| 帖子标题 | 作者 | |
|---|---|---|
|
如果把这个识解释为第六识，那就完全错误，所以六识论不是佛法，从这里可以清楚地知道。为什么解释为意识错误？因为意识不可能出生一切万法，能生一切法的是第八识，不是第六识。同样的：若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。（《大方广佛华严经》卷19）此能造的心，即是第八识真心，而不是第六识这个妄心。三界唯心，万法唯识所说的心、所说的识，都是在讲真心第 | admin 2020-02-18 |
|
|
譬如买地盖房子，买家具到可以住人，房子坏了又回归土地，生住异灭不断的过程就是现象界的现象，佛法称为五阴十八界。为什么会有现象界的出生？这就要探究到实相法界，也就是万法的根源。万法归类为两个：一个心，一个物。心是怎样来的？身体是怎样来的？然后山河大地、日月星辰是怎样来的？这就是宗教的产生。除了佛教之外，其他的宗教都是在推想猜测的阶段。为什么是推想？因 | admin 2020-02-18 |
|
|
眼耳鼻舌身意这六个识不难了知，大家都能够清楚地知道；但会讲到第七识、第八识的，唯有佛教。为什么其他宗教都说六识论，唯有佛教跟人家不同而说八识？因为这是佛来人间告诉我们的，佛才知道一切众生都有八个识，不是六个识而已；所以，六识论不是佛教，八识论才是佛教，这是千古定义，不可怀疑。怀疑佛教的八识论，您就找不到佛教在哪里了。为什么六识论的人不相信八识论？因 | admin 2020-02-18 |
|
|
许多穿着西装笔挺的高级知识分子，想要在佛前拿香跟着对拜，勉强可以；可是叫他五体投地对佛磕头顶礼，这就有点为难了。为什么会这样？因为他认为拜佛是落伍的事，是老人家已经与世无争最后的归宿，要我这个青年菁英不努力追求富贵钱财而去拜佛，未免太消极了；讲白一点，学佛是失去社会斗志的人才会走的路。这是几百年来一般人对佛教的观感；然而，这种认识是错误的，会错误的 | admin 2020-02-18 |
|
|
甚至也有许多人，在学佛的过程中，虽然没有明确地谈到说要求富贵或求什么的，可是他却非常重视佛有没有来给他摩顶，他有没有见到佛的身像等等，这个叫作感应的层次。有一类型的人就是非常地希求感应；那么这一些人可以说是在刚学佛的时候；在刚开始学佛的人里面，是有不少像这类型的人的。那么这一种的这个状况，我们从众生的根性来说的话，我们也不能不接受地说：众生本质上就 | admin 2020-02-18 |
|
|
因为佛必须要经过三大阿僧祇劫，必须要经过菩萨道的修行，经过十信、十住、十行、十回向位，乃至于十地、等觉、妙觉，完成了佛所应该要具足的所有的一切福德；还有佛所要成就的一切种智，圆满以后才能够成佛。但是目前我们所看的这些众生，其实三界六道众生，我们说地狱、饿鬼、畜生，乃至于人道、天道、阿修罗道等等，都是各种不同道的众生；而且各种不同道的众生，都还在三界 | admin 2020-02-18 |
|
|
我们现在先来说明一下：何谓三乘菩提呢？我们知道佛法分为三乘菩提，这三乘菩提约略地说可以分成两大部分：第一个部分是解脱道，另一个部分是佛菩提道。那什么是解脱道呢？所谓的解脱道，就是如何出离三界生死轮回的道理跟行门。那什么叫作佛菩提道呢？佛菩提，就是每个众生在证知生命的实相、法界根源时及后续所出生的智慧（这个法界实相是各个有情都有的真如与佛性），那亲证 | admin 2020-02-18 |
|
|
那菩萨呢，完成十地的修道也还没有成佛，他还要往前修等觉、妙觉，最后到人间示现成佛。因为一佛乘所含摄----含摄解脱道以及这个菩萨道，是因为众生皆有如来藏。众生皆有如来藏呢，这个如来藏本来所具有的无漏无为的功德，他得再成就了大菩提、大涅槃这样的一个佛道的时候呢，才能够完全显现。所以说，一切众生皆有如来藏，众生皆能成佛，才是佛法的真实本质。从这个为起点我们 | admin 2020-02-18 |
|
|
为甚么一睡著时，梦得金宝、见一切如意之事，心中便喜；梦见火焚水溺、及为人所杀，便怕怖慞惶，惊觉来通身汗出？当尔时，心意识尚在，只是睡著，早尔不知下落；况脱却壳漏子，地水火风一时散了，更作得主在？日里底与夜里底，分明作两般，如何敢开大口道：我会禅、会道！要敌他生死！又常自念：禅是有耶？是无耶？若有，我须参教彻去；若无，岂可《传灯录》上一千七百余员尊宿 | admin 2020-02-18 |
|
|
正觉大家长平实导师，他的一个心愿就是希望世尊传下来的如来藏妙法能够重返内地，利益广大众生。------《三乘菩提之入门起信（二）》<第031集证道之正因----生长善根方便>刘正莉老师 | admin 2020-02-18 |
|
|
不知道我的真相，就是无始无明；不知道五阴、十二入、十八界的真相，就是无始无明；不知道男众，不知道女众的真相，不知道夫妻的真相，不知道父母儿女的真相，这个就是无始无明；不知道五欲财色食名睡的真相，不知道汽车房子的真相，这个就是无始无明；不知道这个世间万物，不知道山河大地的真实相，这个就是无始无明。再来，对于出世间的境界不知道，这也是无始无明。对于哪些 | admin 2020-02-18 |
|
|
另外一点，以戒为师所衍生出来就是：绝对不会有任何地方，违背我们的道德伦常。所以这个部分请大家也要特别注意，因为我们在许多的社会新闻上面，都看到有许多个这些事件是假借宗教的名义，然后去侵害了妇女们；这些状况它之所以会存在，就是因为大家认为宗教的力量，可以凌驾于道德伦常。这个部分我们如果从以戒为师的立场来看的话，可以看得很清楚，只要是佛教，绝对不会有任 | admin 2020-02-18 |
|
|
在这一点上面，佛陀更像是众生的导师，像是众生伟大的导师；因为佛陀祂的地位就是要牵引众生、教导众生，让众生能够自己学习着解脱，并且终有一天自己迈向成佛；所以，佛陀不能够直接赐给我们解脱。同样的，因为对众生一律平等的关系，所以佛陀也不会选择判定，谁应该上天堂，谁应该下地狱；在真实的佛教的世界观里面，会上天堂或者下地狱，完完全全都是我们自作自受。那佛陀所 | admin 2020-02-18 |
|
|
《西游记》中的猪八戒，每一次遇到美丽的女人或是好吃的东西，他就会无法自拔地掉入陷阱中；他对于外境色、声、香、味、触五尘的，是完全无法克制的。这猪八戒就好像有情众生的前五识眼耳鼻舌身，每天都在五尘的中打转，无法克制一样；而观察敏锐、武功高强的孙悟空，又是那一识呢?他就是第六识的意识心。意识心随时对外境作深细的了别分析，而且醒着的时候跳来跳去，一刻都不 | admin 2020-02-18 |
|
|
许多人都知道要护持僧宝，但是佛陀明白的交代过：怎么样的修行人才算是真正的出家人？如果这一件事情我们没有办法弄清楚，那就很容易堕入表相崇拜之中，便成了依人不依法了；这样子想要真正地研读这一本《起信论讲记》，也会有所阻碍。在《阿含经》中世尊一再地交代，唯有证得四沙门果的人，加上即将证得四沙门果的四向位，也就是只有四双八辈之人，才是如来门下的贤圣弟子，成 | admin 2020-02-18 |
|
|
1地下室可以供佛吗？问：我曾因修练外道邪法，耗光了我的福报，现在皈依佛后，我明白了，现在的我诸事不顺都是报应。我现在借我大哥家的地下室住，我曾在住的地下室供了文殊菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨的圣像，供上后没几天的晚上，我做了个梦，梦到自己在厕所里，看到一个女孩在拜菩萨，我心想厕所怎能拜菩萨呢？这地方好脏！醒来后我想着这梦境是不是菩萨在指点我，地下室不干 | admin 2020-02-18 |
|
|
般若从字义的表相来解释，通常说它叫做智慧；可是，如果一定要把它翻成智慧两字的话，也有问题啊！因为智慧有很多种啊！那你们佛法中讲的智慧，究竟是什么智慧呢？插花有插花的智慧，书法有书法的智慧，音乐有音乐的智慧，农穑有农穑的智慧，……种种世间法中都有种种的智慧啊！你说的智慧，讲的是什么智慧？因为佛法里面的般若，讲的是世间蕴处界万法的缘起性空， | admin 2020-02-18 |
|
|
二者：信受大乘，认可如来藏法（真心、本际、真如、实相、空性、有分识、穷生死蕴），且已皈依三宝，受持律仪之三乘行者，但误会一念不生之觉知心、离念灵知心、前念已灭后念不生之心、清楚明白能作主之心、虚空粉碎、大地落沉及五现涅盘心，是实相、是真心者，此等即是得到佛法之肉。三者：信受大乘，皈依三宝，受持律仪，如法熏习三乘菩提，能断我见，老实念佛之四众弟子，此 | admin 2020-02-18 |
|
|
那么，天神和鬼神在法界当中是属于哪个阶位？法界总共有十种：佛、菩萨、声闻、缘觉、天、人、阿修罗、傍生、鬼道、地狱，也就是说法界总共有这十种。那前面四种，佛、菩萨、声闻、缘觉，是学佛人得到果证，而归到这四个阶位里面；那其他呢，天、人、阿修罗、傍生、鬼、地狱，统统是六道轮回，他是属于凡夫的部分。也就是说，天将来可能当人，当鬼或者下地狱，那地狱的众生呢， | admin 2020-02-18 |
|
|
更何况，有许多烦恼是不能随便放下的，例如走到陌生的、分歧的路口，一定会因为不知如何抉择而生起烦恼，这个时候，你是否就蒙着心与眼，随便找一条路走下去？即使那是一条险恶的道路，根本到不了目的地，也没关系吗？相信你的答案一定是否定的；你会在这样的路口，静下心来仔细思考，再做出选择，并在沿路上适时思考刚才决定的正确性。这就说明了，有些烦恼是必须经由智慧的抉 | admin 2020-02-18 |