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| 你们应该使自己习惯于这种境界，特别是亲教师、助教、义工菩萨们，当人家找上门来骂：你们这个是邪法、外道、邪魔、大妄语。你要不要生气呢？这是应该生气也可以生气的场合，因为法既然证明是正确的，但是偏偏有人不识善恶而故意来辱骂，所以是应该起瞋也可以起瞋的；但是大家都于可瞋之处不瞋，还得要和颜悦色来告诉不能理解正法真义的人们。当有人匿名或化名写信来质问，又没 | admin 2020-06-08 |
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如此传播不仅犯了大妄语业，还误导众生法身慧命，无量世因果慎是堪忧。附录：一邪教 1.什么是邪教？邪教是指冒用宗教、气功或者其它名义建立，神化首要分子，利用制造、散布歪理邪说等手段蛊惑、蒙骗他人，发展、控制成员，危害社会的非法组织。2..我国确定的邪教组织：1）中央办公厅、国务院办公厅文件明确的7个邪教组织：呼喊派（地方教会），门徒会，全范围教会 | admin 2020-04-08 |
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】生如法师云“在湖北荆州菩提寺受三坛大戒时，蒙受佛力慈悲加持，又证得了二禅”如此断定，生如法师不懂二禅，未证二禅，大妄语也。附善知识开示：初禅的发起有五支功德，觉、观、离生、喜、乐，喜和乐是说初禅发起的时候，是有境界受的！在经中称赞佛，说佛是大龙常在定，无有不定时。意思就是说，佛在任何时刻都保持在定中。譬如说为众生讲经说法时，至少也是在有 | admin 2020-03-12 |
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而现代居然还有大师说“了了常知而不分别”，真是蒙人啊！根本是睁眼说瞎话！而且还以证悟者自居，已造下大妄语而不自知，真是可悯！ 《华严经》卷四十六云：【善知识者，出兴世难，至其所难，得值遇难，得见知难，得亲近难，得共住难，得其意难，得随顺难。】故须虔恭合掌一心求。《大乘本生心地观经》卷三又云：【菩提妙果不难成，真善知识实难遇。】在在说明 | admin 2020-03-03 |
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当前许多修行人无法证得初果的最大原因，就是对识阴的内容不如实知，往往把识阴中的某些境界，特别是意识心的变相境界，当作已经不是识阴、不是意识的境界了，当作是已经亲证实相心如来藏，或名真如的开悟境界了；也有人错将六识心的自性----见性、闻性乃至知觉性----误认为佛性，就自称已经开悟了；也以这种错误的认知，而为别人印证为开悟，如此师徒共同堕入了大妄语业中，其 | admin 2020-02-21 |
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若能了知四食的意涵，便可了知解脱道苦灭谛的实证境界，可藉此自我检查所证涅槃是否正确，即可发起解脱道的智慧境界，因此也可避免错悟，而远离未悟言悟的大妄语业。同时我们也必须了解，具足、满足四食观行还有许多内容，如在抟食的境界中，其实也同时存在着触食、意思食及识食，需要再进一步深入了解触食、意思食及识食以后，合并抟食的意义，深入反复思惟及现观，才能贯通四 | admin 2020-02-21 |
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不杀，就是不杀人；不盗，就是不偷盗；不淫，在家人是讲不邪淫----凡是夫妻以外，不受国家法律、不受社会道德所认可的不正当的男女关系就叫作邪淫；那不妄语呢？妄语是指说话不如实，有说没有、没有说有……等；甚至未证言证、未得谓得----也就是没有开悟却说已经开悟，没有证得禅定与神通，却说已经证得，这是大妄语。至于不饮酒，酒的本身无罪，但是酒会使人失去 | admin 2020-02-21 |
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不杀，就是不杀生；不盗，就是不偷盗；不淫，在家人是讲不邪淫----凡是夫妻以外，不受国家法律，不受社会道德所承认的不正当的男女关系就叫作邪淫；那不妄语呢？妄语是指说话不如实，有说没有、没有说有，甚至未证言证、未得谓得；也就是没有开悟却说已经开悟，没有证得禅定与神通，却说已经证得，这是大妄语。至于不饮酒，酒的本身无罪，但是酒会使人失去理智，为了遮止酒后乱 | admin 2020-02-21 |
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财、色、名，贪名的人就容易因为没有实质，他就用谎话，说大妄语方式来博得名声。财、色、名、食，那您如果要有这样子的饮食，特别是不可能说不杀生，要不然那一些市场当中的鸡肉、鸭肉、鱼肉，如果没有人杀生，怎么可能有这样子的一个尸体让人类所食用呢？最后一个财色名食睡的睡，其实睡，这里是指贪爱睡眠，或是贪乐于睡眠的境界；乃至于贪爱于世间，譬如说饮酒作乐，而那样 | admin 2020-02-21 |
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譬如说，如果今天你真的悟了，但是有个人误会佛法，落到离念灵知之中，他却反过来破斥你说：你悟错了！你是大妄语，你得要下地狱！离念灵知心才是真心，我才是真的开悟。那他就是慢过慢，已经不单是慢或过慢。明明比别人差很多，却自称是胜过别人，这就叫作慢过慢。第四种叫作我慢，我慢又称为根本慢。因为这种慢心是一切慢的根本，也是一切人生来就有的：因为有我而生慢。譬如 | admin 2020-02-21 |
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所以，必须劝请一切大师与学人们，对于四阿含诸经中的声闻佛法，千万不要自己想象就自以为真实了知，就依照自己所了解的，起而误导广大学人，成为不净说法者，甚至成为大妄语者！若只是自己大妄语，所害的只是自己一人，对于佛教界及广大学人而言，倒也无伤大雅，但若残害学徒也同堕大妄语业中，可就其罪弥天了。因此故说，对于识的真义，务必要确实厘清以后，有十分把握才可以 | admin 2020-02-21 |
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另外不会贪名闻利养，乃至就起增上慢心而未悟言悟、未证言证，造大妄语业。接着求受菩萨戒，最重要的就是不毁谤菩萨藏，不毁谤菩萨藏就是说不谤说“没有如来藏”，也不毁谤说“如来藏是假名”而说不是真实有，同时也不教导众生毁谤菩萨藏！因为毁谤菩萨藏是损害恼乱有情的法身慧命，也是损害恼乱自己的法身慧命，同时也是损害恼乱佛的正法。同时菩萨按照佛 | admin 2020-02-20 |
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因为末法时代有很多的名师----有名的师父、有名的老师在误导众生，陷害众生一起堕入大妄语的地狱业中，他们不断地灌输众生各种邪知邪见。譬如说：清清楚楚明明白白的觉知心、一念不生的觉知心、离念灵知就是真如心；觉知心只要不打妄想时就是真如；真如就是佛性，真如与佛性没有不同；这样不断地误导众生，使得许多众生和他们一样，陷入大妄语的地狱业中。还有人不断地告诉众生 | admin 2020-02-20 |
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另外不会贪名闻利养，乃至就起增上慢心而未悟言悟、未证言证，造大妄语业。接着求受菩萨戒，最重要的就是不毁谤菩萨藏，不毁谤菩萨藏就是说不谤说“没有如来藏”，也不毁谤说“如来藏是假名”而说不是真实有，同时也不教导众生毁谤菩萨藏！因为毁谤菩萨藏是损害恼乱有情的法身慧命，也是损害恼乱自己的法身慧命，同时也是损害恼乱佛的正法。同时菩萨按照佛 | admin 2020-02-20 |
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除非他未悟言悟，并且害你成就大妄语业；只要没害到你，他所说的虽然只是表相正法或者世间正理，对你还是有启蒙的恩德，所以我们都应该回报他们，因此师长也是报恩田。而和上其实就是指和尚的意思，在佛世时只有释迦牟尼佛可以称为和上；佛入灭之后，和上就很多了。相对于所度的众生，每一位化主都是和上。特别是根本上师----帮你证悟的师长----他就是你的和上；不管和上有没有 | admin 2020-02-20 |
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在行持布施中，如果不能对治贪以及悭，那么就不能修持清净的戒行！因为会为了要贪爱与自己身财相应的名闻利养，而有时候会未悟言悟、未证言证，想要急于成为他人的善知识，想要急于成为法主，同时就引导他人也犯下了未悟言悟、未证言证的大妄语业，还以为自己是在修集福德，结果却是犯下严重的过失；这个是菩萨在行持布施中，所必要注意的内容。因为如果不能对治贪悭，不能真实 | admin 2020-02-20 |
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”原来莲华上如来您自己都还没有证得阿耨多罗三藐三菩提，但是你又自称是如来，你这是未证言证的大妄语喔！您要赶快找所谓的四尊佛，然后在所谓的菩萨前面忏悔。卷第4里面又接着说：【尔时，莲华上如来应正等觉，舒如象王鼻臂，授与观自在菩萨摩诃萨价直百千真珠璎珞，以用供养。观自在菩萨既受得已，持奉上彼无量寿如来应正等觉，彼佛受巳，还持奉上莲华上如来。而于是时 | admin 2020-02-20 |
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像这样以意识妄心来取代佛所说的第八识，谎称这样修行能够成就无上正等正觉，乃是最究竟的法，没有其他方法能够与之相比拟，这会使得众生在相信之后同样犯下了大妄语业，而在未来世要下堕三恶道来受无量的苦。这样的果报是非常的严重！有智慧的佛弟子，应该要远离这样的恶法，以免造下诽谤三宝的重罪以及大妄语业而不自知。此外，在《大正藏》续藏中也有不少的伪经。阿弥陀佛！ | admin 2020-02-20 |
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可是如果杀人、放火、大妄语、破和合僧犯重戒，那就是大事了。既然有犯轻戒，就显示他有戒法在执持；这些外道们都没有持戒，当然就无戒可犯，因为连一戒都不受持。不持戒的人，哪有资格批评持戒者犯戒呢？所以这些外道真的是不明事理。所以出家以后犯戒，譬如假借修密而犯邪淫的重戒，当然罪很重，那是因为佛法极尊上的缘故，所以在佛法中犯重戒时罪很重。即使有佛门大师修了附 | admin 2020-02-19 |
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贪求名声的人在没有实质的情况下，他必定容易犯于大妄语，不管是大妄语说：我证得初禅、二禅。乃至更大的妄语，没有真正证得三乘菩提的任何一个果位而说：我证得初果了，我是阿罗汉了，我明心了，我见性了，我是地上菩萨了。这些都是大妄语。财色名食睡最后一样睡，是相应五戒的哪一戒呢？相应于酒戒。酒跟睡这两个是怎么扯上关系的？其实很简单，最近我们经常看到一些新闻：关 | admin 2020-02-19 |