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问题五、在家女性信众在生理期间,可以进入寺院上香礼佛吗?答:在家的女性信众在生理期间,不敢进入寺院礼拜,甚至不敢到佛前上香礼佛,这其实是低级鬼神的禁忌。因为鬼神怕见污血,容易见血发瞋。鬼神虽然喜爱血食,见血会起贪,可是生理期间的经血因为不是鲜血,而是污秽的血,鬼神因而会有被侮辱和捉弄的反应出现。所以,女性在生理期间,如果进入了祭祀鬼神的宗祠、宫庙、 | 三摩地 2018-07-22 |
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因为尼这个字,尼,本身在梵文里面就是指女性;譬如说出家的男众叫比丘,出家的女众就在比丘后面加一个尼字,变成了比丘尼。那至于姑这个字,在中文里面本来是指还没有出嫁、清净的这一个女子。所以我们中国人,就在尼这个字后面再加上一个姑,就变成了尼姑。本来的用意是很好的,但是现在一般的这一些出家女众们,她们非常不喜欢别人叫她们作尼姑;因为在中国的文学里面,常常 | 三摩地 2018-07-22 |
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而我们检视这些附佛法外道的行为,大部分都是在你迷信于他以后,男信徒就希望你捐输大笔的钱财;女信徒就希望你除了捐钱财之外,还说你业障深重,要帮你消灾解厄,要大师帮你亲自加持,诱拐这些女性徒来修双身法。这样骗财骗色都是无智的行为,都是盲从的偶像崇拜,全部统统违背佛教所教导智慧为先导的要领;因为佛陀所教导的,大家是要依智不依识,应当依于智慧为先导而行;而 | 三摩地 2018-07-22 |
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再加上在家人,大乘法中就有五众;而在家人又有男女性别的差异,这就有六众了;为了出家的缘故,当然也会有沙弥„„等众。但是,在善财大士的五十三参里面,大乘法中的童子、童女、比丘、比丘尼,全部都有。我们就依善财大士的五十三参来略谈菩萨们:【讲义文稿】文殊师利菩萨为善财童子开示云:【善哉!善哉!善男子!乃能发阿耨多罗三藐三菩提心,求善知识,亲善知 | 三摩地 2018-07-22 |
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例如密宗以教义作借口而要求女性合修双身法,如此淫人妻女,不但是破坏佛教,也抵触人伦五常,那就应该据实陈述;如果有证据的话,更应该举证,让外道法可以排除于佛教之外。如果是会导致佛教的灭亡,导致众生对佛教完全失去信心,那才可以覆藏;而且在诉讼法中,有时也允许宗教师在特定的情形下,可以拒绝作证,所以应该以自己的智能作判断,来决定自己应该如何作;如果自己的 | 三摩地 2018-07-22 |
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也就是说有些佛,他自称是佛,其实不是真正的佛,他把高贵的莲花拿来譬喻女性的性器官。也就是说,他们认为说,因为莲花好像就是,莲花就是一切众生成佛的根本;那一切众生成佛的根本,他把它拿来说,因为一切众生都是从女人身上的那个部位生出来的,所以他就把莲花当成女性的性器官。那这是错误的想法,而且这个也不是佛法。阿弥陀佛!-----《三乘菩提之学佛释疑一第98集莲花 | 三摩地 2018-07-22 |
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问题五、在家女性信众在生理期间可以进入寺院上香礼佛吗?我们的回答是:在家的女性信众在生理期间不敢进入寺院礼拜,甚至不敢到佛前上香礼佛,这其实是低级鬼神的禁忌,因为鬼神怕见污血,容易见血发瞋;鬼神虽然喜爱血食,见血会起贪,可是生理期间的经血因为不是鲜血,而是污秽的血,鬼神因而会有被侮辱和作弄的反应出现;所以,女性在生理期间,如果进入了祭祀鬼神的宗祠、 | 三摩地 2018-07-22 |
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佛陀告诉我们,丈夫该怎样对待妻子呢?第一佛就要求我们要相待以礼,这个非常重要,就是要尊重自己的太太、进而就是尊重女性的含义。大家要注意这里,很多人都觉得佛法当中似乎总是重男轻女,但是佛陀在教育我们夫妇之道时第一就要求丈夫要尊重妻子,尊重女性,这是家庭和谐的大前提,然后再谈别的部分。男女的地位是平等的,夫妻双方应该互相尊重,不论收入的高低,家庭出身是 | 三摩地 2018-07-22 |
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有一次遇见一位事业有成的女性,聊起了佛法,这位女士感叹地说:我不能信仰佛教!虽然佛教的教义很伟大,几乎什么都好,可是佛教歧视女性,这一点我是无论如何也不能赞同的。我觉得非常奇怪,就问她说:你怎么会有这种奇怪的印象,认为佛教歧视女性呢?她说到,有一次和几位在社会上都被公认为很有成功的女性朋友,到一家医院去探视病人,在医院的架子上有一些善书赠送,有佛教 | 三摩地 2018-07-22 |
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508,a14-15)那葛格我在讲堂认识几位很会赚钱的大富长者菩萨,他们都是在自己本业中赚钱的!有自己开公司的!有做贸易的,有做房地产的、有作股票的!也有是在金融界高薪的,年薪到五百万以上!也有卖珠宝的菩萨说以前年薪一千万!那也有当医生的、当律师的菩萨!也有大公司的总经理菩萨!其中也有不少女性菩萨是很会赚钱的!可能月薪也有十万、二十万乃至五十万的收入!(这里都 | 三摩地 2018-07-22 |
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如此一切皆合乎自然理性,发露善良本性,又何需戒律来约束他呢?故戒律乃是对涵养不够,是非不明,品行不端之人而设立的,故守戒律,乃修养成上品人格君子所必需遵守,何遑论欲修佛道者,更需严守不犯焉!第十条:女性居士信众到寺庙拜佛,千万不可穿迷你裙或露胸露背之衣服,有失礼仪,跪拜礼佛时,相当不雅观,有碍佛堂庄严,并会引起来参拜之信徒非非之想,扰乱寺众之清修! | 三摩地 2018-07-22 |
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其实从许多世间现象,就可以观察到众生一定是有过去生,否则同样生而为人,有的还是同一天、同一个时辰、同一秒出生的,为什么会有各个不同?或者同一对父母所生子女,甚至是双胞胎兄弟姊妹,却有男女性别、身体健康衰弱、容貌美丽丑陋、智力聪明愚钝以及性格、脾气、思想、喜好,乃至贫苦富裕的福报等等种种差异呢?这就是表示,一定是有各自过去生所造的业为因参与在其中,然 | 三摩地 2018-07-22 |
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这色界十八天都仍然有形色,所以名为色界;但因为全部有情都是中性身,不分男女性,不受男女欲,所以不名为欲界。色究竟天以上还有四天,修定的人如果证得四空定,也就是空无边处定、识无边处定、无所有处定、非想非非想处定,舍报以后便可以往生到这四天。这四天无形无色,纯是精神的境界,住于定中;由于无形无色,所以名为无色界。另外,还有十八地狱,和其他诸小地狱,也都 | 三摩地 2018-07-22 |
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或者用在定境中以异性来勾引你,男众就以女性,派他的女儿来,女众就派他儿子帅哥来勾引你;或者有的时候用这个贪求勾引不了,他就用恐怖境界来威胁你。但是,这个时候你并不是要去降伏这个天魔,而是要降伏你自己的心,让你的自己的心能够止于境界,止于这个善净的意念之中,不被这个天魔波旬所示现的境界所系缚;这样他就无法影响你了,这样就可以真正的降伏天魔。这里顺便提 | 三摩地 2018-07-22 |
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其实从许多世间现象,就可以观察到众生一定是有过去生,否则同样生而为人,有的还是同一天、同一个时辰、同一秒出生的,为什么会有各个不同?或者同一对父母所生子女,甚至是双胞胎兄弟姊妹,却有男女性别、身体健康衰弱、容貌美丽丑陋、智力聪明愚钝以及性格、脾气、思想、喜好,乃至贫苦富裕的福报等等种种差异呢?这就是表示,一定是有各自过去生所造的业为因参与在其中,然 | 三摩地 2018-07-22 |
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密教既以印度教性力派(双身法)为根源,也就顺理成章的将宝珠、莲花二物“人体化”为男女性器官了。这几乎是密教的常识。藏传佛教中有太多经续与论书,都在解说宝珠与莲花就是男女性器的象征,喻为龟头、阴户。hum字,用于咒语或有神力之音节。六字真言是藏传佛教莲花部的最高真言,从《嘛呢全集》开始,就有数不尽的密教论著、道场开示以及网路说法,在宣扬这六字 | 三摩地 2018-07-22 |
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所谓的欲界,是说此界的众生多执著财、色、名、食、睡等五欲,渴望得到财产、男女性欲、名誉、饮食、睡眠等的满足,故名欲界。欲界包括地狱、饿鬼、畜生、人、阿修罗、天人(欲界六天)等六趣,以及所生活的器世间,故欲界也称为六趣杂居地。欲界六天的天人吃的是甘露,也有婚姻嫁娶行为。欲界天人的身相、寿命、生理现象各有不同,层次愈高,五欲愈淡薄。六欲天天人之生育繁殖 | 三摩地 2018-07-22 |
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然而坦特罗佛教却教导众生,不需要明心见性,只要靠观想就能成佛;他们也教导众生于男女性高潮快乐觉受遍全身时,说之为“正遍知”,就是“报身佛”,完全违背世尊的教诲啊!因为世尊告诉我们:菩萨要经过三大无量数劫不断的修集福德、智慧与断烦恼才能成就。所以说,坦特罗佛教的说法真的很荒唐!凡是有正知正见的佛弟子,不应该让附佛外道的说法继续在佛 | 三摩地 2018-07-22 |
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此色界十八天皆仍有形色,故名色界;但因全部有情皆是中性身,不分男女性,不受男女欲,不名欲界。四禅第四天无想天是由证得四禅的外道所入,因外道他不知道色界天身是不能常住的,所以他就依止于以为色界天身能够不灭的身见来灭了觉知,觉知灭了意识心就灭了,所以意识心灭了、觉知灭了就入了无想定。而舍报以后就会入无想天,无想天的果报就是没有意识。因为当初修无想定的时 | 三摩地 2018-07-22 |
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然后第三灌时,女弟子就得跟喇嘛,男弟子就得跟女性上师真刀实枪上床实修啊!所以师徒乱伦是免不了的,犯重戒而下地狱,也只是时间迟早的问题罢了!至于第四灌,也就是跟那些师兄、师姊一起在密坛中轮座杂交──每一个人都要与在场的所有异性同修交合,而每一次交合时双方都要达到性高潮。这个真实的内容,可能是你们很多人不曾听过的,这表示您虽然修学了藏传佛教密宗,但是还 | 三摩地 2018-07-22 |