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后来，在老师认为我们福德因缘成熟的情况下，她还帮助我们断我见，更教导我们如何参禅，甚至还印证了一些师兄证得果位。在老师的带领下，于佛法的修学上能取得这样大的收获，这让我们倍感欢欣鼓舞，对自己的未来是充满了信心与期待的。另外，老师经常要大家买她的珠宝（后来听说有师姊因此而花掉了她妈妈辛辛苦苦攒下的好几万元的养老钱！），因为老师说会跟她买珠宝的人，这样 | admin 2018-11-10 |
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不久之后，1995年写出介绍如何参禅的《禅─悟前与悟后》。这是一本关于禅宗如何开悟明心、眼见佛性的书。如果我们仔细阅读这本书，可以发现萧平实在书中将中国禅宗明心见性的佛学理论、修定功夫，以及具体培植福德、建立参禅知见的方法，有系统地建立理论体系、铺陈次第、架构程序，使得中国禅宗僧人如何明心见性的法门，终于在现代的语言体例下第一次被具体地阐述出来。萧平实 | 三摩地 2018-07-23 |
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（由于篇幅所限，这里对如何参禅不做详细说明，读者可参看本系列书的《禅法真实义》一书。）参禅的第二个阶段是眼见佛性。这一参究过程，不但要参出佛性的名义，更要能够亲眼看见佛性的运作。虽然真心如来藏无形无相，无法用肉眼看见，但是佛性的运作却可以用我们的肉眼真实得见；不但可以用眼看见，当眼见的同时，耳鼻舌身意等五根也一时俱见。佛性虽然与五蕴十八界法同时俱在 | 三摩地 2018-07-23 |
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”关于如何参禅，悟新禅师也有精彩的开示，如云：“你诸人，要参禅么？须是放下着。放下个什么？放下四大、五蕴，放下无量劫来许多业识，向自己脚跟下推穷看，是什么道理？推来推去，忽然心花发明，照十方刹，可谓得之于心，应之于手，便能变大地作黄金，搅长河为酥酪，岂不畅快平生！”另外他的四转语，也是参禅办道的好指南：“死中有活，活中有死。死中 | 三摩地 2018-07-20 |
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若也不识，二时粥饭，将甚么吃？参！”关于如何参禅，原妙禅师曾作一段较为精彩的开示——“此事只要当人的（确实）有切心，才有切心，真疑便起。疑来疑去，不疑自疑，从朝至暮，粘头缀尾，打成一片，撼亦不动，趁亦不去，昭昭灵灵，常现在前。此便是得力时也。更须确其正念，慎无二心。至于行不知行，寒热饥渴，悉皆不知，此境界现前，即是到家消息。也巴 | 三摩地 2018-07-20 |
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元来禅师的《参禅警语》，言简意赅，言无虚发，对如何参禅、做功夫，作了简明而中肯的开示，堪称学道者“参禅指南”。现摘其大要如次，供读者参考——Ｏ学者先发破生死之心，要观破世界身心，皆为假缘无实。Ｏ要疑生从何来，死向何去。Ｏ死之一字贴在额上，如一身全死去。Ｏ不得耽著静境。Ｏ不得循人情。Ｏ全身一个疑团，不见天，不见地，不见山，不见水， | 三摩地 2018-07-20 |