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1、【如来藏行因果律】如来藏执行因果纤毫无差，这是每位众生在长劫轮回中绝对切身的领受；也是一切证悟菩萨悟后现观皆能证实的事实。在无明的推动下，轮转六道：善果升天享乐，恶果堕入十方世界阿鼻地狱长劫次第受苦。而如来藏无覆无记，从不觉得自己对谁好，即使陪伴所生的五阴众生一起下地狱也无怨无悔。 2、【意业起恶念，相应恶趣已在打造】众生心起恶念（意行意业） | admin 2024-11-03 |
| 佛教中护法神的由来和种类 《楞严经》云，“情少想多”的众生中，还有第二种状况：“其中若有善愿善心护持我法，或护禁戒随持戒人，或护神咒随持咒者，或护禅定、保绥法忍，是等亲住如来座下。”这是欲界生死中的第四种人，是住在如来座下成为护法善神。佛说“情少想多”的人，其中有一部分人因为生前有善愿，他想要每天听闻某人诵经 | admin 2024-09-20 |
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| ”所以他了解他也有如来藏，可是只有如来藏的时候，他还要观察其它哪一个是非我，所以在非我处他一样起正行，所以大乘人的八正道还是不同于小乘人，大乘的八正道就是以如来藏这种正见作为基础的。可是如果只有这样说以后，又变成这位行者的知见，他想：“对啊！就是有真如啊！就是有如来藏啊！就有第八识啊！好啦！我知道这真如在哪里，只是我还没有证得，所以我安住 | admin 2024-09-20 |
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| ” 玄奘法师又口说偈语，教示身旁的弟子道：“南无弥勒、如来应正等觉，愿与含识，速奉慈颜；南无弥勒、如来所居内众，愿舍命已，必生其中。” 当夜，寺主慧德又梦见有千尊金像从东方而来，进入译经院内，香花满天。至二月四日夜半时分，给玄奘法师看病的医僧明藏禅师见到有两个人都身高一丈多，一起捧着一朵白莲花，如小车轮般大，三重花瓣，叶子长 | admin 2024-09-20 |
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| 尔时阿难前白佛言：“如来尊重，不妄有笑。有何因缘，今者微笑？唯愿世尊敷演解说。”佛告阿难：“汝今见此名称女人供养我不？”阿难白言：“唯然。已见。”“今此名称发广大心，善根功德，过三阿僧祇劫，具菩萨行，修大悲心，满足六波罗蜜，当得作佛，名曰宝意，广度众生，不可限量，是故笑耳。”佛说是名称缘时，有得须陀洹者、斯陀 | admin 2024-09-19 |
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| 也就是说，这个本自之法就是众生的佛性，就是众生的自住的如来；祂具备一切功德，具备一切的智慧，所以祂不用受用一切诸法。也就是说，祂自受用祂自己的法，而且祂也不需要作种种的内观、种种的思惟，因为祂是随顺着三界一切诸法的缘起。何谓是三界一切诸法呢？所以我们要有一个根本的信受，就是说，包括我们能取这三界一切诸法的心识，或是我们称为眼、耳、鼻、舌、身、意识这 | admin 2024-09-19 |
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| 虽然现在佛法之真实禅法，不能互相比兴于大陆，但学人应知，这是业缘所感，不该怨天尤人，尤不应埋怨佛菩萨不灵，一点点这样的念头都不能够生起！因为若非“佛法”面临到存亡危急之秋，“一代时教”到此残破不堪之窘境，如何能因势利导，令此佛菩萨的大慈大悲，感召萧导师的无上殊胜愿力，我们哪里有可能，有任何一丁点可能，可以闻悉正法，离开重重迷雾， | admin 2024-09-19 |
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| 正法灭没之前，生生世世留此悲愿在人间，是大心菩萨对释迦如来的誓愿。这个誓愿广及未来诸佛，以永不放逸心守护菩萨藏大法，护持现在及未来诸佛的正法、像法、末法。如《持世经》所说，跋陀婆罗菩萨及数千菩萨一起持守如是悲愿直至末法万年；且如《持世经》所说，这些菩萨众不是今世才发愿，而是过去生就已发愿，未来世也会继续发愿，一世一世乘愿再来，于每一尊佛的正法、像法 | admin 2024-09-19 |
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html三法印不得外于如来藏(上)http://www.sanmodi.cn/mobile/yingyin/show-1624.html三法印不得外于如来藏(下)http://www.sanmodi.cn/mobile/yingyin/show-1623.html四圣谛四圣谛纲要http://www.sanmodi.cn/mobile/yingyin/show-55.html四圣谛总说(上)http://www.sanmodi.cn/mobile/yingyin/show-447.html四圣谛总说(下)http://www.sanmodi.cn/mobile/yingyin/show-446.html五 | 三摩地 2024-09-01 |
| 直到很久以后,有一次在浴室内看南京大学一位教授的《成论》白话本子时,忽然理解到:莫说现代百年俊秀,其实奘祖之后,大抵上再也没有人能真正理解《成论》妙义了,根本的原因是没有过来人解说赖耶妙义、无法证悟如来藏,遑论悟后起修种智?所以只能瞎子乱摸象了。更明白了跟随师父学法,莫说穷一生不能尽,若能在数生、数十生内,能少分地完成现法一一现观,则已是全赖佛菩萨分外加持,实 | admin 2024-07-01 |
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| 跟“清明”也扯上关系的印顺（公元一九○六～二○○五），他自述于“清明”节的前一天出生，出生了没几天又差一点就死掉12；许多佛教信徒都不知道他们心目中的佛教“导师”，极度不满古印度释迦世尊的如来藏正法，也极度不满从古印度承袭释迦世尊如来藏正法的中国佛教；由于他的无智，是故极度反对释迦世尊为如来藏正法此一大事因缘而来人 | admin 2024-06-15 |
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| 菩萨发如是心，实时过凡夫地，入菩萨位，生在佛家，种姓尊贵，无可讥嫌，过一切世间道，入出世间道；住菩萨法中，在诸菩萨数，等入三世如来种中，毕定究竟阿耨多罗三藐三菩提，菩萨住如是法，名住欢喜地，以不动法故。诸佛子！菩萨摩诃萨住欢喜地，多喜、多信、多清净、多踊悦、多调柔、多堪受、不好鬪诤、不好恼乱众生、不好瞋恨。诸佛子！诸菩萨住是欢喜地，念诸佛故，生欢喜 | admin 2024-06-15 |
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| 『愿我未来世继续以国王之身，护持法师您弘扬正法的无尽大愿，令如来妙法昌盛于中国。』 太宗驾崩之后，高宗嗣位。唐高宗还是太子之时，建立了大慈恩寺。完工后礼请玄奘大师将译场移到大慈恩寺。高宗继位后，对父王所至心礼敬的玄奘大师始终以父执辈恭敬礼遇。玄奘大师，他一生都不改从往世带过来的喜欢帮助别人道业的习气，所以只要有人能够努力地护持正法，又具备良好的 | admin 2024-06-15 |
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| 观乎二乘菩提圣教源于释迦世尊之成佛而始弘扬，而其教义唯能令人得证二乘圣果，从来不曾及于大乘实相般若乃至一切种智;不意部派佛教声闻凡夫僧遗绪之释印顺、众多学术界人士，所说之法悉皆继承自部派佛教六识论之声闻凡夫僧，竟然无知于二乘菩提全部源于大乘佛法，亦无视于二乘菩提是由释迦世尊成佛之后方始传出，竟然反过来指称「大乘非佛说」，否定大乘胜妙无伦之最胜 | admin 2024-05-25 |
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| 所以如来说：「烦恼的灭除不容易，必须要先修定降伏其心。」因此说「先以定动」，要用定的力量把烦恼摇动；「后以智拔」，然后再用智慧把烦恼拔除。那么以往，一直到旧历年前都一样，始终都有人去打禅三、拿到我的金刚宝印以后抱怨：「我的智慧不是很好，我的解脱功德也不是很好，这都要怪我的亲教师没有要求我把『定力』修好；我的亲教师也没有教我好好修定。」然后又抱怨：「 | admin 2024-05-24 |
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能荷担如来末法家业。显扬正道，续佛慧命坚定信心！正觉寺的启建是千百年来佛教界的盛事，自2021年12月12日正觉寺玄奘文化宗教园区启建动土大典到今天完成道路排桩铺设、水沟建设、污水坊、女寮房开挖等，加上前4年先后由邱、郑二位助教老师率领多位工务组的普萨们，不辞辛劳埋头苦干，进行测量、定界、除草、挖沟、打桩等等工地工作到今天打好地基，工务组的义工们付出很多辛 | 三摩地 2023-12-22 |
| 唯如来藏这一名相隐隐扣动了末学的心弦，觉得佛家超特处应该在此。但诸方大师和学者对如来藏法义的述说皆模糊笼统，首鼠两端，态度暧昧，或把如来藏诠释为意识心的极细而不可知的境界，或独倡缘起性空，否定如来藏，亦令末学无所适从！尤其是慕名购来综述被部分人误誉为一代佛学泰斗的印顺法师佛法理论的《印顺佛学思想研究》，发现他的观点是七、八二识是从意识中细分析出而安 | admin 2023-11-28 |
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| 云何是人惑乱众生，成大妄语？汝教世人修三摩地，后复断除诸大妄语，是名如来先佛世尊第四决定清净明诲。（《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》卷6）这段就说，佛陀还会派遣菩萨跟阿罗汉来进入世间里面跟众生同事利行，化作种种的形相来度化众生，所以他可能是居士、可能是长者、可能是白衣居士，种种形都可以，乃至屠夫都行。然后这里有一句话非常重要，很多人产生 | admin 2023-11-20 |
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| 因为诸佛如来也没有办法弹指一下，就转变您如来藏中所有的业识、所有的染污种子，只有您自己的意根依于您意识，依这个五俱意识，五根触五尘而听闻了这些正法，而如理的思量，而如实的四种修，而来转变自己的心性，来伏除自己的性障，修集自己的福德；依于这样心性的慢慢地转变，如来藏的种子慢慢地清净。 一方面摄心，三归五戒之后又摄心为戒，由戒生定，由定生慧， | admin 2023-10-11 |
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| 这是不是因为风水的本身呢？不是，是因为如来藏的不可知执受。如来藏的不可知执受，是跟意根遍计所执性的执著性有关系。什么叫作不可知执受呢？这个情形展现在什么地方呢？ 譬如说，有的人这一世有某种头痛的病，从头到尾都没有办法医好，但是看了医生以后，又不知道是什么病；后来发觉他这个头痛病的缘由，是因为有一次，----因为催眠（有的人是因为在特殊的因缘底 | admin 2023-10-11 |