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| 这首偈，佛所说这首偈“宿造善恶业，百劫而不朽”，过去世所造善恶业的这些因果，全部都是储存在我们的如来藏里面；储存在我们的如来藏里面，这些业经过了千百劫，它都不会坏散的，那这些罪业因缘成熟的时候，自然而然的就会酬偿这些果报，善恶业的果报的酬偿。 如果这些业果要真正究竟了知的话，是必须要佛才能够究竟了知的。所以有些人他造了善业，并没有马上 | admin 2023-10-11 |
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| (运气好也是一种福报) 这就是一种正面循环或负面循环，也是一种轮回；因为我们所造的一切业都存在第八识如来藏，然后意根也会促使如来藏中的种子现行，所以一个人往正面思考或出口成愿，就会越往那样的种子发展，种子就是功能差别，也就是心里越想什么，这样不断熏习，那个功能就会越来越强，就会越往那件事情发展。 而身心也会互相影响，心里常有甚么样的情绪也会影 | admin 2023-10-11 |
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平实导师于2018年3月11日时明确指示，第八识如来藏的妙法已经成为佛教界的显学，破密活动阶段性工作已经完成，步入另一阶段，做法应调整，纯粹以理性作法义上的辨正，出版书籍随缘流通。 学人修学如来藏正法，应遵循以下要点： 1.遵守国家法令，不散播危害国家安全或分裂民族团结之语言文字刊物，也不散播一切敛财骗色违反善良风俗、残害国民身心之邪教思想刊物。面 | 三摩地 2023-04-27 |
| 他化自在天人悉夺下天所化之物而自娱乐，以此得名）广派魔众相继进入各道场，各以自己的欲恶心行影响佛弟子众：或从法义上否定三乘菩提的根本法—第八识如来藏，或从戒律上诱引佛门四众违犯不淫（出家众）或不邪淫（在家众）戒，或从事相上破坏僧众和合。如此从佛门内部引生乖违之相，令小行佛弟子无法安忍，纷纷逃离此娑婆五浊恶世，因而加速末法时期正法倾灭的速度；乃 | admin 2023-04-19 |
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| 那么他也说他自己请示了如来，「如来」说他应该去建立宗派。但是我这里附带要向大家报告：如果你们有请了佛菩萨圣像〔在〕家里供奉的话，务必要请福田部去安座、办理安座法会，因为佛菩萨你必须要邀请，祂才会来你家住持，你没有邀请，〔佛菩萨〕不会来的。一般鬼神是求之不得，你不求他，他也要来的，因为他们为了生存是这样，或者说天魔波旬无 | admin 2023-03-30 |
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生命实相的亲证是以亲证及胜解如来藏为入见道，即禅宗印心开悟的教外别传。 正觉教育基金会（下称本会）于2020年推出《玄奘文化千年路》七支影片的影集后，获得热烈的回响。现在为了进一步推广“玄奘文化”与平实导师《成唯识论释》第一辑新书的发行，本会自今(2022)年5月起，在台北、宜兰、桃园、新竹、台中、嘉义、台南、高雄等地举办9场的“玄奘文化系 | admin 2023-01-12 |
| 就像会后一位师姊说的：「我是第一次参加这样的法会，从来没有感觉过那样的庄严，那样的震撼！」 担如来家业 愿世尊释虑 随后，恭请主法和尚宣读〈正觉寺动土法会禀佛菩萨文〉，平实导师领众胡跪，限于场地大众肃立表示礼敬；导师先以赞偈赞颂世尊，然后再赞颂观世音、弥勒两位大菩萨，除了誓愿担如来家业，并为「祈求佛力广被，正法久住，佛法长兴，法轮常转」 | admin 2022-07-06 |
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| 将来正觉寺所弘传的如来藏正法，正是佛法三乘菩提中的醍醐，那么，都有谁会来汲取这佛法中最滋养的精华呢？我们盼望著会有成群结队的天鹅们，像候鸟一样在季节中往返，在喋食中长养，并在来往的飞翔中壮大。 再看最北方左右两侧的男女寮房，左方女众楼从空中鸟瞰分明是个圆钩造型，加上女常住楼的一圆点，就像在大地上画了一枚问号，让我们去反思世间法中的种种烦恼、去观 | admin 2022-07-06 |
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| 同时思及五浊恶世各种学说思想蜂起，紊乱大乘如来藏的实证法道，亟需佛弟子明辨法义，故当回归大乘本义，提醒佛门四众辨明所宗；又当劝勉自省证法修行的初发心，不应与世人生死轮迴无别。故此新版之〈二时临斋仪〉即准上述诸原则随宜调整，虽是野人献曝，未能尽阅佛典以臻完善，未来必更有贤者增益此一仪轨，广利大众，是为至盼。 二、从僧食规矩看〈二时临斋仪〉应有的元 | admin 2022-06-23 |
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| [4]佛陀示现灭度后，（1）说法者于说法前，先行赞佛[5]；（2）施主请僧斋供，施主与僧众于如来圣像前各自心念赞佛，或由一僧于圣像前高声赞佛，如是礼毕方才就食[6]；（3）坐夏安居，诸事供养无缺，僧众于集会、食时赞佛（斋时依次坐定，大众可诵一制式赞佛偈，然后进食），如是衍成规矩。然此斋前、斋后的简单仪式，经过历代演变之后，内容增加，但“赞佛”却消失了 | admin 2022-06-23 |
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| 佛菩萨法身功德不可思议，本无需任何有情为作安座，亦无任何有情有能力可为诸佛菩萨安置圣座；当知如来法身一切自在，非三界身、亦不受供，因此圣像之安座殊异于民间之神像开光，供佛亦殊异于民间之供奉世间神明。然，如来慈悯一切有情功德微薄，乃至不知出离之正理，不能值遇如来、亲承供养得大功德，遂为法会大众及后世有情宣演：如来示现灭度后，供奉诸佛圣像的功德等同供养 | admin 2022-06-23 |
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| (三)十供养 本会早期将“灯”纳入十供养之一，然“灯”属于佛桌上灯火常明之永久施设，以显示如来的光明相（应让众生瞻仰如来的庄严相，故不可让佛像处于阴暗，因此须灯火常明），故“灯”不应归类于独立的供养。 十供养即十种能散发芬馥香气的供佛物（各一盘），说明如下： 1.香：沉香木或环香数片。 2.花：石斛兰、玉兰花 | admin 2022-06-23 |
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| 释迦如来宿世所修之上方一灯明佛土 2.释迦如来住持的西方无胜佛土 3.释迦如来以异名字住持之东方庄严佛土 4.众生有罪，不见如来佛国严淨，娑婆实是淨土 5.报身卢舍那佛住持此世界海，释迦如来为其应化之身 6.三贤十圣住果报，唯佛一人居淨土 | admin 2022-06-23 |
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| 释迦如来早在“无量无边百千万亿那由他劫”之前就已成佛[1]，此次在天竺再次演示成佛，仍是为了帮助众生生起欣慕及信心，发愿成佛。已经成佛的释迦如来，以悲心深切故，示知给众生的一定是最快、最不走冤枉路、最能速疾抵达究竟离苦得乐的成佛之道。 往生极乐及人间修行，二者都是释迦如来揭示的修行之道。《佛说观无量寿佛经》说，即使是世间作恶多端无有惭愧 | admin 2022-06-23 |
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| 若从这娑婆世界的教主释迦牟尼佛是古佛再来的面向来看，来此世界协助教化众生的诸大菩萨必定均与释迦牟尼佛有极甚深的往劫因缘，为报佛恩之故，成佛之后倒驾慈航来此护持释迦如来的正法。所以赞颂诸大菩萨时，顺位上的考量不但应该含摄大菩萨于此法界所代表的行门（大智、大悲、大行），也包含祂们感念过去生受化主释迦古佛教导而成佛之恩情。理上佛佛道同，事则有先后彼 | admin 2022-06-23 |
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| 目录 一、佛前大供本仪之“斋佛仪”探讨 （一）“斋佛仪”之内容 （二）三称三请佛菩萨 （三）密咒 （四）总结 二、佛前大供本仪 （一）“南无灵山会上佛菩萨”与“归敬佛法僧三宝” （二）“归敬佛法僧三宝”之“归敬诸佛菩萨” （三）十方诸佛赞偈 （四）释 | admin 2022-06-23 |
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| 如莲池法师订定施食仪轨时，就被严重笼罩到无法分辨佛法中唯有三归依，他所楷定的施食仪轨竟然在归依三宝之前加入了“归依金刚上师”[2]，破坏了如来一再申诫不可违背的三归依[3]，从而变成彻底无效的归依。 以明朝莲池法师博览群籍的学力，都无法辨明正讹，乃至被蒙蔽而牴触佛门三归依，则其他大众可想而知。回顾当年释迦世尊对弟子们宣演佛法，从第一转法轮的 | admin 2022-06-23 |
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”）因为《楞伽经》里面把佛法之中最重要的道理，为我们点出来，也就是“五法、三自性、七种性自性、七种第一义”，如来说以五法及三自性来函盖一切法，所以这一部经在大乘佛法中是最重要的经典，因此我选择了它最早开讲。那时候开讲是人家给我一本小小的［经本］，大概我们现在这个会员大会手册的一半，那就拿在手上这样一面看一面讲，那时候正觉还没有成立， | admin 2022-03-18 |
| 尔时，清净慧菩萨在众中坐，为欲愍念诸有情故，作是思惟：“诸佛如来以何因缘，得清净身、相好具足？”复作是念：“诸众生类，得值如来亲近供养，所获福报无量无边；未知如来般涅槃后，所有众生作何供养、修何功德，令彼善根速能究竟无上菩提？”作是念已，即从座起，偏袒右肩，顶礼佛足，长跪合掌白（bó）佛言：“世尊！我欲请问，愿垂听许。 | admin 2021-05-19 |
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| 一看之下，才知悟前与悟后真是天差地别，本来不懂的悟后都懂了；原来《金刚经》、《心经》都在讲真心如来藏、本来自性清静涅槃、父母未生前的本来面目，真是甚深及甚深。以前总觉得喜、怒、哀、乐是那么样的真实，所以觉知心才是我，从来不感觉觉知心的虚妄；悟了以后才知道我是如来藏所生、我们的色身也都是由如来藏所生，如来藏（阿赖耶识）才是真正的主人。明心回来之后看猫 | admin 2021-05-14 |