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正覺講堂為嘉惠十方佛子、同修親眷及有緣大眾，於每月第三個週日定期舉辦「線上大悲懺法會」，會後影片將持續保留至次月法會前，以開放供菩薩們拜懺之使用。「大悲懺法會」為本師釋迦牟尼佛悲心護念弟子眾·以大慈大悲觀世音菩薩為緣傳此大悲陀羅尼·復於後世之震旦神州產生此一大悲懺儀·幫助佛弟子眾經由禮懺過程分除身口意業·以清淨身心、增長福德 | 三摩地 2025-01-10 |
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后来又听说这样做不对，供佛的钱要护持正法，请问一下，末学应该怎么样弥补过错，是先忏悔，（对首忏还是四众忏）等等，然后大约估计多少钱，连本带息的拿出来再去护持正法吗？还是应该怎么样做才正确？麻烦您说明让末学改正错误！ 答：您是由于不具供佛的正知见而误犯，没有根本，不具足成就重罪，因此建议您对首忏。又依照您当初的作意，略有差别： 如果您当初用现 | 三摩地 2025-01-09 |
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三摩地两大客户端电脑端：系统使用当前流行的PHP语言开发，以MySQL为数据库，采用B/S架构，MVC开发模式。系统功能强大、使用简单、运行稳定、安全性强，用户体验好。手机端：自动跳转，自适应屏幕。创新的缓存技术与数据库设计，可负载不低于百万级别数据容量及访问。三摩地四大板块：影音板块：2400集讲座视频+文字mp3板块：2400集讲座语音+文字 读书板块：所有书籍+电子 | 三摩地 2025-01-08 |
| 阅读电子书时具有下列功能：可切换的横式与直式阅读版面、书籍内文目录之显示并可切换至选择的章节页面、建立与删除书签、放大阅读页面并可于此时进行翻页、全文搜寻。具有删除已下载之电子书档案之功能，若将来欲重新下载已删除之电子书，可借由用以购买/下载已删除电子书之读者注册帐号，于运行“正觉电子书App”的装置上进行重新下载。可显示电子书购买记录。&nbs | admin 2025-01-07 |
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| 步骤2事后观察，记录心行 事后在安静场所（不受干扰处）检讨观行：1、摄心清净，令定力现前，回溯今天需要检讨的事件（不论是否成功喊停）：写下自己的所说所作，（对方部分只要略述；即对方是摄归为情境的一部分），须比步骤1的记录更详尽，若有出入也没关系（大致就好，是因为有时心行较乱，念心所又不敏锐）。2、回溯时，不怨恨，不迁怒，不悔恨：应知我们不是完 | admin 2024-11-03 |
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| 菩萨无所得引自《大般涅槃经》 | admin 2024-11-03 |
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如来藏执行法界因缘果报轨则时，会根据造作身口业时的意业，将善恶果报放大为原来行为（因）的Nm倍（放大倍数依缘、对象而有不同）。众生造恶只是平白愚痴受苦；若入了义正法团体中造恶，果报更难堪受。若有人漫不经心说「毁谤大乘法、胜义僧，哪有什么果报？」然谤大乘三宝可是无间地业（地狱报尽再历经饿鬼、畜生，回到人间，仍有五百世盲聋喑哑果报），故应至诚忏悔灭罪，归 | admin 2024-11-03 |
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在正法道場尤其應依四攝法對治自己的貪、瞋、癡、慢，和合饒益大衆。 2布施《大般涅槃經》:「若有所得，是魔眷屬，非我弟子。」若學人在正法道場常起有所得想、貪著想(例如計較義工工作等作為禪三的交換條件)、競較想，往往被魔波旬利用而不自知。眞正菩薩行功德時，唯爲三寶，心住無所得而捨財物、時間、體力、乃至棄捨人我是非;於諸法因緣起布施想，隨順饒益於他，斷除 | admin 2024-11-03 |
| 如果你是一个真修行人，你就不应该去畏惧这样的事实，何况今天你在修大乘法门，大乘法门你受的是了义的正法，护持了义正法的菩萨更多。乃至于说你愿意开始来持菩萨戒，每一戒你都有这么多更多更多的菩萨来护持！（《三乘菩提系列讲座》）在佛门了义正法中当护法神的，有许多是威神力极大；譬如韦陀菩萨，据说是贤劫的最后一尊佛；毘沙门天是四大天王里面的北门王，他的儿子在佛 | admin 2024-09-20 |
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| 试问一部经典精读百遍，结合深入思维体验者，和泛泛读一百本书者，谁的受用更深？谁更容易得力？今日恐怕大多数人浮躁到连一篇长一些的文字都看不完，心浮气躁，如何进道？ 解决我们生死大事，开启我们智慧生命的法宝，善知识见不到，可打开法宝后善知识如同专门为你一个人开示，不懂的地方可以为你反复讲无数遍，这么好的资源不好好利用，一切无常，哪天突然天灾人 | admin 2024-09-20 |
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| 所以简而言之，大乘的禅观从来没有在这个人的身上发生过。 我们如果说，先不说大乘禅观是如何，且说这种观行到底要达到什么、要做什么，如何才能入手？其实这问题并不困难，因为佛有说，我们所认为的身，什么是身呢？就是大家想要以它作为体，作为一个本体，所以叫作身体。“身以之为身，然后以之为体。”为什么要以之为身、以之为体？因为有个我，所以这个身就 | admin 2024-09-20 |
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| 显庆五年春正月一日，开译《大般若经》。这部经的梵本共有二十万颂，文字浩繁，学徒多次请求翻译时予以删略。玄奘法师准备接受大家的意见，如同当年鸠摩罗什译经一样，删繁就简。刚有了这个念头，当夜就梦见极为恐怖的事情以相警诫，或是身临险地，或是猛虎扑咬，浑身流汗战栗，方才逃脱。 玄奘法师醒来后惊惧不已，向僧众说明此事，决定还是全译。当夜又梦见诸佛菩 | admin 2024-09-20 |
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| 今天要为各位介绍的是“名称女请佛缘”，本故事主旨是在谈论有关供佛的功德是无比广大。这是因为我们所供养的对象佛陀，佛陀的一切功德圆满，佛陀是无上功德田、也是无上恩德田，佛陀是一切众生中最尊贵的，佛如昙花一现那么难得值遇；所以佛陀是三千大千世界独一成佛者，佛陀是一切功德圆满的觉悟者、一切法义的依止。基于对佛陀有如此的赞叹与景仰，才能发起真诚恭 | admin 2024-09-19 |
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| 何谓是三界一切诸法呢？所以我们要有一个根本的信受，就是说，包括我们能取这三界一切诸法的心识，或是我们称为眼、耳、鼻、舌、身、意识这六个识，祂本身呢是没有自在性的，祂本身也是虚妄性的，祂本身也是无常性的；然后祂所面对的了别的这个境界，包括三界里面的山河大地，以及车水马龙的一切的景象，这些都是属于所面对的六尘，这六尘也是属于虚妄性的。而佛陀说，并不是因 | admin 2024-09-19 |
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| 世尊不同于一神教的神，竟然胡扯说自己可以造万物，祂只是一切真相的发现与验证者；更不同于世间鬼神，只要有供养、收了好处，就不分青红皂白，没有原则的帮你办事；更不同于黑社会大哥，你投靠他，就没原则的罩着你，我的小弟随便耍，你碰我小弟就不行。而是会从长远考虑，从你综合因素的长远利益为你考虑，到底怎样才是对你最好！同时也不会硬改变你的定业，因为 | admin 2024-09-19 |
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| 死亡是个极其重大的课题，没有哪个生命是不需要面对的，但百分之九十九的人都是没来得及做任何功课，就手忙脚乱的接到死亡降临通知了。而在这之前，除了悲伤感触，便是避讳逃避，内心深处，只觉得束手无策，乃是凡夫公认的无解之谜！ 然而，提前对死亡做功课，直接面对它并深入了解，不逃避，不恐惧，对智者来说，则是一个极其重要的事情。 这个世界，太多事情学校不 | admin 2024-09-19 |
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| 虽然现在佛法之真实禅法，不能互相比兴于大陆，但学人应知，这是业缘所感，不该怨天尤人，尤不应埋怨佛菩萨不灵，一点点这样的念头都不能够生起！因为若非“佛法”面临到存亡危急之秋，“一代时教”到此残破不堪之窘境，如何能因势利导，令此佛菩萨的大慈大悲，感召萧导师的无上殊胜愿力，我们哪里有可能，有任何一丁点可能，可以闻悉正法，离开重重迷雾， | admin 2024-09-19 |
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| 正法灭没之前，生生世世留此悲愿在人间，是大心菩萨对释迦如来的誓愿。这个誓愿广及未来诸佛，以永不放逸心守护菩萨藏大法，护持现在及未来诸佛的正法、像法、末法。如《持世经》所说，跋陀婆罗菩萨及数千菩萨一起持守如是悲愿直至末法万年；且如《持世经》所说，这些菩萨众不是今世才发愿，而是过去生就已发愿，未来世也会继续发愿，一世一世乘愿再来，于每一尊佛的正法、像法 | admin 2024-09-19 |
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| 余正伟老师眼见佛性报告 《眼见佛性报告》余正伟蒙师父慈悲摄受,于民国八十五年(一九九六年)石城禅三,弟子得以印证明心,终于能知真心妄心分际,此后依此度日受用极大,与悟前截然二般世界。还记得其后某次禅三自己功夫不足却报名见性,当然是什么都见不到(求见性者若思侥幸,则必无法眼见,乃至解悟而自误,此生就难以得见了),禅三结束当日,与师兄们共乘一车返回台北,在车上阳明 | admin 2024-07-01 |
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| 在经中曾这样记载著：世尊成佛不久，在波罗奈的鹿野苑弘法，当时的拘萨罗国是武力非常强大的国家，国王是波斯匿王，刚即位不久。有一天兴起了一念“想娶释迦族女子为后”。便告诉臣子说：“你去迦毘罗卫城向释迦族提亲，如果释迦族不肯，将用武力来逼迫娶亲。”这位臣子领旨后，便到迦毘罗卫城向释迦族提亲。当时释迦族人共有五百人聚会商议此事，一时无法 | admin 2024-06-16 |