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从门所得即非珍，特地埋藏衣里宝。禅家流，须及早，拨动祖师关捩，抖擞多年布袄。是非毁誉付之空，竖阔横长浑恰好。君不见寒山老，终日嬉嬉，长年把扫。人问其中事若何？入荒田不拣，信手拈来草。参！”守珣禅师住山期间，经常告诉们说：“先师只年五十九，吾年五十六矣，来日无多。”绍兴甲寅（1134）年，守珣禅师退出天宁法席，告诉其在家双槐居士郑续云：&ld | 三摩地 2018-07-20 |
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北宋徽宗宣和年间（1119-1125），湘潭一带大旱，当地老百姓想尽种种办法祷雨，皆不应验。一日，法忠禅师跳进一个龙潭里，大呼道：“业畜！当雨一尺。”话刚说完，大雨随至。法忠禅师后移居南岳，经常跨虎出游，当地儒释信众皆望尘而拜。法忠禅师住山后，曾有僧问：“如何是佛？”法忠禅师道：“莫向外边觅。”那僧又问：“如何是心？&rdquo | 三摩地 2018-07-20 |
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看不见处，动地放光。说不到处，天地玄黄。抚城尺六状纸，元（原）来出在清江。大众，分明话出人难见，昨夜三更月到窗。”法顺禅师另有示众法语云：“染缘易就，道业难成。不了目前，万缘差别。只见境风浩浩，凋残功德之林；心火炎炎，烧尽菩提之树。道念若同情念，成佛多时。为众一似为已，彼此事办。不见他非我是，自然上敬下恭。佛法时时现前，烦恼尘尘解脱。&rdq | 三摩地 2018-07-20 |
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罽宾王当即右臂亦堕于地，后七日而终。］明辩禅师一听此诗，默然有契，后直趋龙门，投清远佛眼禅师座下，把自己参学所得告诉了佛眼禅师，并请求入室。佛眼禅师道：“从上祖师方册（典籍）因缘，许你会得。”说完，忽然举起拳头，问明辩禅师：“这个因何唤作拳？”明辩禅师正要开口应对，佛眼禅师便用拳头筑他嘴，说道：“不得作道理！”在这突然 | 三摩地 2018-07-20 |
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一天，世奇首座正在寮房中独自，迷迷糊糊间便睡着了，忽然听见窗外群蛙齐鸣，误以为净发板响（寺院每月定时剃头，以击板声为号），于是连忙下座，直趋剃发的地方。这时，有人告诉他说：“蛙鸣，非版（板）也。”世奇首座一听，恍然省。于是来到方丈室，向佛眼禅师剖露心迹。佛眼禅师道：“岂不见罗睺罗？”世奇禅师未等佛眼禅师说完，连忙阻止道：“ | 三摩地 2018-07-20 |
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宗杲禅师下座后，冯楫居士挽着他的手说：“和尚每言于士大夫前，曰：‘此生决不作这虫豸’，今日因甚却纳败缺（露出把柄或破绽）？”宗杲禅师道：“尽大地是个杲上座，你向甚处见他？”冯楫居士正要开口拟对，宗杲禅师便打了他一巴掌。冯楫居士道：“是我招得。”当时冯楫居士的同僚们也在场，看见冯楫居士挨了巴掌，都大惊失色。冯楫 | 三摩地 2018-07-20 |
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方知老汉与你证明，山河大地与你证明。所以道：十方薄伽梵，一路涅般门。诸仁者，大凡有一物当途，要见一物之根源。一物无处，要见一物之根源。见得根源，源无所源。所源既非，何处不圆？诸禅德，你看老汉有甚么胜你处，诸人有甚么不如老汉处？还会么？太湖三万六千顷，月在波心说向谁？”这段法语，把禅宗的心法讲得极为透彻，对于人们在日常生活中修禅，是一个很好的入 | 三摩地 2018-07-20 |
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山王土地暗中忙，云版钟鱼偷泪滴。世人莫道守空岩，亦有东篱打西壁。”在接众时，居静禅师常常提及“十门”，要求学人各自印证，他说：“参学至要，不出先南堂（大随元静禅师）道：最初句及末后句，透得过者，一生事毕。倘或未然，更与你分作十门，各各印证自心，还得稳当也未？一、须信有教外别传。二、须知有教外别传。三、须会无情说法与有情说法无二。 | 三摩地 2018-07-20 |
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关键是，学人的见地是否到位，功夫是否到位。若到位了，大自然中的万事万物，无不可成为发机开悟的因缘。那么，如何才算见地到位呢？还是让我们来重新温习一下自回禅师的一则上堂法语吧：“参禅学道，大似井底叫渴相似，殊不知塞耳塞眼，回避不及。且如十二时中，行住坐卧，动转施为，是甚么人使作？眼见耳闻，何处不是路头？若识得路头，便是大解脱路。”学者若能于 | 三摩地 2018-07-20 |
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”［普化禅师的公案是：盘山和尚圆寂后，普化禅师乃于北地行化。每日，或城市，或冢间，摇着一铃铎，唱云：“明头来，明头打。暗头来，暗头打。四方八面来，旋风打。虚空来，连架打。”一日，临济禅师令僧捉住普化禅师，问道：“不恁么来时如何？”普化禅师一把将那僧托开，说道：“来日大悲院里有斋。”］宗杲禅师便问：“汝意如何？ | 三摩地 2018-07-20 |
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又谁管你地，又谁管你天。物外翛（xiao）然无个事，日上三竿犹更眠。” （原标题：289西禅鼎需禅师悟道因缘） | 三摩地 2018-07-20 |
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真正的禅是不分时间、地点和场合的。象六祖所说，“抡刀上阵亦得”。］宗元禅师道：“你但将诸方参得底，悟得底，圆悟（克勤）、妙喜（宗杲）为你说得底，都不要理会。途中可替底事，我尽替你。只有五件事替你不得，你须自家支当（承当、应付）。”道谦禅师便问：“五件者何事，愿闻其要。”宗元禅师道：“著衣吃饭，屙屎放尿，驼（同&ldqu | 三摩地 2018-07-20 |
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”帝曰：“步步踏着实地。”德光禅师道：“直须恁么始得。”德光禅师与孝宗皇帝的这一段对话，对于我们在日常生活中修行来说，是一个很好的指导。现举其上堂法语三则，以便读者更好地体会德光禅师当年的悟处——上堂：“临济三遭痛棒，大遇言下知归。兴化于大觉棒头，明得黄檗意旨。若作棒会，入地狱如箭射；若不作棒会，入地狱如箭射 | 三摩地 2018-07-20 |
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出家后，久依圆悟克勤禅师参学，自谓已达不疑之地。南宋绍兴初年（1131），昙懿禅师出世于兴化祥云，一时法席颇盛。后来，大慧宗杲禅师来福建弘化。宗杲禅师知道他所见尚未谛当，于是写信给他，让他前来。昙懿禅师却迟迟不应。于是，宗杲禅师便在小参的时候，对昙懿禅师的种种见处加以痛斥，并张榜告诸四众。昙懿禅师不得已，只好在结夏期间，破例（佛制戒律，结夏期间是不许外 | 三摩地 2018-07-20 |
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悟本禅师想到自己是宗杲禅师的侍者，每日不离宗杲禅师左右，反倒没有开悟，心里很不平衡，心想一定是宗杲禅师放弃了他，因此他想离开宗杲禅师,前往的地方参学。宗杲禅师知道了悟本禅师的心思，便告诉他说：“汝但专意参究，如有所得，不待开口，吾已识也。”一日，有一位小沙弥，听说悟本禅师经常入室参请，却未能契旨，便故意刺激他说：“本侍者参禅许多年，逐 | 三摩地 2018-07-20 |
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时阆守居陕西，首忽堕地。”九成居士一听，顿悟深旨。后于不动轩的墙壁上题偈曰：“子韶格物，妙喜物格。欲识一贯，两个五百。”过了一会儿，九成居士又问：“前辈既得后，何故复理会四料拣（简）？”宗杲禅师道：“公之所见，便可入佛，不可入魔。岂可不从料拣中去耶？”九成居士于是举克符禅师问临济禅师之因缘——一日，克符 | 三摩地 2018-07-20 |
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打破赵州关，特地寻言语。敢问大众：既是打破赵州关，为甚么却特地寻言语？”良久，宗杲禅师便自下转语道：“当初只道茆长短，烧了方知地不平。”李邴居士听了，当下便契悟，于是礼谢宗杲禅师，说道：“无老师后语，几蹉过！”李邴居士悟道后，还经常写信，向宗杲禅师求咨决，如有书云：“某近扣筹室（丈室），承击发蒙滞，忽有省入。顾惟根识暗 | 三摩地 2018-07-20 |
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宗杲禅师道：“不须呈伎俩，直须啐地折、嚗地断，方敌得生死。若中呈伎俩，有甚（什么）了期？”不得已，伟明居士只好辞别宗杲禅师举，往参他方。途经延平的时候，伟明居士倏然大悟，平生疑滞悉皆荡尽。于是他欢喜踊跃，连书数颂，皆室中所问，寄呈宗杲禅师。其一云：“不是心，不是佛，不是物。通身一具金销骨。赵州亲见老南泉。解道镇州出萝卜。”［镇州 | 三摩地 2018-07-20 |
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那么，此处的雪峰慧照是谁？按古人喜欢用地名指代人名的习惯，莫非就是育王端裕禅师？端裕禅师一生住持道场很多，但他的传记中却未见雪峰慧照之记载。故不能定论，待考。］ （原标题：302净慈师一禅师悟道因缘） | 三摩地 2018-07-20 |
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且道意在甚么处？”良久，又自下转语道：“就地撮将黄叶去，入山推出白云来。”清旦禅师一听，心中所有疑情当下释然。第二天，清旦禅师便入室请益。法泰禅师勘问道：“前百丈不落因果，因甚么堕野狐？后百丈不昧因果，因甚么脱野狐？”清旦禅师道：“好与一坑埋却！”法泰禅师一听，非常高兴，遂予印可。清旦禅师悟道后，即前往潭州传法。 | 三摩地 2018-07-20 |