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中品下生，往生七天后，才能见到观世音与大势至菩萨，闻法以后证得初果，一小劫以后才能证得四果。下品往生者都是造诸恶业，但不诽谤佛法、不诽谤善知识的人，他们开悟证果的时间更久。唯有上品上生者，乘金刚台往生极乐以后，直接见佛闻法，顿悟无生法忍，位在初地乃至八地，修行极为迅速，比起在娑婆世界辛苦修行一个大无量数劫才能到达初地要快得多。秽土逆缘很多，尤其是末 | 三摩地 2018-07-20 |
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尔时阿难，即从座起，白佛言：世尊，当何名此经？此法之要，当云何受持？佛告阿难：此经名观极乐国土、无量寿佛、观世音菩萨、大势至菩萨。亦名净除业障，生诸佛前。汝当受持，无令忘失。行此三昧者，现身得见无量寿佛，及二大士。若善男子，及善女人，但闻佛名、二菩萨名，除无量劫生死之罪，何况忆念。若念佛者，当知此人，则是人中分陀利华。观世音菩萨、大势至菩萨，为其胜 | 三摩地 2018-07-20 |
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《大佛顶首楞严经》大势至菩萨念佛圆通章唐天竺沙门般刺密谛译 大势至法王子，与其同伦五十二菩萨，即从座起，顶礼佛足，而白佛言：我忆往昔恒河沙劫，有佛出世，名无量光。十二如来，相继一劫。其最后佛，名超日月光，彼佛教我念佛三昧。譬如有人，一专为忆，一人专忘，如是二人，若逢不逢，或见非见。二人相忆，二忆念深，如是乃至从生至生，同于形影，不相乖异。十方如 | 三摩地 2018-07-20 |
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修持法门每晨盥漱焚香，合掌向西（如有佛像，即便向之），至心奉为四恩三有法界众生，顶礼：南无娑婆世界本师释迦牟尼佛（或三拜、或一拜）南无十方尽虚空界一切诸佛（一拜）南无十方尽虚空界一切尊法（一拜）南无十方尽虚空界一切贤圣僧（一拜）南无西方极乐世界大慈大悲接引导师阿弥陀佛（或十拜、或七拜）南无观世音菩萨（或三拜、或一拜）南无大势至菩萨（或三拜、或一拜） | 三摩地 2018-07-20 |
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想一大势至菩萨像坐右华座。此想成时，佛菩萨皆放光明。其光金色，照诸宝树。一一树下，亦有三莲华。诸莲华上，各有一佛二菩萨像，遍满彼国。此想成时，行者当闻水流、光明及诸宝树、凫、雁、鸳鸯，皆说妙法。出定入定，恒闻妙法。首楞严经大势至法王子，与其同伦五十二菩萨，即从座起，顶礼佛足，而白佛言：我忆往昔恒河沙劫，有佛出世，名无量光。十二如来，相继一劫。其最后 | 三摩地 2018-07-20 |
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”念佛圆通《楞严经》大势至菩萨云：“十方如来，怜念众生，如母忆子。若子逃逝，虽忆何为？子若忆母，如母忆时，历生，不相违远。若众生心，忆佛念佛，现前当来，必定见佛，去佛不远。不假方便，自得心开。”又云：“我本因地，以念佛心，入无生忍。今于此界，摄念佛人，归于净土。佛问圆通，我无选择，都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。” | 三摩地 2018-07-20 |
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从这里也可以知道有人不懂念佛法门的殊胜处，不懂其中的关键，自然更不知道无相念佛的功德胜妙，今举《楞严经》〈大势至菩萨念佛圆通章〉中开示：譬如有人，一专为忆，一人专忘；如是二人若逢不逢，或见非见。二人相忆，二忆念深；如是乃至从生至生，同于形影，不相乖异。十方如来怜念众生，如母忆子；若子逃逝，虽忆何为？子若忆母如母忆时，历生不相违远；若众生心忆佛念佛， | 三摩地 2018-07-20 |
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明心之后，进一步可于因缘成熟时，一念相应，可以亲见自己的佛性；一旦亲见了自己的佛性，就同时可以看见一切有情众生的佛性，这也就是，《大势至菩萨念佛圆通章》中，所说若众生心，忆佛念佛，现前当来，必定见佛。的意思。这里讲的现前当来，必定见佛，指的是见这个不可见的法身佛，而不是指感应所见的那个有形像的佛。而这种实相念佛的体究过程，就是所谓的不假方便，自得心 | 三摩地 2018-07-20 |
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佛说阿弥陀经拔一切业障根本得生净土陀罗尼往生咒南无阿弥多婆夜哆他伽多夜哆地夜他阿弥利都婆毗阿弥利哆悉耽婆毗阿弥唎哆毗迦兰帝阿弥唎哆毗迦兰多伽弥腻伽伽那枳多迦利娑婆诃(三遍)◎赞佛偈阿弥陀佛身金色相好光明无等伦白毫宛转五须弥绀目澄清四大海光中化佛无数亿化菩萨众亦无边四十八愿度众生九品咸令登彼岸南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛南无阿弥陀佛(十数声)阿弥陀佛 | 三摩地 2018-07-20 |
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在净土经中常常提到，当您发愿往生极乐世界，心得决定，在临命终时一心不乱，阿弥陀佛与观世音及大势至菩萨、无量大众或诸比丘眷属围绕加持摄受，但是重点乃是亡者是否心得决定、一心不乱呢？佛在《称赞净土佛摄受经》卷一开示：【又，舍利子！若有净信诸善男子或善女人，得闻如是无量寿佛无量无边不可思议功德、名号、极乐世界功德庄严，闻已思惟，若一日夜，或二，或三，或四 | 三摩地 2018-07-20 |
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大势至菩萨为第二王子。名曰尼摩。尔时宝藏如来。为王及第一太子授记已。第二王子亦白佛言。世尊如我所有身口意业清净福德。尽以回向阿耨多罗三藐三菩提。愿遍出功德光明佛。始初成道。我当先请转于。随其说法所经时节。于其中间行菩萨道。是佛涅槃后。灭已。我于其后。次第成于阿耨多罗三藐三菩提。我作佛时。所作佛事。世界所有种种庄严。涅槃后住世。悉如彼佛等无有异。尔时 | 三摩地 2018-07-20 |
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与观世音大势至菩萨。及无数化佛。现在其前。一心称念南无阿弥陀佛。声声不绝。于诸世间一切事务。不得思念。不得贪恋。若或心念起来。但要急称佛号。于念念中除灭罪障。只此一念。决定往生净土。命若未尽。自得安宁。慎勿妄起留恋世间之心。当存自存。当死须死。但办往生。何须疑虑。若解此理。如脱敝服以着上衣。一舍凡身。便登佛地。岂不伟哉。一云。真信修行之事。端的是要 | 三摩地 2018-07-20 |
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此是大势至菩萨。授汝念佛三昧也。过数日。童见二大士。持华座与之。曰。更过七日。当乘此来生净土也。童即语人云。我七日当行也。至期。忽自唱曰。菩萨来矣。即座而化(佛祖统纪)。张爱。明万历间中官也。晚持金刚经。阅数年。病死。至一王者所。谓曰。汝合向人间受胎。答曰。爱持金刚经。愿生净土。不愿受胎。王者曰。汝持经功少。奈何。爱曰。曾闻十念成就。况其久乎。王者曰 | 三摩地 2018-07-20 |
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后因觉得念佛并不得力，又见莲池大师之弥陀经疏钞中诸多境界，如“事一心、理一心”或大势至菩萨念佛圆通章之“都摄六根，净念相继”等，再再均无法做到，恐怕难保往生净土；既而又想：“不念佛则已，既然决志念佛，一定要确保往生，否则，就对不起自己”。经多次请教先进，承告：可以配合修定，以利增强念佛功夫。后因佛学社成立，有因缘跟随萧 | 三摩地 2018-07-20 |
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25一心顶礼本师释迦牟尼世尊一心顶礼极乐世界阿弥陀佛观世音菩萨大势至菩萨一心顶礼韦陀菩萨一心顶礼恩师平实、亲教师罗玫玲菩萨回忆自己学佛以来，由于不知亲近善知识，只依经典书籍，私心揣测、暗中摸索、一知半解、囫囵吞枣，因此修行时进时退，改易法门，备尝酸辛苦辣………最初在某杂志看到地藏经赠阅，因索取读后方知佛教；因乐所说读诵利益，便在工作 | 三摩地 2018-07-20 |
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释正勤------禅三明心报告禅三明心报告│释正勤法师│一心皈命、顶礼本师释迦牟尼佛一心皈命、顶礼极乐世界阿弥陀佛一心皈命、顶礼观世音菩萨、大势至菩萨一心皈命、顶礼平实大和尚从小就是家中的“叛逆分子”，脑袋瓜儿里有著太多的为什么：为什么我是女生？为什么会饿？被打会痛？国民中学二年级时，迷上了古龙、金庸小说里那些侠客：归隐山林、老马、古剑、落日斜 | 三摩地 2018-07-20 |
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也感谢慈悲的佛菩萨！”南无本师释迦牟尼佛南无观世音菩萨南无大势至菩萨曾蓉蓉叩拜 （原标题：10第九篇：曾蓉蓉居士） | 三摩地 2018-07-20 |
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第十一篇：蔡青利见道报告蔡青利一心顶礼本师释迦牟尼佛一心顶礼极乐世界阿弥陀佛一心顶礼观世音菩萨一心顶礼大势至菩萨一心顶礼恩师平实菩萨回忆儿时，自懂事以来，便经常抬头望著天际……寻思著：“我从何处来？为什么要来？以后又要去哪里？”小时候乡下住家的厕所是在屋外六十公尺处；从厕所的小窗望出去，便可见远处高低隆起的墓地。我每每起身以后 | 三摩地 2018-07-20 |
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南无本师释迦牟尼佛南无阿弥陀佛南无观世音菩萨南无大势至菩萨南无玄奘菩萨正才谨述公元2002年12月11日 （原标题：13第十二篇：林育才居士） | 三摩地 2018-07-20 |
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后来韦儒对我说：“妈咪！在机场转头的时候，我其实就开始哭了；我终于知道什么是爱别离苦，也知道大势至菩萨说的‘子母相忆’是什么了。”咬紧牙根，我成全了她；也矢志到讲堂安忍在张老师的座下，从头熏习第一义法的正知正见；期许自己有超强的魄力和毅力，在菩提路上，在自己的法身慧命上，勇往直前，向前冲去！二年半，除了求法若渴的心态外，张老师不 | 三摩地 2018-07-20 |