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”又是何意？玄觉禅师闻得玄沙有如是语，便拈向天下自道已悟之老宿们：“且道玄沙恁么道，意作么生？”云居山锡禅师闻道此一公案及玄沙禅师之语，也拈来考问天下称悟之老宿们：“只如玄沙恁么道，是肯伊不肯伊？若肯，何言拗折他指头？若不肯，俱胝过在什么处？”如今平实悯尔佛光禅师未悟言悟之大妄语罪，欲尔证悟之后速作实相忏，以免大妄语罪，便 | 三摩地 2018-07-20 |
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既然真心不论何时何境，都能与意识妄心同时同处而分明显现，则星云如是教导：“将意识妄心处于净念相继境界或一念不生境界中，即是变成真心”者，即是虚妄说法，即成误导众生同堕大妄语业中，害人舍报之后无量世受极重苦。由是缘故，永嘉大师说：“不除妄想不求真。”意识觉知心尽管妄念不断，真心亦不曾稍被遮障，仍然分明显现，仍然不打妄想，是故六祖大 | 三摩地 2018-07-20 |
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然而观察星云之所言，复观其所行，却处处违佛宗门正旨，又常乐与藏密邪淫理论及藏密行者、往返，不知远离破坏最严重之藏密外道，焉能是真悟之人耶？若以往不知藏密之本质及一贯理论皆是邪淫之外道法，故不知远离者，情犹可原；然而平实所造《狂密与真密》四辑书本发行以来，已历有年，并已登载于成佛之道网站上，世共知之，因此招来藏密外道之极力诽谤与，尔星云法师耳目众多、 | 三摩地 2018-07-20 |
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”且向自家身中觅取，万勿依星云之言而向三界觅取，万勿依佛光禅师之言而向十方觅取，否则直待驴年到来，依旧会不得禅，永远不入禅门也！空有大师之印证，实无证悟之本质，却成大妄语业，于己于他，有何助益？多年以来，有一般知识闻咱家道：“一念不生之灵明觉了心，不是真如心，不是如来藏识。”便附和此说，亦道此心非是禅宗所悟之真如心体--第八识如来藏； | 三摩地 2018-07-20 |
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自身既无丝毫般若智慧，而求众人巩固尔星云领导中心，巩固之后却来弘传藏密邪法，却来否定与正觉同修会所弘之世尊，令尔座下四众与汝共同成就破坏之大恶业，如是而倡言应该巩固佛光山领导中心，有何正面意义？如今归宗禅师此一公案中，大有密意，尔星云----佛光禅师----可还知否？料尔不知也！何以故？谓尔星云法师对于真心之体性，其实完全无知，总是妄自以为心体必有见闻觉知 | 三摩地 2018-07-20 |
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是故一切主张一念静心即是开悟、即是成佛者，皆是堕于第六意识心者，皆是外于第八识实相心体而求证悟者；若以意识心之变相----譬如离念灵知等----作为实证真如者，皆是大妄语者；有智之人绝不将此未悟者所造之偈，取来开示与修学禅宗正理之人闻之，早知必定会误导众生故，早知如是偈语乃是未悟之人所造者故。如今星云却无证悟者所应有之基本智能，将错悟者所说之偈，或是真悟者 | 三摩地 2018-07-20 |
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似欲藉此而在死后获得流“芳”千古之目的；则与前时宣讲《六祖坛经、菜根谭》时之自谦未悟，已成自语相违之说，亦成就大妄语业。如是书籍流传久远之后，亦必因此遗患后人、误导后人，令后人继续将其错悟之知见加以翻印流通，继续误导后世学人；今时平实若不指名道姓说出其“未悟言悟”之处，则不能救星云法师免于大妄语业，犹如古时玄奘菩萨《成唯识论》之 | 三摩地 2018-07-20 |
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若大妄语。即三摩提不得清净。成爱见魔。失如来种。所谓。未得谓得。未证言证。或求世间尊胜第一。谓前人言。我今已得须陀洹果。斯陀含果。阿那含果。阿罗汉道。辟支佛乘。十地。地前诸位菩萨。求彼礼忏。贪其供养。是一颠迦。销灭佛种。如人以刀断多罗木。佛记是人。永殒善根。无复知见。沉三苦海。不成三昧。我灭度后。敕诸菩萨。及阿罗汉。应身生彼末法之中。作种种形。度诸 | 三摩地 2018-07-20 |
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大妄语成。堕无间狱。汝等当依如来灭后。于未法中。宣示斯义。无令天魔得其方便。保持覆护。成无上道。阿难。彼善男子。修三摩提。奢摩他中。色阴尽者。见诸佛心。如明镜中。显现其像。若有所得。而未能用。犹如魇人。手足宛然。见闻不惑。心触客邪。而不能动。此则名为。受阴区宇。若魇咎歇。其心离身。返观其面。去住自由。无复留碍。名受阴尽。是人则能超越见浊。观其所由。 | 三摩地 2018-07-20 |
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大妄语成。堕无间狱。汝等必须将如来心。于我灭后。传示末法。遍令众生觉了斯义。无令心魔。自起深孽。保持覆护。消息邪见。教其身心。开觉真义。于无上道。不遭枝歧。勿令心祈。得少为足。作大觉王清净标指。阿难。彼善男子。修三摩提。行阴尽者。诸世间性。幽清扰动。同分生机。倏然堕裂。沉细纲纽。补特伽罗。酬业深脉。感应悬绝。于涅槃天。将大明悟。如鸡后鸣。瞻顾东方。 | 三摩地 2018-07-20 |
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或一年二年、一月两月，不见下落；又有一等坐得三两日便坐不住，或看书、或散诞、或做偈、做诗、或关门打睡；外现威仪、内成流俗；更有一等恶少年、不识廉耻、不信因果、潜行贪欲，逢人则恣口肆意、诳妄无知，自言我曾见善知识来、我得上人法，使无知者信受，与彼通好，或结为道友、或招为徒弟，上行下效，自不知非，不肯返省、不肯见人，妄自尊大，大妄语成，此辈名为可怜悯者 | 三摩地 2018-07-19 |
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”此是大妄语,谓之未得谓得,未证谓证,原来不曾参得透。见人说心说性说玄说妙,便道只是狂言。本来无事,可谓一盲引众盲。殊不知,祖师未来时,那里唤天作地,唤山作水来。为什么祖师更西来,诸方升堂入室,说个什么,尽是情识计较。若是情识计较,情尽方见得透,若见得透,依旧天是天,地是地,山是山,水是水。古人道:“心是根,法是尘,两种犹如镜上痕。”到这个田地,自然净裸 | 三摩地 2018-07-19 |
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亦谓之大妄语人。亦谓之断佛慧命人。千佛出世不通忏悔。若透得狗子无佛性话。这般说话。却成妄语矣。而今不可便作妄语会。吕居仁比连收两书。书中皆云。夏中答隆礼书。常置座右以得为期。又闻。尝录呈左右。近世贵公子似渠者。如优昙钵华时一现耳。顷在山头每与公说这般话。见公眼目定动领览得九分九牦。只欠[囗@力]地一下尔。若得[囗@力]地一下了。儒即释释即儒。僧即俗俗即僧 | 三摩地 2018-07-19 |
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自以为看懂，其实没真的懂，然后自以为是证悟者，到处大妄语或成为野狐到处误导别人，那也要下堕恶道。(大妄语者应该是下堕地狱！)3.看懂了猜出公案的密意，但因为福德、定力、心性不够好或智慧不足，所以退转不相信然后开始谤法，结果也是下堕三恶道。或者因为猜出了密意，但因为福德、定力、慧力都不具足，所以道业也无法进步！乃至因为退转而造恶业又下堕！就如往昔的净目天 | 三摩地 2018-07-19 |
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这时候发觉以前自以为悟，根本是个大妄语，因此吓出一身冷汗：“遍体汗流”。这时候，才知道自己现在真的悟了。既然真的悟了，大妄语业就灭除了。所以我说那些大山头和尚都笨，只要赶快求悟，大妄语业不就灭了吗？因为悟后就名实相符了。老是在那边遮遮掩掩，只会越描越黑啦！所以道明将军聪明，既然他追上了，趁着四下无人，只有卢行者时；他又愿意放过衣钵信物，卢 | 三摩地 2018-07-19 |
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”但真悟者，证悟以后若是看见原来的师父还在大妄语，竟然眼睁睁地看著他继续大妄语而不肯加以指正，不想藉指正错误来让他有机会反省而重新参究，来消灭大妄语的重罪，这其实是无慈无悲的人。这种无慈无悲的乡愿心态与行为，是只有悟错的人才做得到；真悟的人一定有法缘慈，绝不会坐视自己此世的师父继续大妄语而不加以指正，害自己的师父失去反省及重新参究的机会。所以 | 三摩地 2018-07-19 |