| 帖子标题 | 作者 | |
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| ]慈悯一切众生的如来在与外道法义辨正时，如何不知这一路破斥下去，必然导致六师外道自取灭亡的结局，而如来犹然破斥到底，乃至展现大神通力，让六师外道惭愧到跳河自尽，即释惟护说的把怨气带到未来世（甚至无穷世，除非这其中有人是示现的）；然如来摄受了他们无数门人弟子归依佛教而亲证菩提，大众都欢喜信敬、发菩提心[《贤愚经》卷2〈降六师品第14〉：佛徐申臂，以手接座 | admin 2021-01-02 |
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| 尔时四部众，见日月灯佛，现大神通力，其心皆欢喜，各各自相问：是事何因缘？天人所奉尊，适从三昧起，赞妙光菩萨：汝为世间眼，一切所归信，能奉持法藏，如我所说法，唯汝能证知。世尊既赞叹，令妙光欢喜；说是法华经，满六十小劫，不起于此座。所说上妙法，是妙光法师，悉皆能受持。佛说是法华，令众欢喜已，寻即于是日，告于天人众：诸法实相义，已为汝等说，我今于中夜，当 | admin 2020-06-14 |
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| 诸佛希有无量无边，不可思议大神通力，无漏无为诸法之王；能为下劣忍于斯事，取相凡夫随宜为说。诸佛于法得最自在，知诸众生种种欲乐，及其志力随所堪任，以无量喻而为说法。随诸众生宿世善根，又知成熟未成熟者，种种筹量分别知已，于一乘道随宜说三。 | admin 2020-06-14 |
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| 于时增上慢四众比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，轻贱是人，为作不轻名者，见其得大神通力、乐说辩力、大善寂力，闻其所说皆信伏随从。是菩萨复化千万亿众，令住阿耨多罗三藐三菩提。命终之后，得值二千亿佛，皆号日月灯明，于其法中，说是法华经。以是因缘，复值二千亿佛，同号云自在灯王，于此诸佛法中，受持读诵，为诸四众说此经典故，得是常眼清净，耳鼻舌身意诸根清净，于四 | admin 2020-06-14 |
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| 文殊师利白佛言：世尊！是菩萨种何善本？修何功德？而能有是大神通力？行何三昧？愿为我等说是三昧名字，我等亦欲勤修行之，行此三昧，乃能见是菩萨色相大小，威仪进止。惟愿世尊以神通力，彼菩萨来，令我得见。尔时释迦牟尼佛告文殊师利：此久灭度多宝如来，当为汝等而现其相。时多宝佛告彼菩萨：善男子！来！文殊师利法王子欲见汝身。于时妙音菩萨于彼国没，与八万四千菩萨俱 | admin 2020-06-14 |
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| 复有六十殑伽河沙数菩萨摩诃萨俱，从种种佛刹而来集会，皆是一生补处，得大神通力无所畏，已曾承事无量俱胝那庾多百千诸佛，悉皆能转不退；若有无量阿僧祇世界有情才称名者，皆于阿耨多罗三藐三菩提得不退转。所谓：法慧菩萨、师子慧菩萨、虎慧菩萨、义慧菩萨、胜慧菩萨、月光菩萨、宝月光菩萨、满月光菩萨、大勇健菩萨、无量勇健菩萨、无边勇健菩萨、三世勇健菩萨、得大势菩萨 | admin 2020-06-14 |
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因为佛陀有大神通力，能够观察并且了知一切众生的善恶果报，所以告诉我们，无论何时何地都首先要修集布施的功德；远离了穷困，才能避免一生都只能为生存来奔忙，无暇修行或自助助人，反而只为了生存下去又造作了许多的恶业，而下堕三途恶道。佛陀在诸经当中，处处都提醒大家布施的功德果报。例如在《佛说罪福报应经》当中世尊开示说：「为人大富，财物无限，从布施中来。」（《 | 三摩地 2018-07-23 |
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复有六十殑伽河沙数菩萨摩诃萨俱，从种种佛刹而来集会，皆是一生补处，得大神通力无所畏，已曾承事无量俱胝那庾多百千诸佛，悉皆能转不退；若有无量阿僧祇世界有情才称名者，皆于阿耨多罗三藐三菩提得不退转。所谓：法慧菩萨、师子慧菩萨、虎慧菩萨、义慧菩萨、胜慧菩萨、月光菩萨、宝月光菩萨、满月光菩萨、大勇健菩萨、无量勇健菩萨、无边勇健菩萨、三世勇健菩萨、得大势菩萨 | 三摩地 2018-07-23 |
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尔时世尊重说偈言若人求菩提闻持此经者书写而供养乃至于一偈如来微妙藏须臾发随喜当听此正教功德无有量若人求菩提住大神通力欲供十方佛菩萨声闻众其数过恒沙亿载不思议为一一诸佛造立妙宝台台高十由旬纵广四十里中施七宝座严饰备众妙敷以天缯褥随座各殊异无量过恒沙献佛及大众悉以此奉献日夜不休息满百千万劫所获福如是慧者闻此经能持一譬喻而为人解说其福过于彼乃至于算数譬喻 | 三摩地 2018-07-23 |
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……如来一切智慧，及大光明、大神通力，皆在禅定中得」；佛在说法之前，必「先入禅定」，遍观众生根性差异，然后随机化度。而为佛子者，若能「制心禅智，无事不办」，「欲求佛道，持净戒、专修禅观，得神通，能降天魔、破外道；能度众生、断烦恼」;「若不坐禅，平地颠坠」。又引《妙胜定经》言：「若复有人，不修禅定，身不证法，散心读诵十二部经，…复大 | 三摩地 2018-07-23 |
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……如来一切智慧，及大光明、大神通力，皆在禅定中得」；佛在说法之前，必「先入禅定」，遍观众生根性差异，然后随机化度。而为佛子者，若能「制心禅智，无事不办」，「欲求佛道，持净戒、专修禅观，得神通，能降天魔、破外道；能度众生、断烦恼」;「若不坐禅，平地颠坠」。又引《妙胜定经》言：「若复有人，不修禅定，身不证法，散心读诵十二部经，…复大 | 三摩地 2018-07-23 |
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大龙菩萨基于慈悲悯念，即以大神通力，将龙树菩萨摄入龙宫，开汽包经函，出示种种大乘方等经典，他看到了前所未闻的经典，这时龙树方才知道自己以往的无智，以前根本未能好好地了解方等经。于是他花了九十天的时间读完龙宫中的经典，其量乃十倍于阎浮提所读。进一步为了深入大乘空义，龙树在龙宫中通达彻悟了许多大乘经典的真正意旨，然后，大龙菩萨才将龙树菩萨送离龙宫。当龙 | 三摩地 2018-07-23 |
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因为佛陀有大神通力，能够观察并且了知一切众生的善恶果报，所以告诉我们，无论何时何地都首先要修集布施的功德；远离了穷困，才能避免一生都只能为生存来奔忙，无暇修行或自助助人，反而只为了生存下去又造作了许多的恶业，而下堕三途恶道。佛陀在诸经当中，处处都提醒大家布施的功德果报。例如在《佛说罪福报应经》当中世尊开示说：「为富，财物无限，从布施中来。」（《佛说 | 三摩地 2018-07-23 |
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因为佛陀有大神通力，能够观察并且了知一切众生的善恶果报，所以告诉我们，无论何时何地都首先要修集布施的功德；远离了穷困，才能避免一生都只能为生存来奔忙，无暇修行或自助助人，反而只为了生存下去又造作了许多的恶业，而下堕三途恶道。佛陀在诸经当中，处处都提醒大家布施的功德果报。例如在《佛说罪福报应经》当中世尊开示说：为富，财物无限，从布施中来。（《佛说罪福 | 三摩地 2018-07-23 |
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因为佛陀有大神通力，能够观察并且了知一切众生的善恶果报，所以告诉我们，无论何时何地都首先要修集布施的功德；远离了穷困，才能避免一生都只能为生存来奔忙，无暇修行或自助助人，反而只为了生存下去又造作了许多的恶业，而下堕三途恶道。佛陀在诸经当中，处处都提醒大家布施的功德果报。例如在《佛说罪福报应经》当中世尊开示说：为富，财物无限，从布施中来。（《佛说罪福 | 三摩地 2018-07-23 |
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因为佛陀有大神通力，能够观察并且了知一切众生的善恶果报。佛陀教导我们：1、贫穷是苦恼法，贫穷的人不能够利益自己，更何况利益他人呢？2、远离了穷困，才能避免一生都只能为生存来奔忙，无暇修行或自助助人。3、贫穷导致众生相互之间的侵夺、杀害，造下沦堕三恶道的因。4、在《佛说罪福报应经》当中世尊开示说：「为富，财物无限，从布施中来。」5、如果努力精勤地布施，这 | 三摩地 2018-07-23 |
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奇哉我今见大战如二雄猛师子斗奇哉调御天人师如来善调央掘魔譬如毒蛇见咒师吹气放毒不怖畏师即调伏令寂静三界大师亦如是调伏凶恶央掘魔我今稽首三界医大神通力不思议我今稽首自在王大天所建甚奇特以法建立央掘魔所为最胜无可譬是故名曰无譬尊央掘魔今为胜业住戒调伏极寂静身心安隐无所畏犹如自性真金色纯净极妙阎浮金唯愿如来哀受施令央掘魔服天衣当令我得大菩提彼服此衣护梵行 | 三摩地 2018-07-22 |
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因为佛陀有大神通力，能够观察并且了知一切众生的善恶果报，所以告诉我们，无论何时何地都首先要修集布施的功德；远离了穷困，才能避免一生都只能为生存来奔忙，无暇修行或自助助人，反而只为了生存下去又造作了许多的恶业，而下堕三途恶道。佛陀在诸经当中，处处都提醒大家布施的功德果报。例如在《佛说罪福报应经》当中世尊开示说：「为人大富，财物无限，从布施中来。」（《 | 三摩地 2018-07-22 |
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那因为三地的菩萨修了四禅八定而生起定力，所以能够证四无量心的境界，而获得了广大的福德，也能够得到大神通力而得广大威德，所以能够满足三地的境界。满足了三地的境界以后，因为佛子已具足定力的缘故，也就是说，三地菩萨因为满足了四禅八定的修学，所以具足了定力的缘故，慢慢的与慧根相应。而且，因为这样子与慧根相应，所以逐渐的生起于慧力，而能够得到知他心智，所以这 | 三摩地 2018-07-22 |
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以修禅定故，渐次修证四禅八定而起定力，能证四无量心境界而得广大福德，能得大神通力而得广大威德，满足三地境界。佛子以具足定力故，而与慧根相应，起于慧力，能知他心——知三界九地一切有情众生、其心所住境界，是名知他心智，一切外道、凡夫、二乘无学，皆所不知，是名慧力。如是依大乘菩萨而略说五根、五力。七觉支——又名七等觉支、七觉分、七菩提 | 三摩地 2018-07-22 |