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时阆守居陕西，首忽堕地。”九成居士一听，顿悟深旨。后于不动轩的墙壁上题偈曰：“子韶格物，妙喜物格。欲识一贯，两个五百。”过了一会儿，九成居士又问：“前辈既得后，何故复理会四料拣（简）？”宗杲禅师道：“公之所见，便可入佛，不可入魔。岂可不从料拣中去耶？”九成居士于是举克符禅师问临济禅师之因缘——一日，克符 | 三摩地 2018-07-20 |
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打破赵州关，特地寻言语。敢问大众：既是打破赵州关，为甚么却特地寻言语？”良久，宗杲禅师便自下转语道：“当初只道茆长短，烧了方知地不平。”李邴居士听了，当下便契悟，于是礼谢宗杲禅师，说道：“无老师后语，几蹉过！”李邴居士悟道后，还经常写信，向宗杲禅师求咨决，如有书云：“某近扣筹室（丈室），承击发蒙滞，忽有省入。顾惟根识暗 | 三摩地 2018-07-20 |
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宗杲禅师道：“不须呈伎俩，直须啐地折、嚗地断，方敌得生死。若中呈伎俩，有甚（什么）了期？”不得已，伟明居士只好辞别宗杲禅师举，往参他方。途经延平的时候，伟明居士倏然大悟，平生疑滞悉皆荡尽。于是他欢喜踊跃，连书数颂，皆室中所问，寄呈宗杲禅师。其一云：“不是心，不是佛，不是物。通身一具金销骨。赵州亲见老南泉。解道镇州出萝卜。”［镇州 | 三摩地 2018-07-20 |
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那么，此处的雪峰慧照是谁？按古人喜欢用地名指代人名的习惯，莫非就是育王端裕禅师？端裕禅师一生住持道场很多，但他的传记中却未见雪峰慧照之记载。故不能定论，待考。］ （原标题：302净慈师一禅师悟道因缘） | 三摩地 2018-07-20 |
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且道意在甚么处？”良久，又自下转语道：“就地撮将黄叶去，入山推出白云来。”清旦禅师一听，心中所有疑情当下释然。第二天，清旦禅师便入室请益。法泰禅师勘问道：“前百丈不落因果，因甚么堕野狐？后百丈不昧因果，因甚么脱野狐？”清旦禅师道：“好与一坑埋却！”法泰禅师一听，非常高兴，遂予印可。清旦禅师悟道后，即前往潭州传法。 | 三摩地 2018-07-20 |
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他曾经作过一首偈子，描述了他的山居生活，云：“地炉无火客囊空，雪似杨花落岁穷。拾得断麻穿坏衲，不知身在寂寥中。”从这首偈子中，我们可以想见行机禅师的生活是何等的清苦和寂寥。一日，行机禅师于山间经行，正碰上山民砍树，树倒地有声。他当即然大悟，平昔碍得膺之物，顿然冰消瓦解。不久，行机禅师便应信众邀请，前往江州，住持圆通寺。行机禅师接众虽然比较 | 三摩地 2018-07-20 |
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妙处如何说向人，倒地便起自分明。蓦然踏著故田地，倒裹襆（pu，包袱、巾帕）头孤路行。4.求真灭妄元非妙，即妄明真都是错。堪笑灵山老古锥，当阳抛下破木杓。5.竖拳下喝少卖弄，说是说非入泥水。截断千差休指注，一声归笛啰啰哩。”慧远禅师见其悟道偈后，遂点头称善，并书偈赠行。觉阿上人回日本后，住睿山寺，还未来得及通嗣法书，慧远禅师就已经入寂了。 （原标 | 三摩地 2018-07-20 |
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震地一声，天机漏泄。有人更问意如何，粘起拂子劈口截。”慧远禅师一听，便道：“也只得一橛。” （原标题：307内翰曾开居士悟道因缘） | 三摩地 2018-07-20 |
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慧远禅师于是作偈发挥道：“即心即佛眉拖地，非心非佛双眼横。蝴蝶梦中家万里，子规枝上月三更。”葛郯居士在慧远禅师座下留连了十多天之后，便返回府第去了。一日，葛郯居士举“不是心，不是佛，不是物”这个话头，刚一举完，便豁然省悟。他心里非常高兴，遂作颂曰：“非心非佛亦非物，五凤楼前山突兀。艳阳影里倒翻身，野狐跳入金毛窟。”无庵 | 三摩地 2018-07-20 |
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若论佛与祖，特地隔天涯。”］竹庵士珪禅师应声喝道：“闲言语。”德昇禅师一听，言下大悟。德昇禅师后出世，住江西云居开法。 （原标题：313云居德昇禅师悟道因缘） | 三摩地 2018-07-20 |
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六根门首无人用，惹得胡僧特地来。”不久有一异僧，自称道存，从四川冒雪前来印肃禅师的住所。印肃禅师一见，便道：“此吾不请友也。”于是二人相互征诘，棒喝交驰，心心密契。那僧于是赞叹道：“师再来人也。大兴吾道，非师而谁？”说完便在雪地上书偈而别。从此以后，印肃禅师便屡有神迹，不可具计。曾有人问印肃禅师：“修何行业而得此异迹？ | 三摩地 2018-07-20 |
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彦充禅师一日上堂举——雪峰示众云：“尽大地是个解脱门，因甚把手拽不入？”举完之后，彦充禅师便提倡道：“大小雪峰话作两橛，既尽大地是个解脱门，用拽作么？”道也者，不可须臾离也，可离，非道也。虽然如是，奈何百姓日用而不知！尽大地都是解脱门，奈何众生画地为牢而不解脱！这就好比鱼儿生活在水中，却四处询问什么是水一样。 （原 | 三摩地 2018-07-20 |
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拨著动著，放光动地。”后来真慈禅师便将此偈呈给讲师。讲师一看，茫然无所知晓。于是真慈禅师便回到禅师那儿，将偈语呈给他看。禅师于是举狗子无佛性之公案，来诘问他。真慈禅师道：“虽百千万亿公案，不出此颂也。”禅师一听，以为真慈禅师狂妄不逊，于是大声叱责，将他赶出山门。真慈禅师于是出关南游。后投庐山圆通寺。当时江州东林□庵道颜禅师为本寺西堂 | 三摩地 2018-07-20 |
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”“跺跟”，即以脚跟蹬地，意思是停下来。切忌便跺跟，就是说切忌执著、住在上面，得少为足，更须放下，百尺竿头更进一步。咸杰禅师出世后，先住衢州乌巨，次迁祥符、蒋山、华藏、径山、灵隐等道场，晚年又移居太白。一日，咸杰禅师上堂，举了这样一则公案——金峰和尚示众云：“老僧二十年前，有老婆心。二十年后，无老婆心。”时有僧问 | 三摩地 2018-07-20 |
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数月之后，智鉴禅师把如净禅师召入室内，问道：“前来一拶（za),道得也未（数月之前给你的一逼拶，你现在能下一转语出得身吗）？”如净禅师正要开口拟对，智鉴禅师便大声呵叱道：“出！”就这样，经过数番激扬，一日，如净禅师忽然进入丈室，兴奋地告诉智鉴禅师道：“某甲道得。”智鉴禅师道：“纵脱臼窠，即落便宜，如何道得？”如净 | 三摩地 2018-07-20 |
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妙堪禅师终于豁然大悟，遂应声呈偈云：“大涂毒鼓，轰天震地。转脑回头，横尸万里。”净全禅师一听，知道他已经开悟，遂予印可，并令他充当烧香侍者（又称侍香，方丈和尚五位侍者之一，陪侍住持上堂、小参、普说等法事活动）。妙堪禅师出世后，先后应邀住持过妙胜、灵隐、大慈、瑞岩、天童、育王等名刹。在妙堪禅师住持净慈的时候，发生了一件事情：为解决国库不足， | 三摩地 2018-07-20 |
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于是他兴奋地跑进丈室，向端裕禅师报告了他的证悟。端裕禅师又象先前一样问他：“还识永嘉否？”景蒙禅师道：“即日恭惟和尚尊体起居万福。”端裕禅师便问道：“如何是向上事？”景蒙禅师正要拟对，又被端裕禅师打出丈室。第二天，景蒙禅师又入室请益。端裕禅师正准备发问，景蒙禅师大声说道：“老汉今日败阙（露出破绽、被人抓住把柄）也 | 三摩地 2018-07-20 |
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一天，崇岳禅师听见大慧宗杲禅师升座时夸赞天童应庵昙华禅师“为人捷径”，于是便当天晚上离开径山，星夜兼程，迫不及待地赶往天童。在应庵禅师座下，崇岳禅师用功精勤，朝夕咨请，颇得应庵禅师的器重。一天深夜，崇丘禅师自举赵州和尚狗子无佛性之话头，参究了一会，忽然有省。于是他当即便下座，来到丈室，参礼应庵禅师。应庵禅师问：“世尊有密语，迦叶不覆 | 三摩地 2018-07-20 |
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咸杰禅师便问：“释迦、弥勒犹太是他奴，且道他是阿谁？”致柔禅师道：“无地头汉。”［无地头汉，即贫无卓锥之地的穷汉。宗门中常用它来比喻自性无相无住，超越对待。］咸杰禅师道：“千闻不如一见。”致柔禅师于是打了咸杰禅师一拳。咸杰禅师便捉住致柔禅师的拳头，厉声喝道：“者（这）小鬼子，见个什么，胡打乱打？”致柔禅师道： | 三摩地 2018-07-20 |
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大地平沉，虚空迸裂。” （原标题：336龙济宗鍪禅师悟道因缘） | 三摩地 2018-07-20 |