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但是众生的善恶业种子都存在哪里呢？存在个人的如来藏中，不是在虚空，因为虚空无法，所以虚空没有能量可以吸取的，所有能量都在众生的如来藏中。如果不是有众生修习十业道，若不是这些十业道种子缘熟了，虚空中就不会有一个三千大千出现。例如我们这个银河系广大世界的出现，就是这个银河系中所有众生的共业因缘成熟了，所以就在虚空中出现这个世界，然后我们这些共业有情就陆 | admin 2020-02-21 |
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譬如在《大悲经》卷一中的开示：【梵天言：世尊！我以无智邪见未断颠倒心故，常于如来所说正法不听受故，我本曾作如是恶见、如是恶说：‘此诸众生是我所作、是我所化；所有世界是我所作、是我所化。’世尊！我今还复问佛此义，所有世界是谁所作、是谁所化？一切众生是谁所作、是谁所化、是谁所加、是谁力生？佛言：梵天！所有世界是业所作、是业所化；一切众生是业所 | admin 2020-02-21 |
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但是，您这个五阴世间，是谁所出生的呢？是您的如来藏所出生的；并不是说有一个造物主能够出生您这个五阴。所以，就是因为不知道说五阴是谁所出生的？不知道您生从何来，死从何去？其实生就是从如来藏来，死还是回到如来藏去，因为一期一期五阴生命的生死，其实都是在如来藏的表层上面，去生灭、去变异的。众生不知道这个道理，所以会去施设、去安立有一个出生万有、出生所有一 | admin 2020-02-21 |
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但是众生的善恶业种子都存在哪里呢？存在个人的如来藏中，不是在虚空；因为虚空无法，所以虚空没有能量可以吸取的，所有能量都在众生的如来藏中。如果不是有众生修习十业道，若不是这些十业道种子缘熟了，虚空中就不会有一个三千大千世界出现。例如我们这个银河系广大世界的出现，就是这个银河系中所有众生的共业因缘成熟了，所以就在虚空中出现了这个世界，然后我们这些共业有 | admin 2020-02-21 |
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诸位观众因为已经建立了一切众生都有不生不灭之如来藏心可以执持善恶业种的正知见，因此便能够深信因果道理。除了有一些人，因为信受邪见而不信因果，或是相信错误的因果知见之外，持戒的佛子都是相信因果的；而这些正确因果知见，就会在他身上发生正面的力量。一般人之所以还会不时犯戒的主要原因，大多是因为对于因果道理的了解不够深入，以至于对于毁戒作恶产生之严重后果， | admin 2020-02-21 |
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(《占察善恶业报经》卷2)一切众生身中的如来藏法身界，是任何心念乃至种种威神力量所不可毁坏消灭的。由于祂是不生不灭的缘故，因为没有任何因缘为祂出生的因缘，祂本来就在，所以也不可能有任何因缘可以来消灭祂。所以对于所谓的不生不灭这个法，我们要知道，法如果是本无今有，或者说任何因缘才现前的，那么祂一定会透过这个缘的消失转变而转变、而坏灭。这个道理我们了解以 | admin 2020-02-21 |
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所造业极重者，譬如谤法、亏损法事、亏损如来、谤贤圣等，舍寿后皆随业往生地狱，此是最优先者。若一生中所造恶业大，善业轻者，则先受恶业果报，报完后再受善业果报；反之亦然，先受善业果报，后受恶业果报，是名随重。若一生所造善恶业皆不重大者，则随念往生，由舍寿时之善恶念而往生善道或恶道；亦如造大恶业而未曾谤法谤贤圣者，可随念佛之净念而下品往生极乐，是名随念。 | admin 2020-02-21 |
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所以说，生死的本际就是本识----入胎识如来藏。又如阿含部的《央掘魔罗经》卷1说：【住！住！央掘魔！汝当住净戒；我是等正觉，输汝慧剑税；我住于实际，而汝不觉知。】（《央掘魔罗经》卷1）这里所说的实际也是如来藏的境界。以上这一段经文是说：安住下来！安住下来！央掘魔罗啊！你应当安住在净戒之中，我是正等正觉的世尊，我已送给你智慧剑了，我已经安住在实际中，而你竟 | admin 2020-02-21 |
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又有情要在山河大地的器世间里生活及运作，所以共业有情的法身如来藏，就会事先变现了山河大地的器世间出现，于器世间适合有情生活及运作时，有情才会出生此器世间里生活及运作。如果没有共业有情的法身如来藏共同变现了山河大地，有情又如何在器世间里生活及运作呢？所以当科学家在无穷无尽的太空中发现了新的星系出现时，有智慧的佛弟子们就会知道，众生于所生活旧的山河大地 | admin 2020-02-21 |
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真正的法身是什么？就是如来啊！因为依如而有这些诸法真正之身，因为一切诸法都是从如来作为真实的所依，没有如就没有诸法。当然有人对于这种说法，他是不服气的，可是我们来看看二乘教，它怎么说呢？它说：世间一切诸法，它是没办法自作的，不能他作，然后不能自他缘起和合来作，但是要有一个因。本身这段话就在说明，一切诸法全部兜起来凑在一起，也不可能出生任何另外一个法 | admin 2020-02-21 |
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世间之疾莫过猛风，怨念之征复速于彼；一切如来、金刚、天等，及五通仙，不能救护。若善男子、善女人，依悲母教承顺无违，诸天护念福乐无尽。】(《大乘本生心地观经》卷2)如果有人不孝顺父母，让父母心中埋怨，甚至让母亲发出恶言，这个不孝子就会下堕地狱、饿鬼、畜生道里。这种不孝的业风速度非常快，一切如来、金刚护法、天神以及五通仙人都无法救护。如果有人恭敬孝顺父母 | admin 2020-02-21 |
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为什么呢？因为如果说我们因为修学了正法之后，我们开始了解法界中确实是有西方极乐世界、确实是有真心----有如来藏、有第八识，结果我们的师长他认为没有，那我们不应该听信我们的师长。为什么？因为我们的师长他对于世间法是了解，可是对于出世间法他不一定了解，这个时候我们应该要怎么样？我们应该劝告我们的师长。可是我们不应该去宣扬这件事情，也就是说我们一样为我们的 | admin 2020-02-21 |
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孩子由于往世所熏所习之不同，如来藏中所含藏的种子就不会一样，因此每个孩子的能力、兴趣、资质、性格就会有个别差异存在。我们不能要求每个孩子的学业都名列前茅，更不能期望每个孩子都当医生，只要顺着他们的能力、性向和兴趣，作适当的引导和鼓励，孩子们都会有所成就的，这也就是我们常说的，行行出状元。重要的是为人父母者，要如何成为孩子生命中的贵人和伯乐呢？这就必 | admin 2020-02-21 |
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世间之疾莫过猛风，怨念之征复速于彼；一切如来、金刚、天等，及五通仙，不能救护。若善男子、善女人，依悲母教承顺无违，诸天护念福乐无尽。】(《大乘本生心地观经》卷2)如果有人不孝顺父母，让父母心中埋怨，甚至让母亲发出恶言，这个不孝子就会下堕地狱、饿鬼、畜生道里。这种不孝的业风速度非常快，一切如来、金刚护法、天神以及五通仙人都无法救护。如果有人恭敬孝顺父母 | admin 2020-02-21 |
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《梵网经》菩萨戒的佛性常住、孝顺心、慈悲心；简单来讲，佛性常住，佛性就是如来藏的妙真如性，也就是如来藏能够出生一切功德法的这一个真如体性。我们说如来藏具足无漏无为性与具足无漏有为性，这个无漏无为跟无漏有为，我们其实可以《六祖坛经》慧能祖师他那个自性偈，就是开悟的时候所说的自性偈，来这样子的一个相对照。因于五祖三更袈裟裹住，为他讲说《金刚经》，说到应 | admin 2020-02-21 |
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世间之疾莫过猛风，怨念之征复速于彼；一切如来、金刚、天等，及五通仙，不能救护。若善男子、善女人，依悲母教承顺无违，诸天护念福乐无尽。】(《大乘本生心地观经》卷2)如果有人不孝顺父母，让父母心中埋怨，甚至让母亲发出恶言，这个不孝子就会下堕地狱、饿鬼、畜生道里。这种不孝的业风速度非常快，一切如来、金刚护法、天神以及五通仙人都无法救护。如果有人恭敬孝顺父母 | admin 2020-02-21 |
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此功夫成就时，能够让念佛之念持续不断，净念相继；若再配合应有的正确知见，便能以此定力，于四威仪中作观行而断三缚结，成就须陀洹果；乃至能以此定力来参禅而证悟实相，也就是找到每个人本有的实相心如来藏。因此念佛有种种殊胜的功德，有心学佛的人应当常常念佛，乃至修学种种念佛法门，而终至能够一心念佛。然而要达到一心念佛、净念相继的境界，需要有善知识的教导，有兴 | admin 2020-02-21 |
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那这个问题就更清楚了！你这一生的肉身，这一个色身，是不是来自于父母呢？当然啦！虽然一切都是如来藏所生，但是你如果没有父精母血，你也没有办法在这世间上出现。所以你出现，然后能够工作、能够自立、能够赚钱、能够养家等等，这归结起因，还是因为你有父母；所以即使是说，钱是你后来所赚的，但一样可以用父母的名义，来作种种的布施，所以这样并没有违背，这些法界的道理 | admin 2020-02-21 |
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孩子由于往世所熏所习之不同，如来藏中所含藏的种子就不会一样，因此每个孩子的能力、兴趣、资质、性格就会有个别差异存在。我们不能要求每个孩子的学业都名列前茅，更不能期望每个孩子都当医生，只要顺着他们的能力、性向和兴趣，作适当的引导和鼓励，孩子们都会有所成就的，这也就是我们常说的，行行出状元。重要的是为人父母者，要如何成为孩子生命中的贵人和伯乐呢？这就必 | admin 2020-02-21 |
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此后在天上三个月的夏安居，世尊在此为天人说法，广化一切大众，使得大众都能够大得解脱的利益；三个月结束以后，世尊要大臣之子鸠摩罗先回人间来，告诉大众：如来要回来了！但是不久就要入涅槃了！此时大家听到了这个消息，都自哀自怨的说：世间的法眼将息灭了！我们没有办法早知道世尊即将入灭。苦啊！苦啊！当世尊要回来的时候，帝释天以及诸天天人都为世尊送行，特别是摩耶 | admin 2020-02-21 |