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僧问：“劫火洞然，大千俱坏，未审这个坏不坏？”师曰：“坏。”曰：“恁么则随他去也。”师曰：“随他去。”僧不肯。后到投子（大同禅师），举前话。子（投子）遂装香遥礼曰：“西川古佛出世。”谓其僧曰：“汝速回去忏悔。”僧回，大随禅师已殁（入灭）。僧再至投子，子（投子）亦迁化（圆寂）。一般学人往往从 | 三摩地 2018-07-20 |
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作么生是衲僧之勇？”拈拄杖曰：“这个是拄杖子，拈得、把得、动得，三千大千世界一时摇动；若拈不得，把不得，动不得，文殊自文殊，解脱自解脱。参！”可真禅师临终的时候，曾向示现病苦之相。他躺在地上的干草席上，展转反侧，极度痛苦，不得片刻休息。哲侍者站一旁，流着眼泪说道：“平生呵佛骂祖，今何为乃尔？”可真禅师一听，便仔细地看着哲侍 | 三摩地 2018-07-20 |
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唯是闻人说道，青天之上有大日轮，照三千大千世界，无有不遍之处。筹策万端，终不能见。二十年后，眼光渐开。又值天色连阴，浓云乱涌，四方观察，上下推穷，见云行时，便于行处作计较；见云住时，便于住处立个窠臼。正如是间，忽遇著个多知汉，问道：‘莫是要见日轮么？何不向高山顶上去。’山僧却征（问）他道：‘那里是高山顶上？’他道：‘红尘不 | 三摩地 2018-07-20 |
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”另有上堂法语云：“世法里面，迷却多少人？佛法里面，醉却多少人？只如不迷不醉，是甚么人分上事？”又云：“太阳东升，烁破大千之暗。诸人若向明中立，犹是影响相驰。若向暗中立，也是藏头露影汉。到这里作么生吐露？”良久曰：“逢人只可三分语，未可全抛一片心。参！”从这三则法语中，我们大致可以了解怀琏禅师的平生见处。怀琏禅师 | 三摩地 2018-07-20 |
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下午，侍者催促回山，悟新禅师道：“大千为家，何以归为？”大众一听，都哗然不已，问道：“师卧不起，殆病乎？”于是找来僧医化冲，给悟新禅师诊脉。悟新禅师呵斥化冲，将他打发走了。这时知藏慧宣禅师知道悟新禅师要走了，便提醒道：“和尚到这里宜警省。”悟新禅师道：“川藞苴（laju,粗糙之物），莫乱道。”说完便跏趺而化。春秋 | 三摩地 2018-07-20 |
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正当十五日，天平地平，同明同暗，大千沙界不出当处，可以含吐十虚。进一步，超越不可说香水海；退一步，坐断千里万里白云。不进不退，莫道阇黎，老僧也无开口处。”5、上堂：“有句无句，超宗越格。如藤倚树，银山铁壁。及至树倒藤枯，多少人失却鼻孔。直饶收拾得来，已是千里万里。只如未有恁么消息时如何，还透得么？风暖鸟声碎，日高华影重。”以上每一则法 | 三摩地 2018-07-20 |
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无心还似今宵月，照见三千与大千。”自性无形无相，不可拟思言说，状如铁牛，把捉不得。虽然如是，若不得其活用，亦是堕坑落堑，犹在生死岸头，算不得自在解脱。活用在何处？在万象森然处，在见闻觉知处。然而要在无心方可契入。绍隆禅师示寂于绍兴丙辰年（1136）。 （原标题：259虎丘绍隆禅师悟道因缘） | 三摩地 2018-07-20 |
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”至仁禅师厉声道：“尽大千界是个净土，何处不相见？”说完，至仁禅师默然良久，然后索笔书偈而逝。 （原标题：367行中至仁禅师悟道因缘） | 三摩地 2018-07-20 |
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庆元（治所在今浙江龙泉）育王大千慧照禅师，杭州灵隐东屿德海禅师之法嗣，俗姓麻，永嘉人。慧照禅师自幼聪颖持重，异于常儿。每次听见有人诵经，他就合掌谛听。长老良禅师见而喜之，遂度为，并于处州天宁寺受具足戒。从此以后，慧照禅师便放下万缘，游方参学，力究宗门大事。慧照禅师初投净慈佛智晦机元熙禅师座下请益。一日，慧照禅师阅读真净禅师（宝峰克文）语录，当 | 三摩地 2018-07-20 |
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”时蔚禅师又道：“瞎！瞎！”说完，便呈偈云：“龙宫女子将珠献，价值三千与大千。却被旁观人决破，谁知不值半文钱。”元长禅师一听，非常高兴，回头告诉左右侍者道：“蔚山主颇有衲僧气息！”于是令时蔚禅师于席下充当第一座。一日，元长禅师升座说法，举“无风荷叶动，决定有鱼行”之话头，诘问大众。元长禅师话音未落，时蔚 | 三摩地 2018-07-20 |
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雪庭禅师后于除夕之夜，闻钟声而大悟，并作偈云：圆响心非闻，大千同一照。抹过上头关，更不存玄妙。弘治乙卯年（1495），休休禅师应信众邀请，前往湖南，住持净慈寺。雪庭禅师亦随往执侍，朝夕请益，尽得其旨，后蒙印可.雪庭禅师生前著有《请益警进》、《拈古颂古》、《和永明诗偈》等，共二十卷。雪庭禅师自号梅雪隐人，名幻寄。于幻寄二字，庭禅师曾自释云：又关雪夫幻即寄 | 三摩地 2018-07-20 |
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他曾经到过庐山，一度深究法相精义，后又朝五台山，不久又游京师，参礼燕京大千佛寺真圆遍融禅师。遍融禅师是一代华严宗匠。初到大千佛寺，遍融禅师便问：从何来？真可禅师道：江南来。遍融禅师又问：来此作么？真可禅师道：习讲。遍融禅师道：习讲作么？真可禅师道：贯通经旨，代佛扬化。遍融禅师道：你须清净说法。真可禅师道：只今不染一尘。遍融禅师便令真可禅师脱掉外衣， | 三摩地 2018-07-20 |
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幻休常润禅师悟道因缘西京万寿幻休常润禅师，北京宗镜小山宗书禅师之法嗣，俗姓黄（亦作王），别字大千，南昌进贤人。常润禅师幼时父母双亡，随叔父出游，后入伏牛山，礼坦然平禅师落发，并在其座下修学了三年。在用功过程中，常润禅师深知，用压制念头的方法来摄心，犹如水上按葫芦，随按随起，起灭相乘，无有了期。关于如何正确用功，他心中犹疑未决，感到很茫然。于是 | 三摩地 2018-07-20 |
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”通忍禅师笑道：“和尚只做得大千儿孙。”说完，便走出丈室。三天后，通忍禅师听见圆悟禅师就“山中猛虎，以肉为命，何故不食其子”之问，自答云“自食肉不尽”，才猛然省悟到前天圆悟禅师说自己“与么下语，亦未在”之旨。第二天，圆悟禅师上堂。通忍禅师便从大众中走出，问道：“直下知归即不问，如何是大用现前一句？&r | 三摩地 2018-07-20 |
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”并鼓励他前往西京，参礼大千常润禅师。大千常润禅师遂令他参究“父母未生前本来面目”之话头。从此以后，真信禅师谨遵师教，万缘放下，昼夜精进，力参数载，后来有一天，终于豁然有省。于是他径直来到丈室，向常润禅师通报了自己的证悟。常润禅师听了，便急令真信禅师就自己的所悟，快快道取一句。真信禅师道：“貍奴今日翻觔斗，报道娘生鼻孔真。&rdquo | 三摩地 2018-07-20 |
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后听说大千常润禅师奉命入都，驻锡大悲禅寺，钟英居士遂前往投其门下咨决，凡三载。一日，钟英居士入室请益，问道：“如何是自己清净法身？”常润禅师道：“四肢百骸，九窍六脏，备赅而存焉，又不许向这里会取。限三日，道得契即为授记。”钟英居士遂礼拜而退。回到寮房，钟英居士即摒息诸缘，猛力参究，目不交睫。一天晚上，钟英居士禅坐至五更时分，忽然 | 三摩地 2018-07-20 |
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一切圣贤如电拂，大千世界海中沤。”雍正皇帝览其颂，大悦，遂赐紫衣，并令他住持磬山（圣月寺）、高旻、资福，崇福四寺。其法席曾盛极一时，座下较为著名的有了凡际圣、霈霖际源等。天慧禅师圆寂于乾隆十年（1745）。有《天慧彻禅师语录》二卷行世。据说，高旻寺的跑香制度跟天慧禅师的开悟因缘直接的关系。 （原标题：477天慧实彻禅师悟道因缘） | 三摩地 2018-07-20 |
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第四则大随随他益州大随法真禅师僧问：“劫火洞然，大千俱坏，未审此个还坏也无？”师云：“坏！”僧云：“恁么即随他去也。”师曰：“随他去也。”星云法师云：《有一则现代的禅案：一位美丽的小姐决心要参禅悟道，因此向一位老禅师请教说：“禅师！我要怎样才能参禅悟道呢？”禅师看看她，心想：这么漂亮的女孩子，尘世里 | 三摩地 2018-07-20 |
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‘金刚经’云：“所谓三千大千世界七宝布施之功德，不及四句偈。”为什么？因为财宝的布施是有数、有形、有限的，法宝的布施是无边、无量、无限的。“若人须臾顷，胜造恒沙七宝塔”，的境界，即使只有那么一会儿，但功德比发心建造恒河沙那么多的七宝塔的功德还要大！……“宝塔毕竟化为尘”，宝塔虽巍峨，毕竟是砖砌木造 | 三摩地 2018-07-20 |
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如是乃至三千大千。一世界内。所有众生。如一器中。贮百蚊蚋。啾啾乱鸣。于分寸中。鼓发狂闹。逢佛未几。得无生忍。尔时心开。乃见东方不动佛国。为法王子。事十方佛。身心发光。洞彻无碍。佛问圆通。我以观察风力无依。悟菩提心。入三摩地。合十方佛传一妙心。斯为第一。虚空藏菩萨。即从座起。顶礼佛足。而白佛言。我与如来。定光佛所。得无边身。尔时。手执四大宝珠。照明十 | 三摩地 2018-07-20 |