爱是彼此被对方深度催眠。最好的结果是，两人一起醒来……，真是这样吗？爱是什么？在商店看见一件衣服，当视线与衣服接触的那一刹那，内心中有一点被牵 | 三摩地 2018-07-22 |
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很多婚姻问题都是从这里开始的。所以如果你想婚姻幸福，那么家庭当中如果做到和言，成功了一大半呢。敬顺，一说这个恐怕很多女同胞要不高兴了。为什么要敬顺他，而他不敬顺我？其实敬顺不是说你什么都顺从。是指你要尊重丈夫的想法和意愿。有关于家庭的问题你的想法不是不可以提出自己的看法，但要尊重对方的想法、习惯。不要试图改变他什么、塑造他什么。如果你真的敬顺、尊重 | 三摩地 2018-07-22 |
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问题一、我在年轻未婚的时候，由于当时还没有学佛，因为女朋友怀孕，于是两人决定堕胎，但是事后心中一直很不安，因为听说会有婚姻不顺、重病、短命之果报。几年前，自己也离婚了，前妻身体非常不好，自己知道做错了事，果报现前，虽然每天对拿掉的胎儿忏悔、回向，并且吃素，但是心中仍然很不安，又害怕会障碍学佛，想藉此亲身经历来警惕世人，并恳请正觉菩萨能够慈悲开示补救 | 三摩地 2018-07-22 |