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能作正行供养的前提就是求证菩提，这样的供养才是真正地具足供养；因为能解如来真实义，能以此智慧功德，方便善巧广施大众，救护众生于生死流转之中，令有情众生时常获得殊胜善法的利益。《宝云经》说：“如来法身不待财施供养，惟以法施供养为上；以具足供养利益众生，令得安乐，常获善利。（《宝云经》卷5）”因为未开悟佛法智慧之前，一切在戒定慧或六度之上的修行，都只是 | 三摩地 2018-08-10 |
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如达赖喇嘛自诩为观世音菩萨的化身，藏地的一些统治者要么自称是阿弥陀佛化身，要么是普贤如来化身，甚至大清皇朝的一些皇帝诸如号称“十全老人”的乾隆皇帝也自以为是观世音菩萨的化身。有了佛菩萨庄严神秘的外衣，其统治效果当然更上一层楼了。又流行、传播四海之内莫非臣民的观念，被统治阶级的广大民众能反抗集佛菩萨与皇权于一身的皇家天下吗？当然不能！只有崇 | admin 2018-08-10 |
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但是成为天魔的原因是他所做的善事太广大了，福业极大而先报，所以先生天界受报，报尽随即下堕无间地狱。佛弟子与天魔都同样是广修善业的，可是有多少人知道魔与佛弟子的差异呢？很少人知道，今天特别告诉诸位，请诸位把分际弄清楚，并且要转告你所认识的学佛人。否则的话，一天到晚去利乐有情，却同时在破坏正法；心中想要成为佛弟子，但是做的都是未来世会成为魔子魔孙的破法 | admin 2018-08-10 |
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生遭王法，死堕阿鼻，受得地狱业，消又入畜生饿鬼，百千万劫无有出期。除非一念回光立即翻邪为正，若不自忏自悔自修，诸佛出来也无救尔处。若割心肝如木石相似，便可食肉。若饮酒如屎尿相似，便可饮酒。若见端正男女如死尸相似，便可行淫。若见己财如粪土相似，便可偷盗。饶尔炼得至此田地，亦未可顺汝意在，直待证无量圣身，始可行世间逆顺事。古圣施设岂有他心，只为末法僧尼 | admin 2018-08-10 |
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经过平实导师书中反复说明，才知道原来所有疑问都要联结到真心如来藏上才说得通！这样的建立，这样的道理，一次打通多个关节，包括：涅槃本体是什么，它是不是死亡的代名词？小乘人所入涅槃为何不断灭？菩萨是否有涅槃？菩萨不入涅槃敢继续生死是凭借什么？……等，疑惑一扫而空，让涅槃在我脑海中完全立体起来，有了该有的依附，「涅槃」不再是在地上躺平的东西。过去我不知道 | 三摩地 2018-08-09 |
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现在市场上的大闸蟹里边的黄大家想过是什么掺进去的吗？做生意的人包括我在内都干过，是用黄粉、米粥汤、加尿素精、三样和在一起，用注射器慢慢地从壳下面打进去，三个小时以后会在大闸蟹里边凝固，顾客就认为这是蟹黄。 黃鳝更不用说了，大家可能都听说过，黃鳝是用避孕药养的，大家更不知道，黃鳝做鳝丝时，用开水泡好，会在 | 三摩地 2018-08-09 |
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我就想起我的家人，我要反复地提醒他们，千万别上道场来赚便宜，各位也是，千万别想来佛门中赚便宜。此生不了道，披毛戴角还！阿弥陀佛……正知见参考：今天来看窃盗现前僧物，这是指偷盗、侵占了有僧宝住持地方的财物。如果是没有僧宝、已经荒废的寺院，那里的财物就不算是现前僧物。比方说有一些收藏家，看上了寺庙中的财物，然后就教唆附近的农民或是小孩子，进 | 三摩地 2018-08-09 |
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天地阻隔，难断求法之志；万水千山，毋须再度踏遍。世人依报，已优越古人不知千万亿倍，却不肯锱铢小利之付出，这种“学法”是否心诚，天地共鉴！ 善知识抛却俗务，广开法坛，著书立说，指端泣血、灯油耗干，为法忘躯，形容枯槁，无非救度众生免受误导，虚耗光阴；我等购书請益，也是成就弘法利生一大事因缘的组成部分。身心融入，何等幸事，难超其右！财法二 | 三摩地 2018-08-09 |
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古代禅师云，“吾只贵汝见地，不贵汝行履”可见远至唐宋，大德在与不在，邪禅都已遍布江湖，以定为禅，以一念不生为悟者大有人在。戒行再严谨，定功再高深，讲法再智慧，禅门里路不正确，也是徒然，正所谓“毫厘有差，天地悬隔”。昔年曹洞宗中兴之祖师天童山宏智正觉禅师本是证悟的禅师，也常做佛门狮子吼，奈何弟子慧劣，却倡导成默照禅广为流传。此事被话头禅祖师当代大德大 | 三摩地 2018-08-09 |
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庄园很大，守门的仆人见是个和尚敲门，问明来意，冷冷地说：“我家老爷向来和僧道无缘，你最好另作打算吧！”“雨这么大，附近又没有其他小店、人家，还是请您给个方便。”和尚恳求着。“我不能擅自作主，等我进去问问老爷的意思。”仆人入内请示，一会儿出来，仍然不肯答应，和尚只好请求在屋檐下暂歇一晚，结果，仆人依旧摇头拒绝。和尚无奈，便向仆人问明了庄园主人名号，然 | 三摩地 2018-08-09 |
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每一有情都是由各自的如来藏所出生，甚至于银河星系、山河大地，也是由大家的如来藏共同感应而变生。祂是位神奇的“无形魔术师”！末那识作主决定一切，总是沉醉于存在感，当色身不能用时，末那识就决定换个能用的。祂误以为自己是老大，总是带着如来藏去轮回。如来藏把我们每一世做过的善恶业统统收存起来，犹如飞航数据记录器“黑盒子”，再依照这些记录 | admin 2018-08-09 |
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】 2、《大乘本生心地观经》卷第三大唐罽宾国三藏般若奉诏译【钝根小智闻一乘 怖畏发心经多劫 不知身有如来藏唯欣寂灭厌尘劳众生本有菩提种悉在赖耶藏识中若遇善友发大心三种炼磨修妙行永断烦恼所知障证得如来常住身】 3、《大般若波罗蜜多经》卷第五百七十八【尔时世尊复依一切住持藏法如来之相。为诸菩萨宣说般若波罗蜜多一切有情住持 | admin 2018-08-09 |
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那如果是小鸟呢？小鸟的眼睛至少可以看到5种光谱的地带，与我们人类是完全不同的。像我们常看见的鸽子，鸽子牠的眼睛可以分辨出数百万种不同的色彩，远胜过人类，所以牠们被认为是地球上最擅长分辨色彩的一种动物。又譬如说猫和狗，牠们的视力其实不是很好，但是牠们却有夜视能力。猫和狗的夜间视力比人类强很多，所以在半夜当中、夜半当中、昏暗当中，牠们一样可以正常地行走 | admin 2018-08-09 |
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然后交代婆罗门的婢女说：“你抱着孩子到大路旁，把他放在地上，只要看见出家人走过来，你就说‘这孩子礼敬诸位大师！’接着你就帮孩子礼敬所遇到的出家人。到了晚上，如果孩子还没死，仍然活着，你就可以把他抱回家来。”这婢女抱着孩子去到大路旁边，放在地上，便代替孩子向出家人礼敬，所以，不论是佛门中的出家人或外道中的出家人被礼敬以后，就随即咒 | admin 2018-08-09 |
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而进入了七住位以后，一直到初地之前所必须成办的福德，那就更加深广，因为已经亲证了般若，就依于亲证后所发起以及继续修学而得的种种智慧，让菩萨上求佛道的信愿行，辗转而更加坚定，然后还要发愿，也教导众生亲证菩提；当然这个时候，自己的我执、我所执也要加以断除。而由于“后无住行施，福智无能比。”所以这个时候所得的福德，已经不是一般人之所能够理解的了 | admin 2018-08-09 |
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而修布施的福德也是这样；布施的财物、身力，或多或少，或粗或细，或者只是随喜心，或者亲身前往相助，或是有人在很远的地方看见、听到了而心生欢喜，由于心是平等性的缘故，所得到的果报就没有差别：同样都有福德，因为他有随喜心与随喜行。所以平等心很重要，当遇到有布施的因缘时，不去比较能布施的财物多少、物品优劣，所布施的对象尊贵或下贱，完全以至诚心、恭敬心、平等 | admin 2018-08-09 |
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玉女们对他说：『你从过去到现在所住都是很好的处所，但是由这里出去之后，就再也没有好的住处了，不如还是留下来在这里安住吧！』慈童女听了这话，心中认为：『这些玉女们是因为爱恋仰慕自己，才这样说的，如果继续往前走一定还会有更好的地方。』于是他舍离了黄金城而去。走着走着，远远地看到一座铁城，慈童女心中生起疑惑，觉得奇怪，就自我安慰说：『城的外表虽然是铁，里 | admin 2018-08-09 |
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佛又接着开示：如果有人能以遍满四天下的宝物供养如来，福德当然很大；但若有人没有钱财，而以佛地的种种功德法相，至心恭敬的说出来赞叹，这两个人的福德是相等而没有差别的。所以请诸位记得把前面所说佛地种种功德记住，将来去朝圣时，如果人家以种种宝物供养；你就与大众以种种偈颂恭敬唱出来供佛。如果你能用印度话赞叹，让当地的印度人听见，唤起他们对佛陀的记忆，功德、 | admin 2018-08-09 |
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所以，所有善法，是依于我们不放逸地去修行以后，这些善法才会增长广大的。这个道理应该是很清楚的，就是说如果我们一直去作一些善法，很精进地作一些善法，会有一些正面的现象会出现。比如说我们会越作心里越安隐，越作心里越踏实。也就是说，我们在作行善的过程里面，我们越作会觉得越有意义，连带会增加我们再去行善的动机；其次我们在行善的过程中，其实也可以带领很多人一 | admin 2018-08-08 |
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乃至于，有时候因为恶知识的错误教导，认为说每一个人只要一天嘻嘻哈哈、快乐地帮助人，就是在学佛；然而，这一种人却是最容易退转的。为什么这么说？因为虽然发心助人，但是其所相应的福德，却都只是人天善法的范围之内，所以无法发起真正的道心；再加上所熏习的佛法知见又是错误的，生活上遇上了困难也没有办法依于佛法而有正确的转依，所以往往就会认为说：哎呀！学佛啊！对 | admin 2018-08-08 |