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那有人就跟我讲，《地藏经、药师经》不是说：念过《地藏经》、念过《药师经》，再大的重罪都可以消失掉吗？可是经典一点都不糊涂的，在《地藏经、药师经》里面有没有说：那一些罪是什么罪呢？他有没有指明是受了菩萨戒以后，犯十重罪？没有。他说的只是一般的五逆十恶。所以要知道，这菩萨十个重戒犯了不通忏悔，忏悔了重罪还是不灭，还要去受，入波罗夷之罪。波罗夷是什么？翻 | 三摩地 2018-07-23 |
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】――恭錄自《大乘大集地藏十輪經》卷5僧與僧寶的差別【此中何者僧寶所攝？答初全或次少聖者，名僧寶，次餘後二全凡僧，非寶攝。】窺基菩薩《大乘法苑義林章》卷6歸依十方如來，不歸依外道天神鬼神歸依圓滿究竟了義，不歸依二乘、外道邪說、非歸依大乘菩薩僧，不歸依二乘、外道之師歸依佛，盡未來際，永不墮地獄。歸依法，盡未來際，永不墮餓鬼。歸依僧，盡未來際，永不墮畜生 | 三摩地 2018-07-23 |
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问：请问佛子能不能吃麻油、芝麻酱？因为《地藏十轮经》中说，压油时会伤害很多肉眼看不见的小虫，而麻油是芝麻压榨而成的，佛子是否当避免？我也不知自己是否理解错了。还有本书上说：食麻油会增淫欲，而且麻油很香，食时会增加人的贪念。萧老师您认为如何？答：对于可否食用麻油的问题，平实导师已在《楞伽经详解》第十辑有说明：「又因中国地区之麻油制法迥异天竺，并无杀害 | 三摩地 2018-07-23 |
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什么是善业、什么又是恶业？造作了何种因，会得到何种果？造了哪些业，会往生到哪个善道或恶道？像是《分别善恶报应经》、《佛为首迦长者说业报差别经》、《佛说分别善恶所起经》、《阿难问事佛吉凶经》、《十善业道经》、《地藏菩萨本愿经》以及《楞严经》等等的经典中，佛陀都随着众生的因缘，而有为众生开示善恶业报轻重，以及往生六道的差别。 譬如佛陀会开示《分别善 | admin 2018-07-23 |
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另外，《地藏菩萨本愿经》更是世尊为了报答母亲因为生祂而往生的恩德，亲自到忉利天宫来为母亲以及诸大众开示地藏菩萨过去世孝亲的因缘，以及因果报应的道理，所以《地藏经》又常被称为佛门的孝经。除了孝养父母、敬事师长之外，世尊也在诸经中教导我们要和顺妻子、忠信怀义、敦修礼让、谦敬于人。这些道理和我们中国儒家所提倡的父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友 | 三摩地 2018-07-23 |
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另外，《地藏菩萨本愿经》更是世尊为了报答母亲因为生祂而往生的恩德，亲自到忉利天宫来为母亲以及诸大众开示地藏菩萨过去世孝亲的因缘，以及因果报应的道理，所以《地藏经》又常被称为佛门的孝经。除了孝养父母、敬事师长之外，世尊也在诸经中教导我们要和顺妻子、忠信怀义、敦修礼让、谦敬于人。这些道理和我们中国儒家所提倡的父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友 | 三摩地 2018-07-23 |
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另外，《地藏菩萨本愿经》更是世尊为了报答母亲因为生祂而往生的恩德，亲自到忉利天宫来为母亲以及诸大众开示地藏菩萨过去世孝亲的因缘，以及因果报应的道理，所以《地藏经》又常被称为佛门的孝经。除了孝养父母、敬事师长之外，世尊也在诸经中教导我们要和顺妻子、忠信怀义、敦修礼让、谦敬于人。这些道理和我们中国儒家所提倡的父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友 | 三摩地 2018-07-23 |
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然而，未来我们还会继续提到：二乘菩提实际上并不是究竟的菩提，声闻人所受的法能够得到涅槃，那是因为诸佛的方便；然而诸佛是在我们这世间如何开启这道场呢？我们来看到这部经典《大方广如来不思议境界经》时，有十佛刹微尘等他方诸佛，为欲庄严毘卢遮那道场众故，示菩萨形来在会坐，其名曰：观自在菩萨文殊师利菩萨、地藏菩萨、虚空藏菩萨、金刚藏菩萨、维摩诘菩萨、善威光菩 | 三摩地 2018-07-23 |
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真心衪是我们本自存在、完全无所得的本心，因为真心衪是无所得的心，当然对于万法是没有爱、取啊！而我确有很多的爱取而产生烦恼起瞋，实在很惭愧，定力不够沉不住气随六尘起舞，向外攀取而令心动了！真是汗颜啊！沉不住气时，若一再的往外怪罪，这是自己功力太差所致，正如《地藏经》所说的那一句话：地藏菩萨摩诃萨白佛言：‘世尊！我观是阎浮众生，举心动念，无非是罪 | 三摩地 2018-07-23 |
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既然恶劣众生下了地狱，不就应该让这些活该下地狱的众生好好受教训吗？为什么要去救呢？而且又读到地藏王菩萨还是为了地狱众生故现声闻相，表示地藏王菩萨是随顺地狱众生所喜好的声闻相来示现的，因为菩萨其实是讨厌心志狭小的声闻相，可是为了地狱众生，菩萨还是要先随顺地狱众生而示现声闻相。其实修行是在思考：最后如何利益自己，自己如何获得最后的胜利，而且是全面的胜利 | 三摩地 2018-07-23 |
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（这一条在《大乘大集地藏十轮经》中也曾讲到，不分对象谈论大乘甚深佛法，听与说者俱获大罪。讲说佛法要看对象如何，他的目的志向何在，想人天法，我们就随顺开导其人天中最殊胜的方法。想求声闻辟支佛乘，就帮助其成就声闻乘，志向大乘，就为其解说大乘经典。然后等其善根成熟再逐渐深入，万不可一刀切，以一种方便法门为手段。)善男子。又有初发心菩萨犯根本罪畏堕恶趣。闻 | 三摩地 2018-07-23 |
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那有人就跟我讲，《地藏经、药师经》不是说：念过《地藏经》、念过《药师经》，再大的重罪都可以消失掉吗？可是经典一点都不糊涂的，在《地藏经、药师经》里面有没有说：那一些罪是什么罪呢？他有没有指明是受了菩萨戒以后，犯十重罪？没有。他说的只是一般的五逆十恶。所以要知道，这菩萨十个重戒犯了不通忏悔，忏悔了重罪还是不灭，还要去受，入波罗夷之罪。波罗夷是什么？翻 | 三摩地 2018-07-23 |
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那有人就跟我讲，《地藏经、药师经》不是说：念过《地藏经》、念过《药师经》，再大的重罪都可以消失掉吗？可是经典一点都不糊涂的，在《地藏经、药师经》里面有没有说：那一些罪是什么罪呢？他有没有指明是受了菩萨戒以后，犯十重罪？没有。他说的只是一般的五逆十恶。所以要知道，这菩萨十个重戒犯了不通忏悔，忏悔了重罪还是不灭，还要去受，入波罗夷之罪。波罗夷是什么？翻 | 三摩地 2018-07-23 |
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他每天坚持诵《地藏经》﹐一般人要一个半小时或两个小时诵一遍﹐他只需半个小时就诵一遍﹐每晚他都诵三遍才休息﹐他说他几次看到家乡的山水剎那间变成了水晶色﹐大放光明﹐因此他对西方极乐世界的存在坚信不疑。有一次他笑嘻嘻地对我说﹕佛菩萨度人真好玩﹐一手拿着糖﹐一手拿着鞭子﹐把你往前引。我当时哈哈大笑。后来细细一想﹐确实如此。我所处的这种情形莫非也是佛菩萨一手 | 三摩地 2018-07-23 |
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所以如弥陀有四十人愿，观音十二大愿，药师佛十二大愿，地藏菩萨累劫以来发大誓愿，度尽一切苦恼众生，然后方成佛道，就是上报四重恩的意思。菩萨既然如此，吾人学菩萨道，亦应如此，这些都是别愿各有不同。总顾，即是蒙山施食当中所念：众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成，菩萨广观众生生死轮迥的苦厄，发第一大愿。又知苦报不能解脱，皆由贪瞋 | 三摩地 2018-07-23 |
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2、诵经消业每天念诵《地藏经》，在佛力的加持下，使读诵者累生累世的冤亲债主、历代宗亲得到超拔救渡，业障逐渐消除，身心、家庭、事业等得到相应改善。3、忏悔解怨依《礼佛大忏悔文》每日拜佛忏悔：在佛前顶礼108次，真诚祈请八十八佛慈悲加持，至诚忏悔过去所造罪业，发愿断恶行善，消除罪障。4、放生还债放生就是还债，还累生累世以来无数的杀债，还杀债最快的方法就是放生 | 三摩地 2018-07-22 |
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南无峨眉山银色世界大行普贤王菩萨南无普贤王菩萨……(十数声)南无普贤王菩萨地藏赞地藏菩萨妙难伦，化现金容处处分三途六道闻妙法，四生十类蒙慈恩明珠照彻天堂路，金锡振开地狱门累劫亲姻蒙接引，九莲台畔礼慈尊南无九华山幽冥世界大慈大悲地藏王菩萨南无地藏王菩萨……(十数声)南无地藏王菩萨韦陀赞韦驮天将，菩萨化身，拥护佛法誓弘深。宝杵镇魔军 | 三摩地 2018-07-22 |
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弟子们的观念是，回向涉及的层面越大越好，而且，在《地藏菩萨本愿经》中，有这样的一段：如是善事但能回向法界，是人功德百千生中受上妙乐，如但回向自家眷属，或自身利益，如是之果，即三生受乐，舍一得万报。但是，平实导师在《起信论讲记》第三辑中，有这样的开示：【回向时不要像有些人那样打高空：我○○○以什么功德回向法界。……应当说：回向给我○○○的 | 三摩地 2018-07-22 |
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另外像拜大悲忏、八十八佛忏、三千佛忏，乃至万佛忏，也都是可以选择的拜忏法门，或者诵念地藏王菩萨圣号，持诵《地藏菩萨本愿经》等，也都是方便又效果显着的忏悔业障好方法。菩萨们在拜忏或诵经忏悔时，当以至诚心恭请诸佛菩萨为我们作证明，自己则改往修来，勇发大菩提愿，行菩萨道以利众生，能够如此至心忏悔，必定能够感应诸佛菩萨，为我们加持灭罪。问题三：我是祖国大陆 | 三摩地 2018-07-22 |
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第二：有时间的话，可以每天诵一部《地藏经》、《佛说阿弥陀经》、三遍总持咒。二十一遍往生咒，然后回向，这个回向一定要具体，不可笼统。比如：回向致使我得头疼病的冤亲债主；致使我得心脏病的冤亲债主等等，无量劫以来的所有冤亲债主；累生父母师长、兄弟姐妹；还有与我有缘的所有众生；这样诵《地藏经》的意义是：《地藏经》的功德力非常的大,会把无量劫以来没有投胎转世 | 三摩地 2018-07-22 |