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| ”尔时世尊观彼女人发广大心，即便微笑；从其面门出五色光，遍照世界，作种种色，绕佛三匝，还从顶入。尔时阿难前白佛言：“如来尊重，不妄有笑。有何因缘，今者微笑？唯愿世尊敷演解说。”佛告阿难：“汝今见此名称女人供养我不？”阿难白言：“唯然。已见。”“今此名称发广大心，善根功德，过三阿僧祇劫，具菩萨行，修大悲心，满足 | admin 2024-09-19 |
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| ”尔时，佛告弥勒菩萨摩诃萨言：“若有善男子善女人发菩提心，于此大乘方广总持经典，受持、读诵、复为人说，当知是人不堕恶道。”30 印顺“法师”穿如来衣、住如来家、饭如来食，竟然如此扭是为非，谤佛法教，其过罪弥天也；这是印顺“法师”的悲哀，也是随从盲信者的悲哀。《佛藏经》卷二〈净戒品〉释迦世尊教诫说： 心不通达 | admin 2024-06-15 |
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| 也有八九十岁肌肉还练得很好的人，也看过60-70岁的老女人在健身教练的教导下能硬举50公斤以上的。 所以好好锻炼自己身体是重要的！ 二、财务规划要做好，不要被骗： 很多人年老时遇到诈骗集团一下全部被骗光了，银行理财专员或保险业务员也常会骗你买不适合的商品，所以一些投资的知识还是要学习，我也算是专业的投资人，长期都在学习各种投资与金融信息，又懂 | admin 2023-10-11 |
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| 6《大寶積經》卷58，常莊嚴世界娑羅起王佛說此娑婆世界：「彼佛剎土亦有行菩薩乘諸善男子及善女人，已曾供養無量諸佛，成就忍辱、將護眾生、善自調伏。若有眾生以諸苦惱而來加害，悉能含忍，終不放逸貪恚愚癡。善男子！由有如此諸善丈夫，是故彼界名曰娑婆。」《大正藏》冊11，頁340，中14-20。7 編案：「須臾」在梵文中有幾個不同的說法，包括：kṣaṇa（剎那）、kṣaṇe | admin 2023-04-19 |
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| 从字面上看，“供养”与“等施”虽有上养与下施之不同，然经中言“一切男子是我父，一切女人是我母，我生生无不从之受生，故六道众生皆是我父母”[24]，故当以供养之心普施一切人；经中又屡言四重恩者，报恩当言供养，因此“供养”与“布施”二词皆庄严。 “若饭食时，当愿众生，禅悦为食，法喜充满”出自《 | admin 2022-06-23 |
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| [6]《大宝积经》卷58，常庄严世界娑罗起王佛说此娑婆世界：“彼佛刹土亦有行菩萨乘诸善男子及善女人，已曾供养无量诸佛，成就忍辱、将护众生、善自调伏。若有众生以诸苦恼而来加害，悉能含忍，终不放逸贪恚愚痴。善男子！由有如此诸善丈夫，是故彼界名曰娑婆。”《大正藏》册11，页340，中14-20。 [7]编案：“须臾”在梵文中有几个不同的说法， | admin 2022-06-23 |
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| ”即说颂曰： 诸法从缘起 如来说是因 彼法因缘尽 是大沙门说 若男子、女人、苾刍五众，应造佛像。若无力者，下至大如䵃（kuàng）麦、造窣（sū）覩（dǔ）波形如枣许、刹竿如针、盖如麸片、舍利如芥子，或写法颂安置其中，如上珍奇而为供养，随己力能，至诚殷重，如我现身等无有异。善男子！若有众生能作如是胜供养者，成就十五殊 | admin 2021-05-19 |
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| 女人年五百岁然后出嫡。尔时弥勒在家未经几时。便当出家学道。尔时去翅头城不远有道树名曰龙花。高一由旬广五百步。时弥勒菩萨坐彼树下成无上道果。当其夜半弥勒出家。即于其夜成无上道。时三千大千刹土六返震动。地神各各相告曰。今时弥勒已成佛。转至闻四天王宫。弥勒已成佛道。转转闻彻三十三天。艳天。兜率天。化自在天。他化自在天。声闻展转至梵天。弥勒已成佛道。尔时魔 | admin 2021-05-12 |
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| 女人年五百岁尔乃行嫁。有一大城名翅头末。纵广一千二百由旬。高七由旬七宝庄严。自然化生七宝楼阁。端严殊妙庄校清净。于窗牖间列诸宝女。手中皆执真珠罗网。杂宝庄校以覆其上。密悬宝铃声如天乐。七宝行树间树渠泉。皆七宝成。流异色水更相映发。交横徐逝不相妨碍。其岸两边纯布金沙。街巷道陌广十二里。悉皆清净犹如天园扫洒清净。有大龙王名多罗尸弃。福德威力皆悉具足。其 | admin 2021-05-12 |
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| 若善男子善女人。犯诸禁戒造众恶业。闻是菩萨大悲名字。五体投地诚心忏悔。是诸恶业速得清净。未来世中诸众生等。闻是菩萨大悲名称。造立形像香花衣服缯盖幢幡礼拜系念。此人命欲终时。弥勒菩萨放眉间白毫大人相光。与诸天子雨曼陀罗花。来迎此人。此人须臾即得往生。值遇弥勒头面礼敬。未举头顷便得闻法。即于无上道得不退转。于未来世得值恒河沙等诸佛如来。佛告优波离。汝今 | admin 2021-05-12 |
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| 玄奘菩萨译出如来在《大般若波罗蜜多经》的深切开示：是善男子、善女人等，先世闻说甚深般若波罗蜜多已曾舍去，今世闻说如是般若波罗蜜多，由宿习力还复舍去。是善男子、善女人等，于此所说甚深般若波罗蜜多，身、语及心皆不和合，由斯造作增长愚痴、恶慧罪业。彼由造作增长愚痴、恶慧罪业，闻说如是甚深般若波罗蜜多即便毁谤障碍弃舍。彼既毁谤障碍弃舍如是般若波罗蜜多，则为 | admin 2021-01-02 |
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| 若善男子、善女人等，供养如是福田僧者，所得福德无有穷尽，供养前三真实僧宝，所获功德正等无异。如是四类圣凡僧宝，利乐有情恒无暂舍，是名僧宝不思议恩。”《大正藏》册3，页299，下25-页300，上16。]，即知本非菩萨僧（不具菩萨种姓，见众生犯地狱业[《佛为首迦长者说业报差别经》：“复有十业能令众生得地狱报，何等为十？……四者，起于断见；五者 | admin 2021-01-02 |
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| 愿人间国王、人中英杰、城市中诸人皆能到我苦行之地，并依三乘法而得解脱；愿诸女人为瞻仰我而来到我眼前，且成最后女身，最终各依自己因缘于三乘法中而得解脱；愿飞禽走兽睹我苦行之后，永不再为旁生，并于三乘法中而得解脱；愿饿鬼见我行持之后永不再为饿鬼，并于三乘法中而得解脱；愿无量众生见我苦行后皆生稀有心，于心相续中播下解脱种子；愿我能于漫漫时日中，以跏趺坐厉 | admin 2020-07-30 |
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| ”悲夫！阿弥陀佛！真正的出家在家四众弟子，应不惜身命坚守戒律，护持正法，以等待月光菩萨再来！大兴弘化佛法，使有缘众生都得到救度！南无本师释迦牟尼佛！（三称）愿楞严经长久住世，正法永住世间！附录：【原文】“法欲灭时，女人精进恒，作功德，男子懈慢，不用法语。眼见沙门，如视粪土，无有信心。法将殄没，登尔之时，诸天泣泪。水旱不调，五谷不熟。疫气流 | admin 2020-07-22 |
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| （注4）辨正：如来在《大般若波罗蜜多经》开示：庆喜当知！如来现见若善男子、善女人等能勤修学甚深般若波罗蜜多，于身、命、财无所顾者，定是菩萨摩诃萨也。（注5）若精勤修学甚深般若波罗蜜多的学人，于身、命、财都无有顾惜，这样的人一定是菩萨摩诃萨；我辈亦当如是学。福德之不足，又当何以支持其所悟功德？转依必不成功，不退转也难。更何况学人所护持的钱财，三十年来曾 | admin 2020-07-12 |
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| 在中国南北朝梁武帝的时候，有一位宝志禅师，他有神通，有一次为有钱人娶媳妇诵经，将当时宴席里亲眼所见的情形全盘说出：古古怪，怪怪古，孙子娶祖母，女食母之肉，子打父皮鼓，猪羊炕上坐，六亲锅里煮，众生来贺喜，我看真是苦！（中国南北朝宝志禅师）宝志禅师说明当时宴会的情形，那就是：孙子娶的女人，是自己祖母死后转生来投胎的；女儿所吃的肉，是自己母亲死后变成旁生 | admin 2020-07-06 |
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| 譬如来讲你对于佛的色相、名号的声相上面去执著，在经教当中也说有种种相，譬如在家相、出家相、声闻相、菩萨相、男人相、女人相、老人相、少年相、我相、人相、众生相、寿者相，种种的相，如果对于这些相的执著不舍弃，那你的定力就不容易成就，你就无法在体究念佛上面用功。这就表示，你在理行的资粮是不够的，那为什么会有这个现象呢？问题就是定的知见不足的原因，所以我们 | admin 2020-07-06 |
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| 哥哥发现这个公主是一个行为放荡、喜欢享乐，不能分辨是非善恶的人，心里就这样想着：女人啊，对待夫的兄长，应该就如同父亲一样的看待；夫的兄长对弟媳妇，应该像对待子女一样的作法才对；一般的伦理观念，怎么可以有兄去娶弟的媳妇，然后弟媳妇去嫁给兄长呢这样荒唐乱伦的行为。这个国王虽然贵为一国之君，但所作的这些行为，跟禽兽没有什么两样，就赶快带着弟弟离开这个国家 | admin 2020-07-06 |
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| 尔时人寿极长，无有诸患；皆寿八万四千岁，女人年五百岁然后出适。尔时弥勒在家未经几时，便当出家学道。尔时，去鸡头城不远，有道树名曰龙华，高一由旬，广五百步；时弥勒菩萨坐彼树下，成无上道果。当其半夜，弥勒出家；即其夜，成无上道。时三千大千刹土，六变震动，地神各各相告曰：今弥勒已成佛。转至闻四天王宫：弥勒已成佛道。转转闻彻三十三天、焰天、兜率天、化自在天 | admin 2020-07-06 |
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| 又女人身犹有五障：一者、不得作梵天王，二者、帝释，三者、魔王，四者、转轮圣王，五者、佛身。云何女身速得成佛？”尔时龙女有一宝珠，价直三千大千世界，持以上佛，佛即受之。龙女谓智积菩萨、尊者舍利弗言：“我献宝珠，世尊纳受，是事疾不？”答言：“甚疾。”女言：“以汝神力，观我成佛复速于此。”当时众会，皆见龙女忽然之间变成 | admin 2020-06-20 |