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| 蠲除器界，蕩滌會場；灑枯木而逢春，潔穢邦成淨土，敬謹恭求大悲咒水，廣利群生。）3.刪除「南無般若會上佛菩薩（三稱）」考量安座法會較不涉及法義，故建議不稱頌「南無般若會上佛菩薩」。4.刪除「南無甘露王菩薩摩訶薩（三稱）」以「甘露菩薩」為關鍵字查CBETA中華電子佛典，出現《大寶積經》19、《佛說超日明三昧經》20等經。再查「甘露王菩薩」，經部無，21施食儀軌則有， | admin 2023-04-19 |
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| 蠲除器界，蘯滌會場；灑枯木而逢春，潔穢邦成淨土，敬謹恭求大悲咒水，廣利群生。 ❖大悲咒南無喝囉怛那哆囉夜耶南無阿唎耶婆盧羯帝爍鉢囉耶菩提薩埵婆耶摩訶薩埵婆耶摩訶迦盧尼迦耶唵薩皤囉罰曳數怛那怛寫南無悉吉栗埵伊蒙阿唎耶婆盧吉帝室佛囉楞馱婆南無那囉謹墀醯唎摩訶皤哆沙咩薩婆阿他豆輸朋阿逝孕薩婆薩哆那摩婆薩多那摩婆伽摩罰特豆怛姪他唵阿婆盧醯盧迦帝迦羅帝夷 | admin 2023-04-19 |
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| 」然后在〈大悲咒〉波波沦涟声中，只见台上老师们恰如洒净的杨枝般抖擞而散开，由一辆辆专车乘载着，向园区各重点建筑预定地及其周边遍洒甘露，令整个建筑预定地顷刻得清净，也令此地或去或留的有情瞬间得清凉。 挥铲掀新页 斑斑烁来今 接下来就是动土仪式，仍由主法和尚与十一位师长，原班人马在土方前一字排开，执礼的菩萨呈上金铲，每人一柄。动土三铲虽是随 | admin 2022-07-06 |
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| 蠲除器界，荡涤会场；洒枯木而逢春，洁秽邦成淨土，敬谨恭求大悲咒水，广利群生。 3.删除“南无般若会上佛菩萨（三称）” 考量安座法会较不涉及法义，故建议不称颂“南无般若会上佛菩萨”。 4.删除“南无甘露王菩萨摩诃萨（三称）” 以“甘露菩萨”为关键字查CBETA中华电子佛典，出现《大宝积经》[19]、《佛说超 | admin 2022-06-23 |
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| 若持咒，可诵〈大悲咒〉、〈正觉总持咒〉、〈往生淨土神咒〉），并将诸等功德迴向您们往生阿弥陀佛极乐世界。阿弥陀佛非常慈悲，只要您愿意往生、并称唸‘阿弥陀佛’圣号，阿弥陀佛就会手持莲花来接您到极乐世界，永远脱离六道轮迴的生死大苦。愿您们都往生极乐世界，得大欢喜、大安乐。阿弥陀佛！” (二)法会当日的前置作业 〈祖先及冤亲债主劝请文 | admin 2022-06-23 |
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| 由洒淨结界到安隐会众 一般法会仪轨，通常有“洒淨”仪式，由主法、法众唱诵〈杨枝淨水赞〉、〈白水文〉、〈大悲咒〉，加上戒指、剑指等外道手势，完成仪式。这已成为佛教界一定的法会模式。 从前述的先秦礼制殡葬文献，并未见到类似洒淨仪式的记载。复以关键字“洒淨”查阅CBETA中华电子佛典，经部仅有《正法华经》[18]、《大乘宝云经》[19]等 | admin 2022-06-23 |
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| ” 〈大悲咒〉：南无喝囉怛那哆囉夜耶……跋陀耶娑婆诃 [诵〈大悲咒〉一遍。主法绕佛一匝，遍洒大悲水，回至案前] (5)淨食 主法口宣：“仰祈本师释迦牟尼佛、观世音菩萨佛力加持此甘露法水，清淨有情，随类饮食皆充满。”[主法洒淨水于饮食，中右左各一次，转身回主法位。刹板] 2.主法开示摄受法众 维那：“家 | admin 2022-06-23 |
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| 这样的咒语可见于大乘经典所提出的明咒，如最广为人知的〈楞严咒〉、〈大悲咒〉以及《般若心经》结尾时的一小段咒语。这些咒语本身既有法义的内涵，也有劝勉摄受学人之处，以使学人契入佛法。 （二）如来方便允可弟子持诵世间咒语以治病及守护色身 至于不同于前述总持的世间咒语，如来慈悲为了方便摄受弟子们，也有限度的允可弟子们持诵。依律部说明，原则上修习这些 | admin 2022-06-23 |
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| 从中国法师制定的水忏、大悲忏等忏仪来看，与密教密续欲求世间法的咒语极少相关（可依大悲咒这陀罗尼本身的法、义、明咒、得菩萨忍这四个方面来考量），因此，此二忏仪原则上无须检讨；然若是自行编定、印刷的仪轨本，在仪轨中杂入密教的四归依（于佛法僧三宝之上又加归依金刚上师）等，则与原来仪本之意旨不同，应予审度检视后加以剔除。 四、佛法的供佛赞佛、变食 | admin 2022-06-23 |
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| 大悲咒出自《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》(共八十四句)南无、喝啰怛那、哆啰夜耶，南无、阿唎耶，婆卢羯帝、烁钵啰耶，菩提萨埵婆耶，摩诃萨埵婆耶，摩诃、迦卢尼迦耶，唵，萨皤啰罚曳，数怛那怛写，南无、悉吉栗埵、伊蒙阿唎耶，婆卢吉帝、室佛啰楞驮婆，南无、那啰谨墀，醯利摩诃、皤哆沙咩，萨婆阿他、豆输朋，阿逝孕，萨婆萨哆、那摩婆萨哆，那摩婆伽， | admin 2020-06-14 |
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| 甘露是欲界天人的抟食，它是欲界天人的日常食物，是有物质的，也是有微细地大成份的物质；大悲水固然也有物质，但它只有水大的成份；它是由人持念大悲咒，求观世音菩萨加持，使得服用大悲水的人，受到咒语所念到的那些护法神的护持，因而消除了业障病，使学人的业报延后到未来世有能力时再受报。但是甘露并没有这些功能力用，它只是提供欲界天人色身上的能量，让他们有体力可以 | admin 2020-06-08 |
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请问不守戒律、蓄养妻子之出家法师，只要能受持读诵此咒，就可视其与如来无异吗？若此见如法成立，那受持大悲咒、楞严咒之出家法师，是否亦可以不守戒律、蓄养妻子呢？答： (1)此经是为人悉檀经典，隐喻自心真如而未显说；依为人悉檀而言，得名真经；若依第一义悉檀而言，不名真经，未曾如实宣示第一义故，故言属于为人悉檀之经，摄属事密部，疑系晚期「佛教」之天 | admin 2020-04-08 |
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所以讲员班上完，期末的考试也是要上台去讲，弟子根本就不想去！后来弟子只好自己看《金刚经》及其他法师的注解，也学著持诵〈大悲咒〉，就这样与一贯道渐行渐远。 因为佛教中普遍流行持名念佛，一味求生西方极乐净土；弟子觉得佛法不应该只是消极地求生西方，不然佛辛苦讲三乘经典作甚？而许多标榜禅宗的道场，也都在念佛，实在快让弟子受不了了！后来经过公司同事介绍， | admin 2020-03-03 |
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我们说在这四种陀罗尼里面，菩萨咒陀罗尼是跟我们印象中的咒语最接近的；比方说，我们印象中的〈大悲咒〉，那就是属于菩萨的咒陀罗尼里面的一种。至于说其他的菩萨忍陀罗尼、法陀罗尼跟义陀罗尼都各自有各自的适用范围。不过我现在跟大家介绍一个咒，这个咒它是一个陀罗尼，可是它却同时具足了菩萨忍陀罗尼、菩萨法陀罗尼跟菩萨义陀罗尼，这个咒就叫作〈正觉总持咒〉。我们念一 | admin 2020-02-19 |
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许多学佛人，未能建立正确看待持咒和结手印的观念，赋予咒语和手印过度神秘的面纱，尤其爱乐于持咒、结手印以求感应；其实正信的佛弟子应该明白，佛法是智慧法门，有感应不一定就能生起解脱智慧，遑论生起般若实相智慧；更何况所感应到的，究竟是不是真正的佛菩萨，还是不过是恶鬼、山精鬼魅，或天界中极为低阶的罗刹夜叉？因此若要持咒、结印，就得要持真正佛菩萨说的咒语，如 | admin 2020-02-19 |
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例如很多人都知道〈大悲咒〉最为灵验，也常常在法会或日常生活中持诵〈大悲咒〉，然而可能大多数人不知道，〈大悲咒〉是出自《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》，也大多不知道这部经中观世音菩萨除了金口诵出大悲神咒外，也开示了持诵〈大悲咒〉的心要，经中说：观世音菩萨说此咒已，大地六变震动，天雨宝华，缤纷而下。十方诸佛悉皆欢喜，天魔外道恐怖毛竖，一 | admin 2020-02-19 |
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什么是陀罗尼；陀罗尼就是咒，像学佛人普遍熟悉的〈大悲咒〉，全名就称为〈千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼〉。亲光菩萨等所造、玄奘菩萨翻译的《佛地经论》中就详细定义说：【陀罗尼者，增上念慧，能总任持无量佛法令不忘失，于一法中持一切法，于一文中持一切文，于一义中持一切义，摄藏无量诸功德故，名无尽藏。……云何唯于一法等中普能任持一切法 | admin 2020-02-19 |
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许多学佛人，未能建立正确看待持咒和结手印的观念，赋予咒语和手印过度神秘的面纱，尤其爱乐于持咒、结手印以求感应；其实正信的佛弟子应该明白，佛法是智慧法门，有感应不一定就能生起解脱智慧，遑论生起般若实相智慧；更何况所感应到的，究竟是不是真正的佛菩萨，还是不过是恶鬼、山精鬼魅，或天界中极为低阶的罗刹夜叉？因此若要持咒、结印，就得要持真正佛菩萨说的咒语，如 | admin 2020-02-19 |
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善知识已警示大众，楞严咒、大悲咒、往生咒可持，其他咒语存疑。善知识还提醒大众，烧出舍利子也不能证明有般若证量，何况有很多舍利子是伪造的。善知识亦建议大众，不是久悟且通宗通教的佛子，请不要跟外道辩论甚深法义。佛经云：菩提妙果不难成，真善知识实难遇。有缘佛子可不要为了表相而当面错过善知识。以下是善知识们跟藏密几次过招的记录，大德无妨一看。多识喇嘛《破魔 | admin 2019-06-19 |
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83大悲咒（拼音版）出自《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》观世音菩萨白佛言：“世尊，若诸众生诵持大悲神咒，堕三恶道者，我誓不成正觉。诵持大悲神咒，若不生诸佛国者，我誓不成正觉。诵持大悲神咒，若不得无量三昧辩才者，我誓不成正觉。诵持大悲神咒，于现在生中一切所求，若不果遂者，不得为大悲心陀罗尼也。”乃至“说是语已，于众会前合 | admin 2019-04-16 |