| 帖子标题 | 作者 | |
|---|---|---|
|
咦！”晦堂禅师阅后，作偈答曰：“水中得火世还稀，看著令人特地疑。自古不存师，如今却许老胡知。” （原标题：214秘书吴恂居士悟道因缘） | 三摩地 2018-07-20 |
|
|
数月之后，有一天，慧圆上座在殿庭行走，忽然被绊了一跤，倒仆在地上，一下子豁然大悟。他作了一首偈子，因为不识字，便请一位行者帮他写在墙壁上：“这一交，这一交，万两黄金也合消。头上笠，腰下包，清风明月杖头挑。”说完偈子，慧圆上座当即便离开了东林寺。后来，众人把慧圆上座作偈之事告诉了常总照觉禅师。照觉禅师一听，大喜，赞叹道：“衲子参究若此 | 三摩地 2018-07-20 |
|
|
”此后，东坡居士每至一地，都要随身带上这幅阿弥陀佛像，并且告诉人说：“吾往生公据也。”在贬居黄州期间，东坡居士也是一有空儿就去附近寺院游观，以遣心中之失意。一天，东坡居士往城南安国寺焚香默坐，克已悔过。从了一会儿之后，他突然觉得身心皆空，当即便领悟到罪垢之性了不可得。东坡居士后来还结识了庐山东林常总禅师（黄龙慧南禅师之法嗣）。一日， | 三摩地 2018-07-20 |
|
|
”守智和尚于是又跟他交谈，并不断地用语言逼拶和刺激他。可是从悦禅师仍然是茫然无所知晓，于是他便请求守智和尚允许他入室参请。守知和尚问：“曾见法昌倚遇和尚否？”从悦禅师道：“曾看他语录，自了可也，不愿见之。”守智和尚又问：“曾见洞山文和尚（宝峰克文禅师）否？”从悦禅师道：“关西子（克文禅师的外号）没头脑，拖一条 | 三摩地 2018-07-20 |
|
|
第二天，杲禅师在僧堂为大众点茶，不小心把茶瓢碰到地上。看到茶瓢在地上跳动几下子，杲禅师当即便得应机三昧。杲禅师后来又往参克文真净禅师。一日，杲禅师读祖师的偈语“心同虚空界，示等虚空法。证得虚空时，无是无非法”时，豁然大悟。悟后，他经常告诉别人说：“我于绍圣三年（1096）十一月二十一日，悟得方寸禅。”杲禅师出世后，先住归宗寺，后又应 | 三摩地 2018-07-20 |
|
|
深禅师身边原先有一位悟侍者，有一天，悟侍者见一位僧人把烧剩的柴头从灶堂里钳出来，“咚”地一声扔在地上，顿时火星四射。悟侍者当下恍然有省，于是来到方丈寮向深禅师通报自己之所悟。深禅师大喝一声，将他赶出方丈。悟侍者一时想不通，便于延寿堂的厕所后面上吊。从此以后，他的魂神出没无时，扰得大众心里都非常恐惧。文准禅师听说这件事情以后，便在半夜里特地 | 三摩地 2018-07-20 |
|
|
叵耐钓鱼船上客，却来平地摝(lu，捞)鱼虾。”真净禅师阅偈后，非常高兴，遂为他印可，并命他充当。不久，慧洪禅师便辞别真净禅师，游方参学，所到之处，皆蒙赏识。从此，慧洪禅师便声振丛林。北宋徽宗崇宁年间（1102-1106），慧洪禅师应朱世英（彦）之邀请，开法于抚州（今江西抚州）北禅寺。两年后，慧洪禅师离开北禅，游金陵，又应漕运使吴仲正之邀请，住清凉寺，入寺未 | 三摩地 2018-07-20 |
|
|
当地的人想留他住山，却没有留成。第二年六月三十那一天，怀志庵主问侍者：“早暮？”侍者道：“已夕矣。”怀志庵主便笑道：“梦境相逢，我睡已觉。汝但莫负丛林，即是报佛恩德。”说完便于最乐堂示寂。 （原标题：223石头怀志庵主悟道因缘） | 三摩地 2018-07-20 |
|
|
道全禅师曾经仔细地打量着苏辙，说道：“君静而慧，苟留心宗门，何患不成此道？”在道全禅师的鼓励之下，苏辙从此便开始参禅打坐，并多次向道全禅师请求决疑。奈何因缘未到，未能契会宗旨。后来，苏辙又前往筠州寿圣寺，礼谒省聪禅师。省聪禅师是圆照宗本禅师之法嗣。省聪禅师道：“圆照未尝以道语人，吾亦无以语子。”苏辙一听，便得言外之旨。元丰三年（ | 三摩地 2018-07-20 |
|
|
于是他便匆匆忙忙地干完手中的活儿，前去倾听。可是等他赶到的时候，夜参正好结束。他听见海印和尚将拄杖仍在地上，说道：“了即毛端吞巨海，始知大地一微尘。”本才禅师一听，言下豁然有省。不久，本才禅师便离开福建，来到江西洪州，参礼黄龙死心悟新和尚。由于与死心和尚禅机不契，于是他又往参黄龙灵源惟清和尚。在灵源惟清和尚座下，本才禅师虽参学殷勤，不惮劳 | 三摩地 2018-07-20 |
|
|
应端禅师有一个毛病，因为读了不少经论，知见很深，非常自负，每有所问，都不自觉地从文字知见中讨答案。这对他修道来说，是一个极大的障碍。灵源惟清禅师知道他有这个毛病，所以每每故意痛刺、逼拶他。可是应端禅师却不服气，还援引马祖、百丈等大德的机语，以及华严宗旨等，为自己的知见辩解。灵源和尚笑道：“马祖、百丈固错矣，而华严宗旨与个事（这件事，指本分事） | 三摩地 2018-07-20 |
|
|
于是他匆匆地赶到方丈寮。善清和尚一见，知道他已经彻悟，遂为印可。道震禅师悟道后，初住曹山接众，次迁广寿黄龙。鉴于当时参学之士，知见深重，故道震禅师在接众时，常常用违背常规之语，拶逼学人，令其放弃文字执着。因此，他的开示往往令人拟思不得。现举其上堂法语三则，供读者品味--上堂曰：“举个古人因缘问阇黎，阇黎不得作古会。若作古会，失却当面眼。举个即今 | 三摩地 2018-07-20 |
|
|
道旻禅师于是向泐潭和尚详细地陈述了自己的参学心得，并且说诸方都没有印可他。泐潭和尚于是举“世尊拈花，迦叶微笑”之公案来点化他，道旻禅师却仍然不能契旨。[“世尊拈花，迦叶微笑”之公案在禅宗史上非常有名，被视为禅宗的源头所在。其内容是这样的——世尊在灵山会上，拈花示众。是时众皆默然，唯迦叶尊者破颜微笑。世尊曰：“吾有眼 | 三摩地 2018-07-20 |
|
|
知和禅师圆寂后，正言陈公特地为他撰写了行状（相当于传记），并详细地记录了他在示疾期间的种种异迹。后来还为他塑了像，旁边有二虎陪伴。 （原标题：232二灵知和庵主悟道因缘） | 三摩地 2018-07-20 |
|
|
”张商英于是信手翻阅，当他看到“此病非地大，亦不离地大”这一处的时候，抚几感叹道：“胡人之语，亦能尔耶？”于是便问同僚：“此经几卷？”同僚道：“三卷。”张商英于是便将该经借回家阅读。向氏问：“看何书？”张商英道：“《维摩诘所说经》。”向氏道：“可熟读此经，然后著无佛论。”张 | 三摩地 2018-07-20 |
|
|
”意思是说，老大一把年纪了，还不合时宜地东奔西走，你投错地方了，这不是你该来的地方。天游禅师听了这句话之后，便留下一偈而去，偈曰：“质库何曾解典牛？只缘价重实难酬。想君本领无多子，毕竟难禁这一头。”天游禅师后来到武宁卓庵隐居，终身不曾出山，其庵名曰“典牛”。至临安府径山涂毒智策禅师前来礼谒他的时候，天游禅师已经有九十三岁了 | 三摩地 2018-07-20 |
|
|
惊慌之中，发生了什么？依旧是暖烘烘的火炉！在日常生活中，类似的场景肯定不少，我们能否抓住，除了功夫之外，还要看我们的见地和信心是否到位。到位了，才真正敢说原来佛法无多子。若有丝毫的不到位，则难逃种种奇思妙想。 （原标题：242中丞卢航居士悟道因缘） | 三摩地 2018-07-20 |
|
|
”[世人遇境，不免分别，所以总是曲曲折折，粘粘糊糊的，不是被左边绊住了，就是被右边挂住了，最难得的是潇洒地蓦直去。真要做到蓦直去，须是应无所住而生其心始得。]都贶居士不明其旨，便沉吟。[一沉吟即是拐弯抹角，与蓦直去已是背道而驰。]圆通禅师道：“可更吃茶么？”都贶居士道：“不必。”[如响应声，真正是蓦直去！]圆通禅师于是便趁机点拨 | 三摩地 2018-07-20 |
|
|
”在大圆和尚座下呆了一段时间之后，一日，涂毒禅师准备辞别大圆和尚，去其他的地方参学。临行时，大圆和尚把涂毒禅师送至山门口，拊着他的背说：“宝所在近，此城非实。”[人人都怀着无价宝，此宝就在当人的一念心性中，不用再向外驰求。人的肉体是无常的，终将归于朽灭，而此宝却恒常不失。这里的“此城”喻五蕴之身。]涂毒禅师听了，便点头称是。 | 三摩地 2018-07-20 |
|
|
当时正值岁暮，当地民间盛行殴傩（nuo，中国古代民间，每年腊月都要举行驱除疫鬼的仪式）。杨歧和尚问守端禅师：“汝见昨日打殴傩者么？”守端禅师道：“见。”杨歧和尚道：“汝一筹（相当于“一等”，必定、相必）不及渠（演傩戏的人）。”守端禅师惊诧地问道：“意旨如何？”杨歧和尚道：“渠爱人笑，汝怕人笑。&rdq | 三摩地 2018-07-20 |