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| 有一天兴起了一念“想娶释迦族女子为后”。便告诉臣子说：“你去迦毘罗卫城向释迦族提亲，如果释迦族不肯，将用武力来逼迫娶亲。”这位臣子领旨后，便到迦毘罗卫城向释迦族提亲。当时释迦族人共有五百人聚会商议此事，一时无法得到共识；会中有一人名叫摩诃男，为了化解释迦族的危难，便将府中婢女所生的女子送与波斯匿王为妻。波斯匿王不知此女为婢女所生 | admin 2024-06-16 |
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| 刀兵灾起，人寿十岁时，彼时女子五个月即嫁，身高才一尺，有的人身高只有一拃手（张开大拇指和中指的距离），那时，原来那一念中品厌离心又失掉，惟有行十恶法者为人推敬。刀兵灾至，一切众生自相杀害。地所生草，利如锋刃，触之即死，过七日七夜，其患方除。有少量软心众生，避隐于山野，刀兵灾末，所剩人口仅一万，隐于山野的人，出山后，遇人相抱痛哭，共起上品厌离心，发誓 | admin 2020-07-24 |
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| 那时男子的寿命短，女人的寿命长，女子的寿命在70岁-100岁左右。洪水突然来临，根本没有预兆也没有穷尽。世人不相信，以为平常小灾。众生不论富贵还是贫穷，都沉入海底，或漂浮在水面，被鱼和鳖吃咬”。【原文】“时有菩萨、辟支、罗汉，众魔驱逐，不预众会。三乘入山福德之地，恬泊自守，以为欣快，寿命延长。诸天护卫。月光出世，得相遭值，共兴吾道，五十二岁。&r | admin 2020-07-22 |
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| 所以演述此经的时候，不管对男子、对女子都一样，不应该“取能生欲想相”。例如，假使你是个有情生，依你往世所发的愿，此世生而为女性菩萨；在人间一定会有两性，那你往世为了容易摄受众生，所以发愿生为女人之身；就像观世音菩萨常常变化作人类母亲的模样，众生就很依赖他，这是一样的道理。假使你身为女人，那你想为人家演说《法华经》，可就反过来说了：“ | admin 2020-06-20 |
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这件事情的因果关系，是这样子的：在过去很久很久以前，有一位商人有上好的珍珠要卖，不仅数量多，而且珍珠的外形圆润，色泽也很漂亮，有一位女子来到商人的地方，想要买珍珠，当这位女人与商人讨论价格时，有一位男子出现，也想要买这些珍珠，于是这位男子，便以女人所出的两倍价格，把珍珠全部买走了，这个女子买不到珍珠，心里又气又恨，便向这位男子请求，希望能转卖给她， | admin 2020-02-21 |
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正如暴志比丘尼，前身是一位女子，因为珍珠被世尊的前身买走了，因此起瞋，怀恨在心及发毒誓----愿生生世世都要报复你，当众羞辱你，让你后悔莫及。因为这样的缘故，瞋恨的种子落谢在暴志比丘尼前身的如来藏里，因而带到今世，于今世因缘成熟，便向世尊报复。由于有这个佛典故事说明，可以作为世人因果恐怖的借镜，千万不要随便妄造恶业，以免未来要受种种不可爱的异熟果报。另 | admin 2020-02-21 |
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在佛陀住世的时候，有一位女子她的名字叫作莲华(莲华就是莲花的意思)，她的姿色非常的端正，长得非常非常的漂亮，而且身材也非常非常的好，可以说在那个国度里面是美若天仙；而因为她长得这么的漂亮，所以全国的王宫贵族们都非常非常地喜欢亲近她，假借各种的理由就是要看到她或是要接近她，整个国度的人民心里面都非常非常地喜欢她。但是这一位莲华女，她并没有因为自己长得非 | admin 2020-02-21 |
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在这种情况下，欝头蓝弗有一次他去接受国王的供养，因为国王那天刚好不在，就请他女儿来接待，结果欝头蓝弗没料到这个情况，他本来有神通的这样的功夫，看到这个女子以后，然后慢慢就丧失了，当天他只能够走路，没有办法再腾空了；欝头蓝弗他走路回到这树林里面以后，想要赶快地再把自己神通恢复，就产生一种情况：他越是急躁，就越觉得这鸟兽的声音、鱼的声音让他产生了种种的 | admin 2020-02-21 |
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可是其他的人，他们想要继续听到底为何要说这个，因为这世间的女子，这个比丘尼跟她们说的时候，她们说：这个戒太难持了！我一定没办法继续精进的。就算受戒的话，我怎么可能有办法这样来持啊？结果这比丘尼她就说：即使是破戒也没有关系。大家就觉得很惊讶！结果她就解释为什么，她说：当时候我就破戒，破戒在迦叶佛的时候，那时候很严重，后来我就到恶道去了。可是因为持戒， | admin 2020-02-21 |
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《别相信任何人》是改编自全球畅销小说，叙述一名女子因为过去发生意外的创伤，导致她每天起床都什么都不记得了，直到有一天她揭露了新的恐怖真相，让她不得不开始质疑周遭的每一个人。女主角因为以前发生过一次被暴力伤害的事件，她二十七岁时某一次被人打得头破血流并且没穿衣服，只铺着床单被遗弃在某处，那次伤害重击她的脑部，从此之后她就失去记忆了，而且她每天只有一天 | admin 2020-02-21 |
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那你说：可是世间的法，不就是这样出生了吗？这不是如此的！譬如说：父母生小孩好了，以这样来看，父母怎么生小孩？是父亲知道什么时候要生小孩？还是母亲知道什么时候要生小孩？他们两位都不知道啊！以现在的方式呢，他们必须要母亲或是说怀孕的女子，她或是猜测有没有怀孕，她要用一些检验的方式，才知道有没有小孩。有小孩以后，知道有怀孕了，她怎么生小孩？她还是没办法生 | admin 2020-02-21 |
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在佛世的时候，有一个很贫穷的女子，名字叫作难陀，因为生活非常的贫穷困苦，所以常常三餐不继，无法饱餐一顿。有一天，她看到许多人点灯供养世尊，她也想要点灯供养，可是身上没有钱，所以难陀就出外行乞，希望以行乞所得的微少钱财来供养世尊。可是，她行乞了许多天之后，才只得到一文钱，所以没有办法多买灯油来供养世尊。幸运的是，油店的老板知道她的情况，非常的怜悯她， | admin 2020-02-20 |
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有一女子贫穷，随着诸长者后面入山，想行乞以自活，看见众人供养众僧，心里想着：“今世贫穷是因为往昔不布施的缘故，如果再不布施未来世更加贫穷！”所以将身上仅有从粪堆所获得的两钱拿来布施，上座看了亲自为贫穷女咒愿。大家觉得很奇怪，为什么上座特别为她咒愿而不是由维那来咒愿？后来这位贫穷女有福报，成为国王的夫人，带着珍宝来供养众僧，上座非但不为夫人 | admin 2020-02-19 |
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” <毗梨耶波罗蜜品>第二十六善生言：“世尊！菩萨摩诃萨能修六波罗蜜，谁为正因？”“善男子！若善男子善女子，已生恶法为欲坏之，未生恶法为遮不起，未生善法为令速生，已生善法为令增广，勤修精进，是名精进。如是精进即是修行六波罗蜜之正因也，是勤精进能脱一切诸烦恼界。善男子！若能受于三恶道苦，当知是人真实能修毗梨耶波罗蜜，平等修集、不 | 三摩地 2019-07-20 |
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】 （《大正藏》册０４，《佛所行赞》卷１，〈处宫品〉，页４，中２２～下１） 语译如下： 净饭父王看见悉达多太子非常聪明、智慧通达，但是唯恐太子出家而深思及忧虑，远超过世间父母的思虑；因此就广泛的寻访名门豪族之中，有著好门风、好家教并且是懂得礼仪而具有忠义心性的人家，探求他们家中有没有极具容貌姿色而长得端庄的待嫁女儿，后来找到一位这样的女 | 三摩地 2019-06-25 |
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是年秋，居足木，余手析印度论师札冷得缕歌集，至佛菩萨与金刚母句，于是梦非梦景相中，莲师受会供竟，为设胜观自在坛，特为余灌顶；勾召地主神女“那米抬木”来；忽一女子，高平山顶，渐近渐小，变现各种形相；莲师结其誓愿印，令现本相；女乃收摄变化恍然现一端严妙龄女，肤桃红，月貌花容、年甫二八，发黑润，如本地女；珍宝……极其炫目，衣饰皆类后 | admin 2018-12-27 |
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阿难尊者来到瓜田，看见田里有一位女子在看守，于是阿难上前向女子化缘，希望得到瓜子解渴。当阿难一说完，那位女子便拒绝阿难的请求，并恶言恶语的要阿难赶快离开。阿难回去向佛禀白后，佛反而叫迦叶尊者去化缘。当时，迦叶在佛旁听到阿难化缘不成的消息，也觉得自己没有多大的把握；但是佛陀吩咐了，不得不去化缘。当迦叶来到瓜田时，女子一看见迦叶，很高兴的站起来，向尊者 | admin 2018-08-05 |
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该刊物内含大量暴力、血腥、色情、迷信等意识不良的情节，其中包括女儿迷奸父亲(创世纪19:31-36)、父亲把女儿推给别人强奸(创世纪19:5-8)、把妾士推给别人强奸致死然后再碎尸(士师记19:24-29)、耶和华使女子赤露下体(以赛亚书3:16-17)、耶和华叫人吃粪便(以西结书4:12-15)、吃人肉(撒迦利亚11:9)、以西结书5:10)等等。该等情节远远超出社会可以接受的道德底线，严重抵触传统和 | admin 2018-07-23 |
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顺帝每天都操练这些法，又广取民间十五岁以上、二十岁以下女子，恣肆淫戏，称为采补抽添，其方法甚多，仅举其中的两种如下。一曰龙飞势：女子仰卧，男子伏其腹上，据股含舌。女子叠起，受男玉茎，刺其琴弦，和缓摇动，行八浅五深之法。阴热阳硬，男悦女欢。二曰虎行势：女子低头向前跪倒，男子从后抱腰，握玉茎投入，行五浅三深之法。开张，阳气出纳。男舒女乐，血脉流通&helli | 三摩地 2018-07-23 |
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女子揭露被恒生仁波切陈宝生精神控制后性侵8年手稿曝光(王嘉蓉)第一，陈宝生先生这点丑事自然是掌掴了自己的脸，原来在众面前，在高高法座上道貌岸然正襟危坐的上师，本质骨子里只是一个贪财（借地震之名募集救灾款、非法和大供养）、贪味（鲍鱼龙虾）、贪名、贪色（法眷属多人）祸害的淫贼，可怜万众高山崩塌信念破灭，手足无措，心生惊恐，痛苦万分，不知何去何从；可怜沆瀣 | 三摩地 2018-07-23 |