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虽然一切法界都各自有其差别与界限，但都是从如来藏中出生，再依附于如来藏自体性的运作才能不生不灭，所以法界的体性就是如来藏的体性。当你证得如来藏，就知道一切法界的体性都是以如来藏为体。当你有了这个智慧，就是亲证法界体性智。证得如来藏以后，便能现观一切法界的根源在哪里，因为现观的缘故，所以出生妙观察智，由于这种妙观察智的现观，所以能亲见一切众生都有如来 | 三摩地 2018-07-21 |
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回家第二天继续整天拜佛，把经中所说的如来藏的体性，在礼佛当中一一拿来验证；到了十点多，我终于当下承担下来，突然一阵心酸，悲从中来：感叹自己福薄，到了今天都五十几岁了，才让我悟到；如果早在二十年前破参，我可以少造多少业啊！又可以少受多少的苦啊！说不定还可以像张老师一样当个亲教师，为尽一点棉薄之力。所有的委曲就在那一小时里通通发泄出来。可是话说回来，要 | 三摩地 2018-07-20 |
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接著，真妄心又是如何同时配合运作呢？就把这一部分配合起来观察；真心是真心，妄心是妄心，各有各的功能，分得很清楚，何曾混淆？（不过禅三回家后第二天的思惟又有所不同：妄心本来就是真心如来藏的体性之一，也不可能外于真心如来藏而有另一个妄心啊！只是众生不知，一直认妄为真，才须将真心中这一部分的体性单独分开，以示区别；其实真心妄心何曾分开？本来就是同一心啊！ | 三摩地 2018-07-20 |