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一日，大愚禅师示众云：“大家相聚吃茎虀(ji),若唤作一茎虀，入地狱如箭射。”说完便下座。听了大愚禅师的这段法语，文悦禅师当时感到非常惊诧。于是，当天晚上，他便独自来到方丈室，请求大愚禅师开示。大愚禅师问：“来何所求？”文悦禅师道：“求心法。”大愚禅师道：“谢谢未转，食轮先转。后生趁色力健，何不为众乞食？我忍饥不暇，何 | 三摩地 2018-07-20 |
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一天，达观和尚看望李公，说道：“非示现力，岂致尔哉？奈无个所入何！”李公问道：“天堂地狱，毕竟是有是无？请师明说。”达观和尚道：“诸佛向无中说有，眼见空花。太尉就有里寻无，手摣(zha，抓，捕捉）水月。堪笑眼前见牢狱不避，心外闻天堂欲生，殊不知忻怖在心，善恶成境（可笑世人眼前出现了地狱却不回避，听说心外有个天堂却欲往生于彼，却 | 三摩地 2018-07-20 |
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南宋隆兴元年（1163），殿撰（状元的别名，又称修撰，掌修国史）郑公乔年于淮西不当漕运，在冶父（今安徽庐江县东北）这个地方，创寺迎请道川禅师开法接众。上堂日，道川禅师示众云：“群阴剥尽一阳生，草木园林尽发萌。唯有衲僧无底钵，依前盛饭又盛羹。”又举“雪峰一日登座，拈拄杖东觑，曰：‘东边底。’又西觑，曰：‘西边底。诸人还知么？ | 三摩地 2018-07-20 |
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”泉曰：“天上无弥勒，地下无弥勒。”举完之后，道膺禅师便问洞山禅师：“天上无弥勒，地下无弥勒，未审谁与安名？”洞山禅师被道膺禅师这一问，直问得禅床震动，说道：“膺阇黎，吾在云岩曾问老人，直得火炉震动，今日被子一问，直得通身汗流！”道膺禅师后结庵于三峰，住在那儿隐修，经常十几天不回寺院过堂（用斋）。洞山禅师问：&ldqu | 三摩地 2018-07-20 |
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”匡仁禅师听说福州大沩安和尚曾示众云“有句无句，如藤倚树”，于是便特地入岭，投大沩安和尚座下。刚去的时候，正好赶上大沩安和尚在泥墙壁。匡仁禅师便走上前问道：“承闻和尚道，有句无句，如藤倚树。是否？”大沩安和尚道：“是。”匡仁禅师道：“忽遇树倒藤枯，句归何处？”大沩安和尚便放下手中的泥盘，呵呵大笑，回方丈 | 三摩地 2018-07-20 |
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一日，休静禅师白槌普请（击槌召集大众参加劳动），吩咐众人道：“上间般（搬）柴，下间锄地。”当时，首座和尚便问他：“圣僧作甚么？”休静禅师道：“当堂不正坐，不赴两头机。”首座和尚一听，便休。休静禅师后投洞山良价禅师座下。一日，休静禅师入室参请，问洞山禅师：“学人无个理路，未免情识运为。”洞山禅师反问道：“ | 三摩地 2018-07-20 |
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通禅师虽然用功精勤，然未能发明心地。于是他心里非常着急，又想辞别洞山，入岭参请其他大德。洞山禅师道：“善为！飞猿岭峻，好看！”通禅师深思良久。洞山禅师唤道：“通阇黎！”通禅师应诺。洞山禅师道：“何不入岭去？”通禅师言下有省，于是决定继续留在洞山禅师身边，不再入岭参学。时人皆称之“镢头通”。洞山禅师圆寂后，通禅 | 三摩地 2018-07-20 |
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文邃禅师很委屈地说道：“是则是，打我太煞（太过、太狠）！”岩头和尚道：“汝恁么道，他后不得道见德山来。”文邃禅师后来参洞山良价禅师，于言下发解，因而成为他的法嗣。二十七岁那年，文邃禅师住钦山开法。他曾当众反省自己当年在参洞山良价禅师过程中所犯的过失：洞山禅师问他：“甚么处来？”文邃禅师道：“大慈来。”洞山禅师 | 三摩地 2018-07-20 |
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”云居和尚便问：“珠在甚么处？”佛日禅师被问得无言以对，于是便心悦诚服地留在云居和尚身边，朝夕入室请益。当时，佛日禅师才十三岁。四年后，佛日禅师辞别云居和尚，往参夹山善会禅师。佛日禅师刚进门，便碰见寺院里的维那师。维那一见佛日禅师，以为他是来挂单的，便道：“此间不著后生。”佛日禅师道：“某甲不求挂搭，暂来礼谒和尚。&rdq | 三摩地 2018-07-20 |
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就在额头触地的时候，他豁然契悟。从此以后，他便不再四处游方了，而是留在青林和尚的座下，充当园头（负责种植和管理菜果花木）。一次，献蕴禅师从园里归来，侍立次，青林和尚勘问道：“子今日作甚么来？”献蕴禅师道：“种菜来。”青林和尚又问：“遍界是佛身，子向甚处种？”献蕴禅师道：“金鉏（chu，同“锄”）不动土，灵苗 | 三摩地 2018-07-20 |
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一句道得师子嚬呻，二句道得师子反掷，三句道得师子踞地。纵也周遍十方，擒也一时坐断。正当恁么时，作么生通得个消息？若不通得个消息？来朝更献楚王看。”“如何是平常无生句？”师曰：“白云覆青山，青山顶不露。”“如何是妙玄无私句？”师曰：“宝殿无人不侍立，不种梧桐免凤来。”“如何是体明无尽句？”师曰：& | 三摩地 2018-07-20 |
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”义青禅师于是遵照浮山禅师的教导，认真地将这一公案参了三年。一日，浮山禅师问他：“汝记得话头么？试举看。”义青禅师正要开口答话，浮山禅师一把掩住他的嘴。义青禅师当即豁然开悟，便礼拜。浮山禅师见他礼拜，便问道：“汝妙悟玄机邪？”义青禅师道：“设有也须吐却。”当时，资侍者亦在旁，说道：“青华严今日如病得汗。&rdquo | 三摩地 2018-07-20 |
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一日，审承禅师侍立次，大阳禅师问道：“有一人遍身红烂，卧在荆棘林中，周匝火围，若亲近得此人，大敞廛（chan，市肆聚居之地）开；若亲近不得，时中以何为据？”审承禅师道：“六根不具，七识不全。”［这里的“此人”指自性、实相、第一义谛，它无形无相，不可以用心意识来认取，亦不可以用语言来描画。故审承禅师道：“六根不具，七识 | 三摩地 2018-07-20 |
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投子和尚又道：“汝到不疑之地邪？”道楷禅师一听，便用双手掩住自己的耳朵。道楷禅师悟道后，遂留在投子座下，充当典座。为了进一步钳锤他，投子和尚经常用机语来勘验道楷禅师。一日，投子和尚对他说：“厨务勾当不易。”道楷禅师道：“不敢。”投子和尚又问：“煮粥邪？蒸饭邪？”道楷禅师道：“人工（佣工）淘米著火，行者煮 | 三摩地 2018-07-20 |
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不久，惟照禅师便辞别道楷禅师，继续往其他的地方参学。大观年间，芙蓉道楷禅师因为冒犯了徽宗皇帝，被收监治罪，发配到淄川。惟照禅师从三吴出发，想赶往沂水，看望恩师。途中，雇用的仆夫迷路了，惟照禅师便举起拄杖要打仆夫。就在这个时候，惟照禅师忽然大悟。到了沂州，道楷禅师一见惟照禅师，便高兴地说道：“绍隆吾宗，必子数辈矣！”于是惟照禅师便留在道楷禅 | 三摩地 2018-07-20 |
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丹霞和尚道：“将谓你瞥地（“瞥地”，义为刹那，宗门中专指顿悟见性）。”清了禅师一听，便走出法堂。清了禅师后辞丹霞，一路行脚，至长芦，礼谒祖照禅师。因为一语相契，便留在祖照禅师身边，充当侍者。一年之后，祖照禅师便让他分座传法，不久，祖照禅师便称病退居，命清了禅师继承法席。一时学者辐凑。住山后，有一天，清了禅师进到厨房，看众僧煮面条 | 三摩地 2018-07-20 |
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如今认地、水、火、风为自己，岂不是妄想执着，唤什么作自己？只你思惟分别底是妄想，见闻觉知底是妄想，直须歇得到空空无相，湛湛绝缘，普与法界虚空合，个（这）时是你本身。若恁么时，明白见得彻，如虚空不可挂针相似，那时生相已离，有什么死相。所以道，生灭二元离，是名常真实。” （原标题：177天童正觉禅师悟道因缘） | 三摩地 2018-07-20 |
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”从此以后，他整日欢天喜地，啸歌自若，众人莫测其所以。不久，德止禅师要求出家。但是他的父亲不同意，打算给他弄一个官半职。德止禅师告诉他的父亲说：“某方将脱世网，不著三界，岂复刺头于（沉溺于）利名中邪？”并请求他的父亲把官职授给他的堂兄。没有办法，他的父亲只好同意他出家受戒。出家后不几年，德止禅师便名振京师，四方学子都争相从他学法。宣 | 三摩地 2018-07-20 |
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］智朋禅师经法成禅师这一点拨，便当即契悟，欣喜道：“元来恁么地（原来是这么回事）！”法成禅师道：“汝作么生会？”智朋禅师道：“春生夏长，秋收冬藏。”法成禅师知他已彻，遂印可，并嘱咐道：“直须保任。”智朋禅师应喏，并礼拜。南宋绍兴初年（1131），智朋禅师开始出世弘化，先住衡州（今湖南衡阳）华药，后往婺州（治所在今 | 三摩地 2018-07-20 |
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本成现，莫他寻，性地闲闲耀古今。户外冻消春色动，四山浑作木龙吟。”２．上堂：“释迦老子，穷理尽性，金口敷宣，一代时教，珠回玉转，被人唤作拭不净故纸。达磨祖师，以一乘法，直指单传，面壁九年，不立文字，被人唤作壁观婆罗门。且道作么生行履，免被傍人指注去？衲被蒙头万事休，此时山僧都不会。”３．上堂：“巢知风，穴知雨。甜者甜兮苦者苦。不 | 三摩地 2018-07-20 |