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此段文表示对男女性行为早已超脱，心中毫无粘滞及障碍，性关系在世间法上是最敏感的忌讳和造成种种烦恼的原因。佛法顺世亦不得不如此，尤其小乘视性行为如毒蛇猛兽，因此就力求解脱，断舍牵缠而言，自亦属必需者，但此乃行之必需者也，见则不同；行需稳实，而见则需高超解脱，此禅宗名言：「我不贵汝行履，只贵汝见地也！」此处，『诸魔以女人之性器来惊吓密勒，密勒索性以男根 | 三摩地 2018-07-23 |
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藏传佛教密宗以男女性器官作为修行法门，最多就是达到性的，满足性的需求而已；所有修过「无上瑜伽」男女双身法的大小，当他们在性满足过后，只是感受到行淫的乐触感觉，每一个人心里都知道自己还没有成佛。只是恐怕失去名闻与利养，每一个人嘴里都不敢承认。藏传佛教密宗的，每天都在期待「即身成佛」的时刻，要求自己即使是在睡梦中也不能离开双修的念头与梦幻不实的快乐；这 | 三摩地 2018-07-23 |
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那么我能否认为教里面在家人始终比出家人殊胜？另外，我认识的告诉我，出家不能摄受实体明妃，但可以观想，请问这个观想怎么解释呢？是出家人还是在家人？看看他是如何说的：已明说无上瑜伽的双修是男女交合！说：在无上瑜伽续中，即使是第一步的接受灌顶，都必在男性和女性佛交抱的面前成办。五方佛必须有明妃陪伴。……此外，密续提到在次第的修行过程中，行者在 | 三摩地 2018-07-23 |
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生命入胎时好男性、雄性者投生为女性、雌性，好女性、雌性者投生为男性、雄性。执业变现为身相，落入男女、雌雄、公母生命轮回。根源均在业识之分别心念。密宗以异性身为满足无明之欲念，本质上是希望内在能放下根源业力之执著念而证空境。这其实也就是宗喀巴在《密宗道次第广论》中所谓舍去具相明妃，以她方便不能速疾成佛的修证依据吧。其实，这类低层次法是成不了佛的，不过 | 三摩地 2018-07-23 |
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可是在（藏传佛教）男女双身法里面，摩尼跟莲花指的就是男女的性器官（摩尼隐喻男性器官，莲花隐喻女性器官），所以他们就伪造了（密续而编造）一个咒语（六字大明咒），这个咒语不超过六个字，可是里面的内容就是谈男女性器官（嗡嘛呢呗咩吽──喔！宝珠在莲花上）。可是有很多的众生不了解里面的道理，都在受持读诵。经过我们这样的加以披露以后，希望众生不要再加以受持读诵 | 三摩地 2018-07-23 |
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邪教是什么呢？他希望能够跟更多的女性来作爱，然后不用负任何的责任；可是我们大脑它很奇特，它有一个价值判断的中心，这是在皮质区里面可以发现得到的；当我们作了事情是损及他人的，不论自己怎么虚伪地称说：这样双修，可以让别人的道业提高。可是这个价值判断中心还是本乎职责，会送出各种的压力的荷尔蒙来让身体不好。如果这个人是能够悔改，他也知道自己是已经错了，这个 | 三摩地 2018-07-23 |
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我们来看达赖喇嘛的一本书《藏传佛教世界—西藏佛教的哲学与实践》,他说:“当行者在密宗道达到较高层次时,他们会被要求去寻找明妃或勇父以作为入道的动力,当进行双运时,男性行者有较高的证量就可以帮助女性行者证悟佛果。”(《藏传佛教世界—西藏佛教的哲学与实践》页110)达赖喇嘛在书中这样明白地说着。但是我们知道,男女欲在欲界中就是一种病,就是一种不 | 三摩地 2018-07-23 |
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前阵子我在北京的朋友家小住，单身了很久的女性朋友早出晚归，下了班带着一身疲惫洗澡换衣服，然后坐在沙发上抽着烟跟我说，她也不是没想过要找一个人结束单身生活。有时候其实特别孤独，尤其在偌大的北京，忙了一整天晚上开车在回家的路上的时候，心里一点奔头都没有。家里黑着灯，房间里没有人等着，回到家里也是面对空荡荡的墙壁，说话都仿佛可以听到回声。尤其是遇到委屈心 | 三摩地 2018-07-23 |
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而我们检视这些附佛法外道的行为，大部分都是在你迷信于他以后，男信徒就希望你捐输大笔的钱财；女信徒就希望你除了捐钱财之外，还说你业障深重，要帮你消灾解厄，要大师帮你亲自加持，诱拐这些女性徒来修双身法。这样骗财骗色都是无智的行为，都是盲从的偶像崇拜，全部统统违背佛教所教导智慧为先导的要领；因为佛陀所教导的，大家是要依智不依识，应当依于智慧为先导而行；而 | 三摩地 2018-07-23 |
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女性食用大量西红柿、胡萝卜和绿叶蔬菜，罹患哮喘的可能似乎更小。植物性食品中的抗氧化剂和特定营养物质，可能阻止或改善哮喘和其他过敏症状。胡萝卜、番茄汁和蔬菜中含有的营养物质称为类胡萝卜素，其中部分可以转化为内的维生素A。维生素A可以帮助调节免疫系统，维持呼吸道畅通。女性食用大量西红柿、胡萝卜和绿叶蔬菜，罹患哮喘的可能似乎更小。2、视线模糊和绿色蔬菜眼睛 | 三摩地 2018-07-23 |
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例如在中国地区，在，少部分的主张的人士，他们又何尝不是被这样子错误的佛学的知见所误导的，所以就只好用心在自己的狭隘的感觉上面，乃至于因为意识心的原因，就把原来在印度属于吠陀文化当中的，这种男女性力双身的修法带进了藏传佛教，使得原本的真藏传佛教变成了现在的假藏传佛教，这一切也不过就是它背后的根源是在于意识心，依止于意识心错误的佛法知见。在正觉帮忙弘法 | 三摩地 2018-07-23 |
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因为诞生不久的一位印度王族男孩，为何在慈济会突然成为成年出家女性的造型？[3]全世界佛的浴佛节，都是这样的悉达多太子的造型，从古到今，没有例外．这是根据『佛说浴像功德经』的仪轨而来，只有慈济证严尼的狂妄无知，才会用自己的成年女性造型『宇宙大觉者』来冒充悉达多太子造型．真是太可笑了．林碧玉还强词夺里，全推给艺术创作者。[4]江教授以佛教史学家的专业评论，可 | 三摩地 2018-07-23 |
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什么是邪淫呢？所谓邪淫是指说，对方不论他是男性或女性，凡是他已经婚嫁而系属于他人的，我们在他身上行非梵行的话，就是犯了邪淫的根本罪；而邪淫的方便罪则是譬如说，我们派遣一个侍者去向某一个有家室的女人或男人相约，或者自己前去相见而交给对方信物，乃至以手去触摸对方，或者与对方讲悄悄话，这样就是邪淫的方便罪成就了；接着如果交欢之事已经完成了，就是成已之罪已 | 三摩地 2018-07-23 |
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所谓的拙火，是在行者脐下约四指的地方，也就是在脐下二寸有与生俱来的血脉暖气，行者藉着宝瓶气控制呼吸出入，以及控制呼吸长短，以及用观想引气从左脉、右脉入中脉的生法宫，来唤醒拙火的出现；当拙火出现时伴有燃烧的火焰生起，会使身体暖和，称为灵热，这个火焰就是拙火；它由红菩提明点所生，沿着中脉渐渐上升，经过脐轮、心轮、喉轮、眉尖轮，洗净全身脉、气、明点的不净 | 三摩地 2018-07-23 |
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必须是很精进学密十几年，每年都很大方的供养藏密喇嘛，让他们起欢喜心；或是自己长得很美－丽端庄，所以喇嘛愿意将所有的密法都传给她；到最后，无可再传了，她应该学到那个阶段了，那时女性密宗行者得要跟男上师进入密坛学双身法，男性密宗行者得要跟女上师进坛合修双身法，这就是密灌与慧灌。十余年前，有位台湾很有名的教禅的大法师，他曾在说法时公开说过：以前美国有一个 | 三摩地 2018-07-23 |
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例如密宗以教义作借口而要求女性合修双身法，如此淫人妻女，不但是破坏佛教，也抵触人伦五常，那就应该据实陈述；如果有证据的话，更应该举证，让外道法可以排除于佛教之外。如果是会导致佛教的灭亡，导致众生对佛教完全失去信心，那才可以覆藏；而且在诉讼法中，有时也允许宗教师在特定的情形下，可以拒绝作证，所以应该以自己的智能作判断，来决定自己应该如何作；如果自己的 | 三摩地 2018-07-23 |
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《正觉电子报》第96期中正雄居士开示说：然以末学的实际经验，提出来供大众参考：大家都知道，初禅天众，已经离欲界的贪爱，而欲界贪爱最严重者，莫过于男女性爱贪著，若于男女性爱贪著不舍，则不可能离欲界境界而证得初禅。因此修禅定之人，首先要把淫贪降到最低点，这是修禅定的人最基本的条件。学禅定之人有了基本条件之后，要再进一步压伏欲界贪；大家都应该知道初禅天众已 | 三摩地 2018-07-23 |
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在我焦急不已地寻觅出路时，感觉外面来了一位女性，她叹了口气以后，墙上现出一道暗门。其实，我受到这样的警告已是第二次了，此前也有过类似的情形。那次的起因好像是在看话头两年而无法破参的苦闷中，便想要修除性障，先证初禅再说。结果就是佛菩萨以某种方式告诫于我，使我明白此道不可行。从那以后，因为百尺竿头，上进无路，想要旁通，却受警诫，我有近两年时间在网游和网 | 三摩地 2018-07-23 |
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那么甘地是如何做到睡在赤身、花容月貌的女性身边，却丝毫不为其艳丽姿色而心荡神摇的呢？我想，这也很值得一些有二奶、小三的们好好禅悟了！！！首先应该是在思想上要自我约束！控制住了思想，禁欲才会变得自然。控制住了思想，控制言谈和行为就像孩子玩耍那么容易。甘地引用《薄伽梵歌》之中的诗句来佐证他的观念：清心养性，外物难扰，食色之欲自绝也。甘地还列出了思想上要 | 三摩地 2018-07-23 |
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大善逝一切如来，金刚本体（谓男人性器官勇猛不泄之本体，于女性则谓为金刚莲花本体。）莫舍我，令我住金刚自性，具大密誓大勇心，于法无生本体阿，起空乐大智慧吽，降伏一切魔仇呸。（35-172）4如是百字明之意译，已可具足显示其意涵──以双身法之修证，及以双身法之精进合修，作为密宗行者忏悔罪业之意涵也。而双身法之邪淫荒谬，世间万法无有能出其右者，绝非佛菩萨之所传 | 三摩地 2018-07-22 |