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这些人无有慈心，而且彼此互相憎恨嫉妒。但是，也不是说现在这个时代就没有三宝了，因为佛也讲，在那个时候，一样有菩萨、辟支佛、阿罗汉精进修德，一切敬待，是人所宗向，教化平等。也就是说，现在我们信仰三宝，跟随三宝修行要很小心，因为世界上有许多的假佛、假法、假僧，魔王会化现假的三宝，来欺骗我们上当。比方说现在是末法时期，释迦牟尼佛交代过，在祂入灭之后，下一 | 三摩地 2018-07-22 |
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】（《妙法莲华经》卷一）另外一部分记载：【舍利弗！十方世界中尚无二乘，何况有三？舍利弗！诸佛出于五浊恶世，所谓劫浊、烦恼浊、众生浊、见浊、命浊；如是，舍利弗！劫浊乱时，众生垢重，悭贪嫉妒，成就诸不善根故，诸佛以方便力，于一佛乘分别说三。舍利弗！若我，自谓阿罗汉、辟支佛者，不闻不知诸佛如来但教化菩萨事，此非佛、非阿罗汉、非辟支佛。】（《妙法莲华经》卷 | 三摩地 2018-07-22 |
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这个善星就对世尊这样说：是什么原因呢，令您这一位阿罗汉对于‘阿罗汉’产生了嫉妒心？也就是说，善星他认为世尊只是阿罗汉，所以他认为说：我跟你讲说‘苦得他是阿罗汉，是最上等的阿罗汉’，结果你这个阿罗汉就对于苦得产生了嫉妒心。他会错了世尊的意思。所以，世尊就告诉这个善星，说：我对于阿罗汉不会生嫉妒心，是你出生了恶邪见而已。因为这个善星 | 三摩地 2018-07-22 |
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（三十四）弥栗头波利那（善藏），主嫉妒。（三十五）弥栗头固陀那（善音），主咒咀。（三十六）弥栗头韦陀罗（善妙），主厌祷神不止这三十六位，他们有无量的鬼神眷属，时常守护皈依受持者。受五戒后，坚定受持，就有25位神，真实不虚。二十五护戒善神说明表（参阅三藏法数）《灌顶经》佛云：若能持五戒者，有二十五位善神设卫其身，在人左右，守于空宅门户之上，使万事吉祥也 | 三摩地 2018-07-22 |
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心无嫉妒。二者见他得利。心生欢喜。三者见他失利。起怜愍心。四者于他名誉。心生忻悦。五者见失名誉。助怀忧恼。六者发菩提心。造佛形像。奉施宝盖。七者于己父母及贤圣所。恭敬奉迎。八者劝人弃舍少威德业。九者劝人修行大威德业。十者见无威德。不生轻贱。六、出身不好的原因一者不知敬父。二者不知敬母。三者不知敬沙门。四者不知敬婆罗门。五者于诸尊长。而不敬仰。六者于 | 三摩地 2018-07-22 |
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8、亦不勤修坏结方便，常生悭贪嫉妒瞋心。9、亲近恶友懈怠乱心10、乐处无明不信六度11、不乐修褔不观生死12、常乐受持他人恶语13、复有众生发菩提心，欲得阿耨多罗三藐三菩提，闻无量劫苦行修道然后乃得，闻已生悔，虽修行道，心不真实。14、无有惭愧15、不生怜愍16、乐奉外道，杀羊祀天。17、虽有微信、心不坚固，为五欲乐造种种恶。18、倚色命财，生大憍慢。19、所作颠倒不能 | 三摩地 2018-07-22 |
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四、轮王是大仁，而女人善妒。五、佛是万德，而女人烦恼具足。从这里我们可以知道，五障或五漏不是指身相的，而是精神的障碍，多染、多欲、懦弱、善妒、烦恼也不是女人所专有，男人也多得是。如果从精神观点看，有多染、多欲、懦弱、善妒、烦恼具足性格的男子都算五障之身，而女人能超越这些习气，就成为丈夫了。从法身而不从肉体来分男女，是佛陀对男女真实的见解，在《涅槃经 | 三摩地 2018-07-22 |
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世尊！是什么原因让很多有情众生出生卑贱呢？作十种业得出生卑贱报：一、贪爱名利；二、嫉妒他荣；三、轻毁父母；四、不遵师法；五、讥谤贤善；六、亲近恶友；七、劝他作恶；八、破坏他善；九、贩卖经像；十、不信三宝。即为分别善恶报应经卷上西天中印度惹烂驮啰国密林寺三藏明教大师赐紫沙门臣天息灾奉诏译经上云:复云何业获种族卑贱。有十种业。云何十种。一贪爱名利不修施 | 三摩地 2018-07-22 |
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当然我们就应该要好好的自我检讨，不应该只是一昧地羡慕，或者是甚至于是嫉妒人家。这里某甲所称的福报是什么呢？一般人可能会指的说是那个人的外貌、生活资财、人缘的好坏、头脑的聪明等等，用这样来加以判断。所以你看看，一个人的福报好坏，可以从这么多方面显示出来；换句话就是说，一般福报函盖面就已经是很广，然而与某乙相处的人，因为从他的容貌庄严、衣食丰腴、人见人 | 三摩地 2018-07-22 |
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释迦佛为了调伏娑婆世界的刚强众生，说了因缘果报的事相，已经说过了身业、语业邪行的果报，关于意邪行的因缘果报，经文中这么说：是贪嫉，是贪嫉报；是瞋恼，是瞋恼报；是邪见，是邪见报；是悭悋，是悭悋报；是毁戒，是毁戒报；是瞋恚，是瞋恚报；是懈怠，是懈怠报；是乱意，是乱意报；是愚痴，是愚痴报；（《维摩诘所说经》卷３）贪嫉指的是有情坚持固守在财色名食睡五欲上的 | 三摩地 2018-07-22 |
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】(平实导师着，正智出版社，2013年4月2日初版二刷)由此可知，做生意能不能赚钱真的跟往昔福德有很大的关系！四、该怎么改善自己未来世的福报？总之赚钱这档事情，跟往世累积的福德加上今生很努力赚钱非常有关系！为什么他们能赚那么多钱？因为他们往昔就常布施又广结善缘！我观察到一个点就是他们这一世个性都乐善好施、非常喜欢跟众生结缘！而且有个关键是他们心性上的烦恼也 | 三摩地 2018-07-22 |
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其实刚才说福报有大小的差异不同，譬如说，也许某乙就说：唉呀！你看啊！某甲就是有修啦，所以你看，他今世的福报才会这么好啊！也许言谈之中，又对某甲露出了一分羡慕或者是忌妒的眼神，某乙所谓的福报好与不好、或者是大或小，世间法之中，可以从哪里显现出来呢？我们不妨先把范围缩小在人世间的善法之中的福报，来谈谈这件事，假如某甲平常在家中，不管是作什么事，家人都是 | 三摩地 2018-07-22 |
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大臣又回去请问父亲，父亲说：‘世间有人吝啬、贪心、嫉妒、不信三宝、不能供养父母、师长，未来世他将会下堕饿鬼道里，寿命百千万岁都无法听闻到清水与稻谷的名称。他的身体大如太山，肚子大如山谷，咽喉细如针，头髪刚硬如刀片从头顶到脚底缠绕著身体；当他走动时，全身肢节上下都会冒火燃烧。像这样的人，他所受的饥饿以及剧烈的痛苦，远超过于你百千万倍。’就用 | admin 2018-07-22 |
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如第一件破僧事件的提婆达多，因为对佛陀起嫉妒心想要取而代之，要追随他的人出去对出家不久的年少宣说：你们只要跟随我，不要去跟随佛陀；你们只要尽形寿守着五法——就是尽形寿乞食、着粪扫衣、不食盐酥、不吃鱼肉、还有露坐，你只要受持这五法，很快就可以证果。提婆达多订立这种简易的法则，就是要年少的僧人来归依他。这五法当中饮食就占了三法，所以就是属于饮 | 三摩地 2018-07-22 |
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悭贪嫉妒愚痴憍慢离三胜业。贪著利养恭敬名誉。耽湎六尘好乐淫泆爱欲色声香味触境。如是一切补特伽罗无惭僧摄。毁谤正法是名无惭愧僧】※注：以上是其它三种僧，较胜义僧为劣，补特伽罗意为众生，其中以毁谤正法的“无惭愧僧”为最下劣。至于彼无惭愧僧是何等恶劣，请看以下佛陀如何评论此僧；但切记汝等莫因此而诃责佛陀是在说出家人之身口意过失!三：大乘大集地藏 | 三摩地 2018-07-22 |
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若因嫉妒，或因憎恚，或因财利，欲毁、欲恼、欲令损害，由此缘故向他说者，当知是名不清净说。——如果出于嫉妒心，或者憎恶对方，或者因为看到对方有很多名闻利养，故意想毁坏他，恼害他，甚至损害他，因此向大众宣说他怕破戒邪见等邪行的，那就不是清净说了，这种情况下，就不要说其过失。注意点，瑜伽师地论虽然说的是出家人在这十种情况下，为维护佛教，可以向白 | 三摩地 2018-07-22 |
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或有众生未得谓得，未证谓证，见胜进者心生嫉妒，由彼众生未断我爱，是故不能入清净觉。善男子，末世众生希望成道，无令求悟，唯益多闻，增长我见，但当精勤降伏烦恼，起大勇猛，未得令得，未断令断，贪嗔爱慢，谄曲嫉妒，对境不生，彼我恩爱，一切寂灭，佛说是入渐次成就，求善知识，不堕邪见，若于所求别生憎爱，则不能入清净觉海。尔时世尊欲重宣此义，而说偈言：净业汝当知 | 三摩地 2018-07-22 |
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这个善星就对世尊说：是什么原因呢，令您这一位阿罗汉对于‘阿罗汉’产生了嫉妒心？也就是说，善星他认为世尊只是阿罗汉，所以他认为说：我跟你讲说‘苦得他是阿罗汉，是最上等的阿罗汉’，结果你这个阿罗汉就对苦得产生了嫉妒心。他错会了世尊的意思。所以，世尊就告诉这个善星，说：我对于阿罗汉不会生嫉妒心，是你出生了恶邪见而已。因为这个善星他并不 | 三摩地 2018-07-22 |
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】就是贪着财物及名闻的利养，却又不去反省，其实是因为自己不修福、不修慧，才不能获得别人的恭敬与布施，反而见到他人得到利养，就生起了嫉妒心。第四种曲心之相是：【诃骂菩萨，广其恶名。】就是不仅嫉妒有大福德、大智慧，受到一般人恭敬而得到广大名闻利养的菩萨，进而因为自己不能实证甚深微妙的大乘菩萨藏胜妙法，而对于信受乃至亲证的菩萨加以诃责辱骂，甚至无根毁谤， | 三摩地 2018-07-22 |
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如果心性多悭贪、嫉妒、邪见、欺诳、广造众恶，则为你制造鬼道有情的五蕴身；如果心性极端恶劣，犯了五逆重罪，毁谤如来藏了义，造极重恶不善业，就让你受广大的地狱果报身。如果广行十善业道利乐有情者，就让你生到欲界天，享有欲界天之天身，受用欲界天胜妙之天福；修行禅定清净梵行者，就为您制造广大殊胜的色界中性天身；乃至十方三世一切佛所成之佛身，也同样都是这个工画 | 三摩地 2018-07-22 |