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| 890,b7) 古时候大慧宗杲禅师与雪峰义存禅师各自也都度了一百多人证悟，因此有些菩萨也是往世就悟过的。 而我们当菩萨的很努力护持正法累积福德，主要是为了实现四弘誓愿：「众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。」 不论在正法道场中财施，或身力布施做义工来护持正法，都是在帮助众生往佛道迈进；因为是了义正法，你等于在帮助正 | admin 2023-10-11 |
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| 导师说“大船就这样开出去了”：即将扬帆启航的正觉法船，从北斗出发即已定向，遂将永不迷航，更以“成佛之道”和“五明之道”为其两舷；若从谷歌地图上拉高来宏观鸟瞰，“成佛之道”向正北所遥指的，正是古代禅宗最后一个高峰—大慧宗杲禅师所住持的径山祖庭，如此隔著海峡和年代遥接祖脉，似乎不能说只是一个巧合；再看右舷， | admin 2022-07-06 |
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| 犹如当年现代禅的月刊，有一期刊载出蓝吉富教授写的大慧宗杲之事，对大慧禅师加以毁谤，并且援引错误的资料评论不少。平实甫阅其文，即知其所说邪谬，知其是以先入为主的错误观念而写该文；平实当时即曾向某些同修说明其文谬误，因为与平实所知的大慧宗杲当年之事大大不同。然当时苦于没有正确的文献可供佐证平实的说法，即予默置。后时由于中华电子佛典协会继续将《大正藏》的 | admin 2021-02-02 |
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| 忆当年宋朝大慧宗杲禅师被褫夺度牒、毁弃僧衣、谪贬衡州，在风声鹤唳中，犹有两万人无惧朝廷究责，出面来为大师送行；当谪贬梅州，过半弟子受创南方瘴疠，死而无悔。当多罗那他尊者于边陲一地深入虎穴时，诸弟子亦受生藏地随侍身侧，后护法大业功败垂成，弟子死伤遍野；大众被生擒时，每一位真大乘学人被狼主爪牙逼问：“你信如来藏，还是六识论？”（大意）回覆的都 | admin 2021-01-02 |
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| 当年大众将大慧宗杲禅师的开示编辑成《语录》、《普说》、《宗门武库》、《年谱》，令禅宗法脉得以世世代代流传；平实导师作法亦然，更以科技之便，一举矗立了千万言法藏，开显如来深意[平实导师，《法华经讲义》第五辑：“然后大慧宗杲度很多人，又留下一些法藏，所以他的法脉就一世又一世流传下来。这意思就是说，应该作的事还是法藏，并且同时多度一些人；但不应该不留 | admin 2021-01-02 |
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| 大慧宗杲禅师就曾批评此类不肯将意识心死却的人，名为活死人：【汝病最癖，世医拱手。何也？别人死了活不得，汝今活了未曾死，要到大安乐田地，须是死一回始得。】4这意思是说：有人将见闻觉知心抱得死死的，不肯承认祂是虚妄的，或者有人明知见闻觉知是虚妄的，嘴巴上也如是说，可是心里却不肯接受这样的事实，仍然将见闻觉知抱得紧紧的。所以大慧宗杲禅师才会骂这些人：&ldqu | admin 2020-07-27 |
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| ）平实导师多次申明，未来世再来，只想作亲教师而不任法主之职，如是尚不恋栈其位，何况企求法眷属？举宋朝大慧宗杲禅师为例，大慧禅师一生弘法，度众无数，即使被谪贬到瘴疠横行的梅州，大师一样平等摄受众生；后来得诏放还，大师离开梅州时，当地民众扶老携幼一时阻道来为大师饯别，眷恋不舍。大慧禅师住持丛林时，多少僧俗弟子供养恭敬，更不在话下。然这都无可质疑说：大慧 | admin 2020-07-12 |
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| 正觉同修会的实证即是第八识如来藏，正是中国禅宗古今实证者之所证；千年前提倡默照禅的有名祖师天童宏智正觉禅师，同代弘扬看话禅而享有盛誉的大慧宗杲禅师，也都明说禅宗的所悟即是第八识如来藏。如今各大道场异口同声说：萧平实所弘扬的明心是证如来藏，与我们各大道场所证的‘离念灵知、放下一切烦恼的觉知心’都不一样。这已显示各大山头所弘扬的实证内容都是意 | admin 2020-07-06 |
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| 临济宗大慧宗杲禅师，是中国佛教史上极为重要的一位禅师，中国佛教一千年来的宗门正法只存在于大慧宗杲一脉后人之中，直至如今犹未断绝。[1]大慧宗杲禅师说近世丛林邪法横生，瞎众生眼者不可胜数。又说：坐来坐去，坐得骨臀生胝，都不敢转动，唤作工夫相次纯熟；却将许多闲言长语，从头作道理商量、传授一遍，谓之宗旨，方寸中依旧黑漫漫地。本要除人我，人我愈高；本要灭无明 | admin 2020-06-08 |
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| 此后达摩祖师以特别的观察因缘，东渡到中土，传法于二祖至五祖，又至圣玄奘大师丶六祖丶大慧宗杲等，禅宗在中华大地兴盛而不绝，一代一代，所传皆是以如来藏为核心的了义正法——第一义谛，从来不曾改易，如来藏妙法是中国文化最精彩灿烂的骄傲。明清年间，有菩萨投生藏地救护有情，西藏密宗觉囊派大师笃补巴丶多罗那他，所弘扬之他空见，亦是以如来藏为根本而说他空 | admin 2020-06-08 |
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宋朝大慧宗杲禅师与天童宏智正觉禅师的故事。大慧极力诃斥天童宏智正觉之默照禅，斥为“默照邪禅”，而天童未曾激烈反驳，反与大慧成为莫逆之交；实因天童之悟入亦非默照而入，大慧之严厉批评实属正确。然天童鉴于时人之狂禅，主张默照禅之法，亦救时弊之策也；后来二人见解一致，转成莫逆。若论悟境，大慧较胜一筹；若论禅定，天童较胜一筹；互有擅场。大慧以慈悲重 | admin 2020-06-03 |
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譬如能以宋朝克勤圜悟大师与大慧宗杲的禅风，帮助学人克期取证第八识如来藏，这是真善知识；如果教人以定为禅，以虚空粉碎、大地落沉、一念不生为开悟，那是在误导众生，不是真善知识。第三、真善知识能指导学人悟后起修。真善知识本身不但明心、见性、过牢关，有禅定证量，也精通教门经论，能指导学人悟后起修。也许有人说，这样的大善知识要去哪里找呢？您来正觉就明白了。正 | admin 2020-02-19 |
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临济宗大慧宗杲禅师，是中国佛教史上极为重要的一位禅师，中国佛教一千年来的宗门正法只存在于大慧宗杲一脉后人之中，直至如今犹未断绝。[1]大慧宗杲禅师说近世丛林邪法横生，瞎众生眼者不可胜数。又说：坐来坐去，坐得骨臀生胝，都不敢转动，唤作工夫相次纯熟；却将许多闲言长语，从头作道理商量、传授一遍，谓之宗旨，方寸中依旧黑漫漫地。本要除人我，人我愈高；本要灭无明 | admin 2020-02-18 |
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此后达摩祖师以特别的观察因缘，东渡到中土，传法于二祖至五祖，又至圣玄奘大师丶六祖丶大慧宗杲等，禅宗在中华大地兴盛而不绝，一代一代，所传皆是以如来藏为核心的了义正法——第一义谛，从来不曾改易，如来藏妙法是中国文化最精彩灿烂的骄傲。明清年间，有菩萨投生藏地救护有情，西藏密宗觉囊派大师笃补巴丶多罗那他，所弘扬之他空见，亦是以如来藏为根本而说他空 | admin 2020-02-18 |
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（注6）------正觉电子报<第131期不以佛法当人情----大慧宗杲禅师的风骨(上)>张正玄老师————————————————————————————注1《大慧普觉禅师普说》卷2，台北版电子佛典集成（M59,n1540_p.850,b1-p.851 | admin 2020-02-18 |
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以下文章全部出自宋朝大慧宗杲禅师的《宗门武库》。背叛师门的果报：和州开圣觉老（安徽省马鞍山附近叫开圣的地方有一位叫某某觉的长老）。初参长芦（寺）夫铁脚（禅师），久无所得。闻东山五祖（法眼禅师）法道，径造席下。一日室中垂问云：释迦弥勒犹是他奴，且道他是阿谁？觉云：胡张三黑李四。祖然其语（认可他）。时圆悟和尚（佛果克勤大师）为座元（首座），祖举此语似之 | admin 2019-05-30 |
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临济宗大慧宗杲禅师，是中国佛教史上极为重要的一位禅师，中国佛教一千年来的宗门正法只存在于大慧宗杲一脉后人之中，直至如今犹未断绝。[1]大慧宗杲禅师说“近世丛林邪法横生，瞎众生眼者不可胜数。”又说：“坐来坐去，坐得骨臀生胝，都不敢转动，唤作工夫相次纯熟；却将许多闲言长语，从头作道理商量、传授一遍，谓之宗旨，方寸中依旧黑漫漫地。本要除人我， | admin 2018-12-27 |
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此后达摩祖师以特别的观察因缘，东渡到中土，传法于二祖至五祖，又至圣玄奘大师丶六祖丶大慧宗杲等，禅宗在中华大地兴盛而不绝，一代一代，所传皆是以如来藏为核心的了义正法——第一义谛，从来不曾改易，如来藏妙法是中国文化最精彩灿烂的骄傲。明清年间，有菩萨投生藏地救护有情，西藏密宗觉囊派大师笃补巴丶多罗那他，所弘扬之他空见，亦是以如来藏为根本而说他空 | admin 2018-12-27 |
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这位侍郎不仅主战，他还崇尚禅法，并与当时杭州径山寺的主持和尚大慧宗杲禅师交往甚密，常常去径山向禅师问道求法。说到大慧宗杲禅师，他算是中国禅门顶天立地的人物，现如今各大禅林求道所用的“参话头”的方法，就出自他的创造。禅师十二岁出家，至宋徽宗宣和六年，到开封天宁寺，依止当时名震天下的大禅师圜悟克勤禅师办道，不久参学证悟，深得禅师倚重。不久，圜 | admin 2018-12-23 |
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背熟《楞严经》使我有了择法眼，使我能辨别判断邪正！这一辈子背熟《楞严经》、《金刚经》够本啦！2014年11月中旬，因佛协换届而拜访绍云老和尚，我随绍云老和尚到了杭州万寿径山禅寺，才知道径山寺是南宋祖师大慧宗杲曾住持过的道场，径山寺首座法涌法师送了一套大慧祖师《正法眼藏》给我，我如获至宝。当我陪老和尚经行径山寺时，我努力呼吸祖师的气息，缅怀祖师上疏抗金的铮 | admin 2018-11-10 |