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和合男女作大妄语。饮酒歌颂作淫境界。或复偷盗一切宝器。庄严虫聚为心王所使。眼根恶狗偷敢臭秽。八者贪淫之人为淫所使。心如大火亦如铁聚。直当陷坠破灭梵行必堕地狱。九者贪淫之人。身坏命终如掷贝珠顷。必定当堕赤铜地狱。赤铜地狱纵广正等七千由旬。如铜花林。下有铁床。床上复有百千由旬热铜八楞柱。柱端有镜。镜中自然有诸女像或作男形。淫人爱念动诸情根同时火起。铜花 | 三摩地 2018-07-22 |
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”像这样子的人你就可以知道，他是个大妄语的人。因为佛法在世间，如果没有僧宝的帮忙，那一般人是没有办法能够实证佛法的，除了说他能够像我们同修会的平实导师一样能够自参自悟，乃至被人家误导之后，他还能够自己实证佛法。可是如果说在我们导师弘法之后才出来的，然后他读了我们导师的书之后，他就若有所得地说：“虽然我学了这个平实导师的法，可是事实上佛法是 | 三摩地 2018-07-22 |
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像这样子的人你就可以知道，他是个大妄语的人。因为佛法在世间，如果没有僧宝的帮忙，那一般人是没有办法能够实证佛法的，除了说他能够像我们同修会的平实导师一样能够自参自悟，乃至被人家误导之后，他还能够自己实证佛法。可是如果说在我们导师弘法之后才出来的，然后他读了我们导师的书之后，他就若有所得地说：虽然我学了这个平实导师的法，可是事实上佛法是实相嘛，那不是 | 三摩地 2018-07-22 |
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外道们告诉你：观想中脉明点并且练气成功以后，观想明点成功时就是证得第八识如来藏；因为证得如来藏就是观想明点成功，那时就是证得中观，就是明心开悟成佛了！那你照着这样错误的教导去修，佛道就走歪了！因为明点绝对不是如来藏，他们却说明点就是真正的菩提心，就是如来藏；你如果相信而跟着修炼下去，那你就走错路了！也会成为大妄语者。甚至于，被古时未悟的凡夫们胡乱搜 | 三摩地 2018-07-22 |
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”像这样子的人你就可以知道，他是个大妄语的人。因为佛法在世间，如果没有僧宝的帮忙，那一般人是没有办法能够实证佛法的，除了说他能够像我们同修会的平实导师一样能够自参自悟，乃至被人家误导之后，他还能够自己实证佛法。可是如果说在我们导师弘法之后才出来的，然后他读了我们导师的书之后，他就若有所得地说：“虽然我学了这个平实导师的法，可是事实上佛法是 | 三摩地 2018-07-22 |
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财、色、名，贪名的人就容易因为没有实质，他就用谎话，说大妄语方式来博得名声。财、色、名、食，那您如果要有这样子的饮食，特别是不可能说不杀生，要不然那一些市场当中的鸡肉、鸭肉、鱼肉，如果没有人杀生，怎么可能有这样子的一个尸体让人类所食用呢？最后一个财色名食睡的睡，其实睡，这里是指贪爱睡眠，或是贪乐于睡眠的境界；乃至于贪爱于世间，譬如说饮酒作乐，而那样 | 三摩地 2018-07-22 |
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以因果律来说，造了杀生、偷盗、邪淫、大妄语这四种业，是一定会下地狱长劫受苦的重业。因为造作这四种恶业，它的性质就是会让众生下堕到三恶道中，所以称为性罪；而持守不犯这四种性罪，那么就称为性戒。一切世间以及出世间的戒法，都是一定要持守这四个基本重戒的。而饮酒呢，基本上是没有性罪；但是因为喝了酒之后，很容易让人昏醉、不清醒，因此就很容易会造下前面四种性罪 | 三摩地 2018-07-22 |
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而造大恶业者，如谤佛、谤法、谤僧、谤胜义僧、大妄语等业，如来藏则是从头顶开始舍身，脚底板是最后舍的部份；彼时如来藏舍身一分，就同时在地狱成就地狱身一分；乃至如来藏舍身十分时，地狱身就成就十分了。因此当地狱身十分成就时，就立即开始在地狱中受长劫尤重纯苦果报了。而一般人因无大善业或大恶业，其如来藏舍身时，冷触就起；如来藏舍身一分，就在吾人色身旁成就中阴 | 三摩地 2018-07-21 |
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菩萨证悟时，当然就是找到如来藏，所以不能外于如来藏而有所谓的证悟；如果外于如来藏而说他已经证悟，表示他悟错了，已经成就大妄语啦！由以上可知，可以证明：菩萨所证悟的这个心就是如来藏，祂是一切众生的真实心，也是一切有情的因地心，更是未来佛地的无垢识。此外，另一部经典也如是开示：一切众生有如来藏，为无量烦恼覆，如瓶中灯。（《央掘魔罗经》卷四）经中已经很清 | 三摩地 2018-07-21 |
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换句话说，我们之前的单元有说过了，我们说五戒里面有个大妄语，贪求名声、贪求名闻利养的人才会去大妄语，说一些别人没有办法去验证的话来唬弄众生，来求得自己的名利。譬如说有一些宗教骗财骗色的行为，他说我看到了你背后有多少个类似什么冤魂啊！是怎么样怎么样……。您本身没有天眼，您本身没有阴阳眼，您只能信受他所说的。问题是这一个人，他从其他方面的观 | 三摩地 2018-07-21 |
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阿难，如是世界六道众生，虽则身心无杀盗淫，三行已圆，若大妄语，即三摩提不得清净，成爱见魔，失如来种：所谓未得谓得，未证言证。或求世间尊胜第一，谓前人言：‘我今已得须陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿罗汉道、辟支佛乘、十地、地前诸位菩萨。’求彼礼忏，贪其供养。是一颠迦销灭佛种，如人以刀断多罗木，佛记是人永殒善根，无复知见；沉三苦海，不成三昧。我 | 三摩地 2018-07-21 |
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阿难！如是十种禅那现境，皆是色阴用心交互，故现斯事；众生顽迷不自忖量，逢此因缘迷不自识，谓言登圣，大妄语成，堕无间狱。汝等当依，如来灭后于末法中宣示斯义，无令天魔得其方便；保持覆护，成无上道。阿难！彼善男子修三摩提奢摩他中、色阴尽者，见诸佛心，如明镜中显现其像，若有所得而未能用；犹如魇人，手足宛然、见闻不惑，心触客邪而不能动，此则名为受阴区宇。若魇 | 三摩地 2018-07-21 |
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众生顽迷不自忖（cǔn）量，逢此现前以迷为解，自言登圣；大妄语成，堕无间狱。汝等必须将如来心，于我灭后传示末法，遍令众生觉了斯义；无令心魔自起深孽，保持覆护，消息邪见，教其身心开觉真义，于无上道不遭枝歧。勿令心祈得少为足，作大觉王清净标指。阿难！彼善男子修三摩提行阴尽者，诸世间性幽清扰动同分生机倏然堕裂，沉细纲纽补特伽罗酬业深脉感应悬绝；于涅槃天将大 | 三摩地 2018-07-21 |
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是大妄语。今若服者最能除病。王今患热正应服乳。时王语医汝今狂耶。为热病乎。而言服乳能除此病。汝先言毒。今云何服欲欺我耶。先医所赞。汝言是毒。令我驱遣。今复言好最能除病。如汝所言。我本旧医定为胜汝。是时客医复语王言。王今不应作如是语。如虫食木有成字者。此虫不知是字非字。智人见之终不唱言。是虫解字。亦不惊怪。大王当知。旧医亦尔。不别诸病悉与乳药。如彼虫 | 三摩地 2018-07-21 |
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】若是离念灵知之意识心，焉得如此一观便得明鉴？故知离念灵知心绝非宗门证悟之旨，堕于其中而自以为悟、说向他人者，即成大妄语罪，有大过焉！然而大慧对于大力支持默照禅之人，并无排斥之心，反而一心想要救度他们。是故昔年大力支持默照禅而反对大慧之人，反而有人被大慧之智能与无私、无我悲心所度，终能远离大妄语业，得入菩萨数中；苟非大慧看话禅之帮助，一生支持默照禅 | 三摩地 2018-07-21 |
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瞋恚的断除，比如说有一天遇到个很要好的同修，跟他介绍我们这个法有多好，可以明心见性；可能这个人当面就骂你：“现在是什么时候了？你还敢说你能够明心见性？你是大妄语。”当众就骂了，这个时候你有无生气的念头？如果无，那就是你真的瞋恚断了。可是瞋恚断了还会有余习，比如说你当下笑不出来了，这就是瞋的余习。有时又觉得他好可怜：“明明是真的，你不 | admin 2018-07-21 |
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在行持布施中，如果不能对治贪以及悭，那么就不能修持清净的戒行！因为会为了要贪爱与自己身财相应的名闻利养，而有时候会未悟言悟、未证言证，想要急于成为他人的善知识，想要急于成为法主，同时就引导他人也犯下了未悟言悟、未证言证的大妄语业，还以为自己是在修集福德，结果却是犯下严重的过失；这个是菩萨在行持布施中，所必须要注意的内容。因为如果不能对治贪悭，不能真 | admin 2018-07-21 |
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也有人错将六识心的自性(见性、闻性乃至知觉性)误认为佛性，就自称已经开悟了；也以这种错误的认知而为别人印证为开悟，师徒同坠大妄语业中，其实正是坠入自性见外道的邪见中。换句话说，必须先认清楚识阴的全部内容，了知识阴六识的所有自性，特别是要知道意识的全部变相境界，才不会坠入意识心的变相境界中，误将意识心排除在识阴之外。除了认知六识是有生之法，是二法为缘而 | admin 2018-07-21 |
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所以开悟的人，是一开悟，就知道了，没有什么更什么，没有什么心境，还要清清楚楚地看到这件事情，到了真正开悟的时候，就知道原来妄心之外，还有个真心，妄心真的是妄心，所以哪里还要从中间去追寻什么心境，这都是妄心的事情，哪里和所发现的真心有什么关系呢？如果是这样去看，何止是一辈子不能够开悟而已，就是天下所有的苍生都成佛了，居士您还在那里继续追寻这个真心呢！ | admin 2018-07-21 |
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进入初地后要怎么修行？你把《成唯识论》验证通达之后，要怎么修行？初地专修布施，到最后乃至内财都施；如果你没有这样的决心，不要向人说“我是初地菩萨！”以免成为大妄语人。以上是告诉诸位：“什么是七住？什么是初地？”可是你对任何人都不可说“我是初地”，对不起！我没有跟你印证；你如果对人自称初地，以在家身相受人供养礼拜，你就不 | admin 2018-07-21 |