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彼时天子欲意多者，便成女人，遂行情欲，共相娱乐，是谓比丘：初世成时，有此淫法，流布世间，是旧常之法。女人必出于世，亦复旧法，非适今也。是时，余光音天见此天子以堕落，皆来呵骂而告之曰：“汝等何为行此不净之行？”是时众生复作是念：“我等当作方便，宜共止宿，使人不见。”转转作屋舍，自覆形体，是谓比丘：有此因缘，今有屋舍。比丘当知，或有 | admin 2020-02-04 |
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台湾经济起飞，百姓对佛教的恭敬与虔诚是令人赞叹的，听说圣印法师作生日，红包是用大布袋装到银行去存款的，而这些银行人员也算钱算得笑颜满面！佛法中出家众虽然应当接受佛弟子的供养，但自己也应谨守分际在足堪供应修行所需的衣钵、饮食、医药、卧具等基本需求，不应该在享受、娱乐、嗜好等事务上去追求，更不该积聚金钱、骨董、饰物，因为这些全是障碍修行的我所贪；只是佛 | admin 2019-09-06 |
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那如果造作非善非恶业，例如面包师傅吴宝春很厉害，面包做得很好，这是无记业，非善非恶；有的人例如电视上常常出来讲解食谱的阿基师，他到现在还骑摩托车，很节省的人，观念很好，不随便浪费食材；那么他们的厨艺都是无记业；乾闼婆娱乐释提桓因，紧那罗唱歌来娱乐释提桓因，或者来赞佛，他们这些技能全都是无记业，非善非恶，但还是有业种的；他们所有人的觉知心所造作的一切 | admin 2019-09-02 |
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乾闼婆又名乐神，喜乐音律，擅长吟咏，常以天乐娱乐忉利天主释提桓因等天人。乐神身上会散发出香气，并且也是以香为食，故亦名香阴。古今中外许多音乐家一生下来没多久就会作曲、演奏，如贝多芬、莫札特等人，或许他们的前世都是乐神来转世的。 紧那罗就是天上的歌神，配合著乾闼婆一起为帝释天演奏及歌唱；人间许多很会唱歌又很有名的歌星，过去世就可能是紧那罗。 | admin 2019-09-02 |
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共相娱乐。难陀遍观见一处所。唯有天女而无天子。便问天女曰。何因余处男女杂居受诸快乐。汝等何故唯有女人。不见男子。天女答曰。世尊有弟名曰难陀。投佛出家专修梵行。命终之后当生此间。我等于此相待。难陀闻已踊跃欢欣速还佛所。世尊问言。汝见诸天胜妙事不。答言已见。佛言。汝见何事。彼如所见具白世尊。佛告难陀。见。天女不。答言已见。此诸天女比孙陀罗。谁为殊妙。白 | 三摩地 2018-10-14 |
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谢谢！此致影视及娱乐事务管理处----------------附件A.残害儿童列王记下2:23-2:24诗篇137:9创世纪22:2-22:12列王记上14:12以赛亚书13:16何西阿书13:16列王记下6:28-6:29B.“谋杀”以及“阻止尸体合法殓葬”,涉及进食人肉,碎尸,烧尸及烹尸以赛亚书9:20-9:21撒迦利亚11:9杰里迈亚哀歌4:10弥迦书3:2-3:3杰里迈亚书19:9以西结书5:10申命记21:18-21:21申命记13 | admin 2018-07-23 |
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就是说呢，你的行为表现会像是凡夫，但你还是不断地于心境上去挣扎，这真的是何苦呢？世间的凡夫就是争取他所爱的，他不觉得有什么过失，他也不觉得有什么不好，反正那就是他要的，那是他唯一的娱乐。于三界中存在，而得到乐趣，就是他认为的娱乐，那他的娱乐是什么样的味道？这个你就真的不用去体会啦，你不用去品尝啦，你无始以来就已经都受用过了，这五尘的种种味道，男女的 | 三摩地 2018-07-23 |
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受罪讫已，复与诸婇女共相娱乐，彼诸大臣同受福者，亦复如是。】（《长阿含经》卷十九）《长阿含经》第十九卷里面所提到的内涵说，阎浮提南大金刚山里面有这么一个阎罗王宫，里面所住的阎罗王是昼夜三时会被狱卒捉起来，然后捉起来以后放在热铁上面。而这些狱卒用铁钩把他的口拨开，用洋铜灌到他肚子里面去，烧其唇舌，从咽至腹，通彻下过，无不焦烂。那真的是很痛苦，对不对？ | 三摩地 2018-07-23 |
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请问当职业运动员或职业棋手算不算正当职业？因为此经中规定佛子不得下围棋，因为它与歌舞娱乐一样是无记散乱邪业。但我看到有的寺庙，出家人的房里也有电视，过春节时也看春节联欢晚会，那这是否为违反佛法呢？我的朋友教导孩子未来选择职业时，可以当足球运动员、或乒乓球运动员、或职业棋手。因为体育可以锻炼身体，磨练意志，开发智力，促进国际间不同民族的文化交流，促进 | 三摩地 2018-07-23 |
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譬如天人，祂也会跟人间接触，为什么？因为天界想要有更多的人，祂们才能够互相娱乐，所以祂也希望在人间的人可以修十善业，就可以生到天上，跟祂们共相娱乐，就可以成为祂的眷属；所以祂会来人间帮助众生，修学十善。另外就是饿鬼道众生，也会跟人接触，因为他的物质生活非常的困苦，所以他希望跟人类互相交往，希望人类提供一些饮食给他。所以我们可以稍微分辨一下，天神跟鬼 | 三摩地 2018-07-23 |
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就是说呢，你的行为表现会像是凡夫，但你还是不断地于心境上去挣扎，这真的是何苦呢？世间的凡夫就是争取他所爱的，他不觉得有什么过失，他也不觉得有什么不好，反正那就是他要的，那是他唯一的娱乐。于三界中存在，而得到乐趣，就是他认为的娱乐，那他的娱乐是什么样的味道？这个你就真的不用去体会啦，你不用去品尝啦，你无始以来就已经都受用过了，这五尘的种种味道，男女的 | 三摩地 2018-07-23 |
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三者六亲聚欢娱乐会当别离。四者财宝积聚要当分散。于是世尊即说偈言老则色衰所病自坏形败腐朽命终其然是身何用洹漏臭处为病所困有老死患嗜欲自恣非法是增不见闻变寿命无常非有子恃亦非父兄为死所迫无亲可怙莲华闻法欣然解释。观身如化命不久停。唯有道德泥洹永安。即前白佛愿为比丘尼。佛言善哉头发自堕。即成比丘尼。思惟止观即得罗汉。诸在坐者闻佛所说莫不欢喜—&mdas | 三摩地 2018-07-23 |
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第一个就是不杀生、第二个是不偷盗、第三是不淫、第四是不妄语、第五是不饮酒、第六是不过时食，也就是过午不食、第七是不处高广之床，这里的高广之床，是指古时候国王等人他们所坐卧的，用来接见宾客或臣下，以显示他们的尊贵，这类离地很高又很大的床座、第八是远离作倡伎乐香华涂身，这是说受持八关斋戒，当天二十四小时内都不可以参加各种的娱乐活动，乃至不应该看电视、听 | 三摩地 2018-07-22 |
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受罪讫已，复与诸婇女共相娱乐，彼诸大臣同受福者，亦复如是。】（《长阿含经》卷十九）《长阿含经》第十九卷里面所提到的内涵说，阎浮提南大金刚山里面有这么一个阎罗王宫，里面所住的阎罗王是昼夜三时会被狱卒捉起来，然后捉起来以后放在热铁上面。而这些狱卒用铁钩把他的口拨开，用洋铜灌到他肚子里面去，烧其唇舌，从咽至腹，通彻下过，无不燋烂。那真的是很痛苦，对不对？ | 三摩地 2018-07-22 |
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随顺世间而共娱乐。知诸如来不从欲生。广为世间开示演说。以此智慧功德利益。在所生处子孙众多父母长寿。常受人天一切快乐。族姓殊胜悉皆具足。斯由闻知一切众生悉有如来常住藏故。未来现在天上人中。一切快乐常得具足。由闻如来常住藏故。若彼众生去来现在。于五趣中支节不具。轮转生死受一切苦。斯由轻慢如来藏故。若诸众生历事诸佛亲近供养。乃能得闻如来之藏。信乐听受不起 | 三摩地 2018-07-22 |
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令无量众生诸天及人毁呰女人娱乐烦恼犹如毒蛇故。生此灭身。我于无量阿僧祇劫恒河沙生。于灯光如来所修菩萨行闻自受记。随顺于如不谤经故。生舍宅身。我于无量阿僧祇劫恒河沙生。闻如来藏一切众生断诸烦恼便得成佛。因其信乐覆护众生故。生覆护身。我为菩萨时。无量阿僧祇劫恒河沙生。作忍辱仙人行四无量故。生一切众生依怙之身。我于无量阿僧祇劫恒河沙生。常为无量诸天世人。 | 三摩地 2018-07-22 |
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以悦王心娱乐众人。唯彼自知余无能觉。佛亦如是。示因父母现同人事。然后得度无量众生。令出生死无边大海。而彼众生莫能知者。譬如伎儿于大众中种种变现以悦众心。诸佛世尊亦复如是。种种变现以度众生。而彼众生莫能知者。譬如幻师于大众中自断身分以悦众人。而实于身无所伤损。诸佛世尊亦复如是。如彼幻师种种变现以度众生。文殊师利。如来一切智知一切。观察世间一切众生。无 | 三摩地 2018-07-22 |
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当何以自娱乐。答言。汝等便发无上正真道意。有乐法之乐可以自娱。汝等得之不复乐欲乐也。即问何谓法乐。维摩诘言。乐于喜不离佛。乐于谛闻法。乐常供养众。乐不倚三界。乐于三界不嫉。乐知欲无常。乐观种为毒蛇。乐随护道意。乐安诸人物。乐以礼敬人。乐施诸所有。乐奉真人戒。乐忍调不忍。乐精进力知行德本。乐禅善行。乐智慧渊。乐广宣佛。乐抑制魔。乐化尘劳。乐佛国净。乐 | 三摩地 2018-07-22 |
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共相娱乐。（可以解释为何佛经总是呵责女人之性）是谓。比丘。初世成时。有此淫法。流布世间。是旧常之法。女人必出于世。亦复旧法非适今也。是时。余光音天见此天子以堕落。皆来呵骂而告之曰。汝等何为行此不净之行。是时。众生复作是念。我等当作方便。宜共止宿。使人不见。转转作屋舍。自覆形体。是谓。比丘。有此因缘。今有屋舍。比丘当知。或有是时。地肥自然入地。后转生 | 三摩地 2018-07-22 |
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佛在舍卫国只树给孤独园时，城内有一位长者，拥有难以计算的无量财宝，他娶了富贵人家的女儿为妻子，然后以各种音乐来娱乐；他的妻子怀胎满足十个月后，生下了一个男孩，这个男孩五官端正非常庄严，一出生就包裹著与生俱来的须曼花衣。长者召集了许多相师，来为这孩子占相，相师见了之后都说：这孩子出生时，有什么样的吉祥征兆吗?长者夫妻回答说：这孩子出生时，有一件须曼花 | 三摩地 2018-07-22 |