| 帖子标题 | 作者 | |
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因为假使对一个老师：他教你明心的方法，又帮你见性了，又从来没有收过你的供养，然后为了自己坐大、永远掌权的私心不能实现，就心中不悦而无根诽谤，这样子的作人是失败的，正应该再去学作人的，所以我赞成他们去学作人。他们会有这样的心态，就表示他们对于究竟法的福德修集都还是不够的，性障都没认真的在修除，所以他们说离开同修会以后要去学作人，又说要去修福德，我认为 | 三摩地 2018-07-23 |
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工作晋升失败，能谈心的朋友越来越少，和妻子吵架搞得家宅不宁。我什么都没做错，大家为什么要这么对我？然而据我了解，他晋升失败是因为能力不足；朋友变少是因为他脾气太暴躁；就连妻子也不能再容忍他毫无缘由地情绪波动，争吵无可避免地出现。电视剧《欢乐颂》里有一句台词是这样的：一个人不理你，有可能是对方的问题。但是如果大家都不理你，就要从自身找问题了。他人是你 | 三摩地 2018-07-23 |
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大家想想看，如果连一个人类的责任都作不好，还想作佛吗？如果今天有一个人说：因为我作人很失败，不算个人，所以我要去作佛了。天下有这个道理吗？有这样子的佛吗？十方诸佛没有一位是因为亏负众生而成佛的啊！所以讲堂一贯的教导，就是必须先将自己在家庭、在社会、在国家中该扮演的角色扮演好，该尽的义务先把它作好，再来谈如何地修行，如何地为佛法作事；这其实就是依循着 | 三摩地 2018-07-23 |
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那你说什么叫品管不良？就是你不会生人，你没有生人的技巧，你在出生人这个种类的时候，你的能力是失败的，你的能力是有瑕疵的。所以你把人生成有世间所能看到的好人、坏人，还有身体健康的人，还有身体残缺的人。第二，如果是这样，你为什么不开始就好好把自己的能力作好，好好锻炼自己可以出生人的能力，再来出生人？为什么你要这么着急出生这样的人，然后让这些人感受到痛苦 | admin 2018-07-23 |
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可是他除了做这个行业以外，不论做什么行业都失败，都没办法生活，这表示他往世修的福德不够，所以这一世不能净命而活。不说世俗人，说出家人好了：有的人出家后不必去外面托钵，道粮无缺，要什么就有什么；可是有的人要很辛苦去托钵，一天下来可能大概就只够三、四天的道粮；三、四天过了，他又要来托钵了！这就是往世所修的福德不够。有的人在世间法上的福德很足够，但是当他 | admin 2018-07-23 |
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所以他没有办法，得要帮他老板，然后每年领个一千万、两千万的奖金；他若不信邪，自己去经营事业就失败，老板也开始赚不了钱，两败俱伤：回到老板那边，大家又开始赚钱了！这叫作虽得果报，恒赖他得。他所依靠的老板如果舍报或离开了，他也就只好跟着贫穷下来，他的财物无法留在手里，所以布施还真的有许多地方要好好的较量。有智慧者，深入观察人间的种种快乐，乃至天上的种种 | 三摩地 2018-07-23 |
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所以他没有办法，得要帮他老板，然后每年领个一千万、两千万的奖金；他若不信邪，自己去经营事业就失败，老板也开始赚不了钱，两败俱伤：回到老板那边，大家又开始赚钱了！这叫作虽得果报，恒赖他得。他所依靠的老板如果舍报或离开了，他也就只好跟着贫穷下来，他的财物无法留在手里，所以布施还真的有许多地方要好好的较量。有智慧者，深入观察人间的种种快乐，乃至天上的种种 | 三摩地 2018-07-23 |
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所以他没有办法，得要帮他老板，然后每年领个一千万、两千万的奖金；他若不信邪，自己去经营事业就失败，老板也开始赚不了钱，两败俱伤：回到老板那边，大家又开始赚钱了！这叫作虽得果报，恒赖他得。他所依靠的老板如果舍报或离开了，他也就只好跟着贫穷下来，他的财物无法留在手里，所以布施还真的有许多地方要好好的较量。有智慧者，深入观察人间的种种快乐，乃至天上的种种 | 三摩地 2018-07-23 |
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所以他没有办法，得要帮他老板，然后每年领个一千万、两千万的奖金；他若不信邪，自己去经营事业就失败，老板也开始赚不了钱，两败俱伤：回到老板那边，大家又开始赚钱了！这叫作虽得果报，恒赖他得。他所依靠的老板如果舍报或离开了，他也就只好跟着贫穷下来，他的财物无法留在手里，所以布施还真的有许多地方要好好的较量。有智慧者，深入观察人间的种种快乐，乃至天上的种种 | 三摩地 2018-07-23 |
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以前鸿源集团的沈长声……等人，不是最信受财神法的人吗？结果却是失败到不能想象的地步啊！假使只是为了增长财物而发菩提心，这样的发心并不是很正确的，因为求发财的事不是真正的佛法嘛！可是藏密也告诉你要发菩提心啊！但他们教你发心的法并不是真正的菩提心法，而是与鬼神相应的世俗法啊！因此，发菩提心之后应该是寿命增长、财物增长的，不该失财短命精神失常 | 三摩地 2018-07-23 |
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以前鸿源集团的沈长声……等人，不是最信受财神法的人吗？结果却是失败到不能想象的地步啊！假使只是为了增长财物而发菩提心，这样的发心并不是很正确的，因为求发财的事不是真正的佛法嘛！可是藏密也告诉你要发菩提心啊！但他们教你发心的法并不是真正的菩提心法，而是与鬼神相应的世俗法啊！因此，发菩提心之后应该是寿命增长、财物增长的，不该失财短命精神失常 | 三摩地 2018-07-23 |
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但几乎没有多少人真的相信这个道理，都心有不甘，情有不愿，还在不断努力尝试、争取！再多的失败也绝不放弃，再多的揭示也不愿意面对这个事实，而这背后的推动力就是无明，就是恐惧、就是担忧、就是不安！究竟谁在恐惧？谁在担忧？谁在不安？那就是自我！在自我的世界里就是如此的破败不堪，就是如此的顽固不舍，于此颠倒梦想勇猛精进，每一个自我都在暗暗发誓：将此轮回进行到 | 三摩地 2018-07-23 |
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如果我是明白人，我就会看到他们是在恐惧失败……忽然明白：我看到的对面那个人就是我自己，我该如何面对自己呢？忽然发现：每个人都是上天送我的礼物，而我之前却将礼物抛弃。于是上天不断重复送给我同样的礼物，直到我不再抛弃并接受这个礼物。今天，无论我看见什么，我都会以一个明白人的角度去看问题，直到接受这个礼物。写给菩萨们：面对境界，多向内看，当下 | 三摩地 2018-07-23 |
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甘地认为动机不是最高尚的，所以导致了失败。1906年的南非爆发了祖鲁人反对英国人的叛乱，甘地在纳塔耳政府中供职，这份工作使他产生了自我控制性欲的强烈想法。在平叛的六个星期中，他禁欲的念头在心中越来越强烈。于是，甘地在凤凰村菩提树下立下誓言为了自己的事业禁欲，誓言成为他的屏障，誓言使他实现禁欲的可能性日渐增长。由此，也让笔者想到，中国的官员们哪一个没有在 | 三摩地 2018-07-23 |
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即使是事后也可以感觉得到，有的人因为心行有去注意到这个，因此他的烦恼夹带着一起产生的情况会减少，虽然说这样的心行听起来很失败，但如果他于第一个时间就有不舒坦的感觉，那还表示他的修学是有进步的，这样说起来还是好现象，至少说你因为一直想要向这个佛道迈进，所以就会产生这样种种作意冲突，因此心里面觉得不舒服。然而许多人由于心根本不是放在这里，甚至愚痴到只想 | 三摩地 2018-07-23 |
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这种人是事业失败了才去出家学佛，心态就不很正确了。现代人出家大部份是年轻人比较多，或是事业有成以后想要追求实相、追求智慧，所以出家，但以前也很多人是因为情场失意所以出家；寺院什么时候变成他们逃避感情的地方了？真的很奇怪！其实应该是为法而出家，或者为众生而出家。还有人是为了贫穷而没有心情学法所以放逸了，但是这时反而要鼓励说：既然一直贫穷，不能改善，那 | 三摩地 2018-07-23 |
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老和尚的领着一位搬杆子（请鬼神附体来看病）的老人来我家，把我的头用红布蒙上，再让我拿着玉米秸杆（秸秆上有很多彩纸条）坐在凳子上，老人连唱带叫的把那些仙和鬼请来，附在我身上，那次搬杆子失败，那些人说领仙看病时候不到，要再等等。有一段时间我念《地藏经》后生病了，老和尚不让我诵《地藏经》，说我诵《地藏经》念来了一个女鬼，这个女鬼很大，很厉害！当时吓死我了 | 三摩地 2018-07-22 |
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在佛陀之前，就有许多人想通过修行获得涅槃，成就阿罗汉，结果都失败了，连他们认为的往生天上也是不究竟的。到天上享受快乐，或是处在天上寂静的禅定境界中，最终还是要堕落。不断地重复生死——生与死，这样才叫作轮回。轮回中的六道，并不是特别施设的，众生心的变化、变异，产生了六道轮回，每一道都有无量的众生。一乘法认为轮回本身并不究竟，所以是可以解脱的 | 三摩地 2018-07-22 |
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这六项是导致我们学习敎育失败的原因。虽然这是儒家的道理，可是却与菩提道上的情况相通。为什么学佛总是得到的少、失去的多？进步少、退步多？也可以用这六个原因来分析探讨。学佛过程中，如果能够有善知识和同修时时帮助我们检讨，有了错误的见解、想法，立刻有老师和同学来纠正，比如什么时间该学习什么法，我的程度能学习什么东西，纠正个人一厢情愿的见解。在的敎团中，能 | 三摩地 2018-07-22 |
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但是其实有很大部分的原因，是因为没有相当因缘的中阴有情来相应入胎，由如来藏执持那个受精卵，所以受精卵当然很快就坏死了而造成失败。何况说，如果被复制人在过去生没有和有情结过较深的因缘，今生本来命中无子，而刻意以克隆技术复制一个人来作为子女的话，不但在世间伦理上会有很大的争议，并且因为并非原有很深的善缘，所以想要彼此之间有很深厚的亲情，其实也是不容易的 | 三摩地 2018-07-22 |