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如果有善男子、善女人能读诵这部经，而且广为宣传的话，功德无量，将来能够见到、礼拜、奉侍贤劫中的一千尊佛，并且能够亲自奉侍供养。他们不会堕落三恶道，也不会生在八难处（见佛闻法有障难之八处。一、地狱，二、饿鬼，三、畜生，四、北俱卢洲，五、长寿天，六、聋盲瘖哑，七、世智辩聪，八、佛前佛后），能够得到戒、定、慧等三种无漏法。佛说完这部经时，有五百位比丘证了 | 三摩地 2018-07-22 |
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这时另一持经藏的比丘出来使诤论平息，三藏法师见此，顿时嗔心生起，骂道：哪位女人息此诤论。因在僧团之中造了恶口之业，这位三藏法师现生就变为女人，而且后五百世都堕为女身。顺后受报的例子：有一屠夫七生以来常操屠业，却不落三涂而生于人天，这是由于七生之前曾经供养辟支佛一食，以此福力七生不堕恶道，但过七生之后，这七生所造杀业必次第成熟而感恶报。或有人疑：既然 | 三摩地 2018-07-22 |
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这时大迦叶尊者在一旁听了，就对龙女和龙夫人们说：“究竟无上的佛果是很难获得的，以女人之身是不能成就佛道的。”宝锦龙女听了，就对大迦叶尊者说：【心志本净，行菩萨者得佛不难！彼发道心，成佛如观手掌。适以能发诸通慧心，则便摄取一切佛法。】（《佛说海龙王经》卷3）意思是说，每一个众生各个本有的真实心理体，本来就是清净平等的；只要行菩萨道，要成佛就 | 三摩地 2018-07-22 |
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若善男子若善女人。欲超此相。应近善知识顺彼人意。彼所作者即随作之。彼善知识。令彼超度为其说法。外道。从地狱终生人间者。地狱已前作人身时。造诸过恶起瞋恚故便作杀害。以其彼业牵堕地狱。彼在地狱受种种苦。后生人间犹有习气。是人既知如是相已。必须自知我从地狱来生人间。是人为舍地狱因缘。应求善知识。遇知识已。彼善知识。为除瞋业故说慈悲。亦说慈悲相应助道。以此 | 三摩地 2018-07-22 |
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若得人身受黄门形女人二根无根淫女。为人喜嗔恚者。死堕毒蛇师子虎狼熊罴猫狸鹰鸡之属。若得人身喜养鸡猪屠儿猎师网捕狱卒为人遇痴不解道理者。死堕象猪牛羊水牛蚤虱蚊虻蚁子等形。若得人身聋盲瘖哑癃残背瘘诸根不具足不能受法。为人憍慢者。死堕粪虫驰驴犬马。若生人中受奴婢身贪穷乞丐众所轻贱。为人因官形势贪取民物者。死堕肉山地狱中。百千万人割肉而噉。今身喜立他人者。 | 三摩地 2018-07-22 |
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以下部分经文摘录若有男子女人，不行善者行恶者，乃至不信因果者，邪淫妄语者，两舌恶口者，毁谤大乘者，如是诸业众生，必堕恶趣。——地藏菩萨本愿经若遇杀生者，说宿殃短命报。若遇窃盗者，说贫穷苦楚报。若遇邪淫者，说雀鸽鸳鸯报。若遇恶口者，说眷属斗诤报。若遇毁谤者，说无舌疮口报。若遇嗔恚者，说丑陋癃残报。若遇悭吝者，说所求违愿报。若遇饮食无度者，说 | 三摩地 2018-07-22 |
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当他们的船正在大海的中央时，无法再前进，船上的人就抽签，想找出谁是不吉祥的人，结果连抽三次，都指出船长的妻子是不幸的人，这时候，船长抱歉的说：「大伙儿不需因为一位不幸的女人而丧生。在她脖子上绑上沙袋，丢到海里去吧！我就不会再看见她了。」船长的妻子就被人照着船长的话丢进海里，船也可以再前进了。靠岸后，比丘们下了船，继续他们的行程。他们也急于想请教佛陀 | 三摩地 2018-07-22 |
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如果有善男子、善女人能读诵这部经，而且广为宣传的话，功德无量，将来能够见到、礼拜、奉侍贤劫中的一千尊佛，并且能够亲自奉侍供养。他们不会堕落三恶道，也不会生在八难处（见佛闻法有障难之八处。一、地狱，二、饿鬼，三、畜生，四、北俱卢洲，五、长寿天，六、聋盲瘖哑，七、世智辩聪，八、佛前佛后），能够得到戒、定、慧等三种无漏法。佛说完这部经时，有五百位比丘证了 | 三摩地 2018-07-22 |
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回到我们刚刚说的，众生之所以轮回就在于有我，很简单的例子：您眼前您会很自然地建立一个认知，那就是说我坐在这里、我在看电视，我在看电视有一个人在说法，这样的一个我相与人相建立；乃至于您待会踏出家门，您看到这些众多的芸芸众生，有男人、有女人、有狗、有猫、有鸟，乃至于有您所没有办法看到的；因为没有天眼，没有所谓的阴阳眼，您看不到的鬼神、看不到的天，这一些 | 三摩地 2018-07-22 |
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下面是世尊解梦：第一，两个满瓶相互往来，气不往中间的空瓶，预示着未来世有钱富贵之人相互给予交往，却不管贫穷困难者；第二，梦见马嘴巴也吃，也在吃，预示着未来世那些官僚阶层，既拿着国家的俸禄，又收刮平民百姓，贪得无厌；第三，小树生花，预示未来世的人民多贪淫欲，不到三十岁，就开始生白发；第四，小树结果，预示未来世的女人不知羞耻，年纪很小就生育，小小年纪就 | 三摩地 2018-07-22 |
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一切男子、女人初始生时，皆有鬼神随逐拥护。若其死时，彼守护鬼摄其精气，其人则死。”佛告比丘：“设有外道梵志问言：‘诸贤！若一切男女初始生时，皆有鬼神随逐守护，其欲死时，彼守护鬼神摄其精气，其人则死者。今人何故有为鬼神所触娆者？有不为鬼神所触娆者？’设有此问，汝等应答彼言：‘世人为非法行，邪见颠倒，作十恶业；如是人辈，若百若 | 三摩地 2018-07-22 |
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什么是邪淫呢？所谓邪淫是指说，对方不论他是男性或女性，凡是他已经婚嫁而系属于他人的，我们在他身上行非梵行的话，就是犯了邪淫的根本罪；而邪淫的方便罪则是譬如说，我们派遣一个侍者去向某一个有家室的女人或男人相约，或者自己前去相见而交给对方信物，乃至以手去触摸对方，或者与对方讲悄悄话，这样就是邪淫的方便罪成就了；接着如果交欢之事已经完成了，就是成已之罪已 | 三摩地 2018-07-22 |
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如果每天想要人家来供养，越多越好，就不是正命而活了！因为出家以后应该以弘法为志业，以利益众生为志业，可是心中想的总是钱财，就变成邪命而活了！这样的出家人就是福田不净！譬如西藏密宗的喇嘛们，他们正是不净福田的具体表征：喇嘛们看女人时眼神与常人不同，因为他们心里面想的是：“这个女众可以用身体供养我，当她与我合修双身法时应该会是哪一种情况？”他 | 三摩地 2018-07-22 |
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（注：终生不婚嫁，不剃度，也不受声闻戒，只受持菩萨戒，以菩萨戒为归，不依止声闻戒，如是离家修行弘法而无家室的女人，不论年岁如何老耄，都名为童女。童子之义亦比照之，譬如文殊师利童子。这是原始佛法时期的大乘胜义僧，虽是出家菩萨，但仍然保有在家身相。）三、为什么要受菩萨戒（兼谈受持菩萨戒的功德）？佛子受十无尽戒已，其受者过度四魔、越三界苦，从生至生不失此 | 三摩地 2018-07-22 |
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第三、邪淫：女人不安己室，或者男人在外勾引别人家室。第四、常常喜欢说谎：就是妄语欺瞒别人。第五、喜欢一天到晚喝酒。这五件事的因果是怎么回事呢？一切众生，因为杀生的缘故，所以现在世获得不好的色身，常常生病，色身也没有力气；而且得到不好名声，这一世不长寿而短命、夭寿；而且他的财物很容易耗减，眷属也往往会分离，诸多贤圣也会诃责他；人家也都觉得他没有信用， | 三摩地 2018-07-22 |
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）当然爱念啊！菩萨如是想： “一切男人为我子，一切女人为我女。”无量世以来，谁没当过你的子女？菩萨有时想：“一切男子为我父，一切女人为我母。”你无量世以来的父母，为什么不该爱念？所以菩萨见众生时，心中应该要爱念众生，一切众生无始以来都曾经是菩萨的子女、父母。菩萨还要知恩报恩，应该知道别人对自己有恩，也应该要记得别人对自己的恩 | 三摩地 2018-07-22 |
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古时的印度，女人也是男人所有的财物；就如同教的耶和华讲的：女人是亚当的一根肋骨。古时的印度正是这样，所以男人有权利把妻子布施出去。包括水牛、驼驴、车乘、辇轝、种种财物，乃至自己庭院里的草、木、水、石头，都称求者意而布施。也许有人想：石头哪有人要？但是石头也可以卖钱的，一车一车的卖去砌房子；甚至有的石头一颗要卖几万块钱，有的石头甚至一敲开里面都是宝石 | 三摩地 2018-07-22 |
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善男子！譬如女人怀妊垂产，值国荒乱远至他土，在一天庙即便产育；后闻旧邦安隐丰熟，携持其子，欲还本土，路经恒河水涨暴急。荷负是儿不能得渡，即自念言：『我宁与子一处并命，终不舍弃而独济也！』作是念已，与子俱没；命终之后，寻生天中。以慈念子，欲令得渡，而是女人本性弊恶，以爱子故得生天中。犯四重禁、五无间罪，生护法心亦复如是，虽复先为不善之业，以护法故得为 | 三摩地 2018-07-22 |
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当你诃责女身就一定会得到男身，其中的因果是很容易懂的；譬如舍报了到了中阴身，即将去入胎时，你想：“我下辈子可不要再当女人了。”所以在未来世父母交合时，就不会贪凭来世的父亲了，只是等着时节因缘完成，当他们完事了你就直接人胎，下一世就成为男身了。要怎么人胎呢？不在这里公开讲，也已经在《瑜伽师地论》中讲解过了，所以现在不讲。这就是说，因为你诃责 | 三摩地 2018-07-22 |
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这当中有一个贫女，有一个贫女敬信莎伽陀长老，所以就请莎伽陀长老接受供养，这个女人准备了奶酪还有的食物来供养莎伽陀。女人想说：那这个沙门吃这样子的奶酪或是说糜粥，那这样子的话，恐怕因为吃了奶酪、糜粥以后，需要有一些东西来让他能够伴随着这个饮食能够同时去服用，就准备像水的颜色这样子的酒来供养莎伽陀。这个酒因为蒸馏过以后其实就没有酒色，这个莎伽陀以为它是 | 三摩地 2018-07-22 |