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但是大乘佛法中说的僧，却不限于出家僧，也包括了在家僧，像《大乘大集地藏十轮经》中这样的圣教说有四种僧：【一者胜义僧、二者世俗僧、三者哑羊僧、四者无惭愧僧。】（《大乘大集地藏十轮经》卷5）其中世俗僧是剃须发、着袈裟、受声闻别解脱戒的出家人。另外无惭愧僧则是为了活命而出家归依佛门，但却毁犯一切出家戒而无惭无愧，具足了悭贪、嫉妒、愚痴及憍慢，贪着名誉、恭 | 三摩地 2018-07-22 |
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（录自〈正觉同修会三皈依文〉）《大乘大集地藏十轮经》卷5〈4有依行品〉：【云何名胜义僧？谓佛世尊；若诸菩萨摩诃萨众，其德尊高于一切法得自在者；若独胜觉，若阿罗汉，若不还，若一来，若预流。如是七种补特伽罗，胜义僧摄。若诸有情带在家相，不剃须发、不服袈裟，虽不得受一切出家别解脱戒、一切羯磨、布萨、自恣，悉皆遮遣；而有圣法，得圣果故，胜义僧摄，是名胜义僧。 | 三摩地 2018-07-22 |
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（《大乘本生心地观经》卷2）那个时间所限，我们这里要直接引用《大乘大集地藏十轮经》卷5，菩萨们如果经常、曾经观赏过正觉讲堂所提供的这一些弘法的影片，应该都耳熟能详的一部相关的经文。在《大乘大集地藏十轮经》里面卷5说到了：有四种僧，何等为四？一者胜义僧、二者世俗僧、三者哑羊僧、四者无惭愧僧。云何名胜义僧？谓佛世尊、若诸菩萨摩诃萨众，其德尊高，于一切法得 | 三摩地 2018-07-22 |
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在《地藏十轮经》中，佛交待：无论这个人是现在家相还是出家相，只要他证得四沙门果，就叫作胜义僧。否则纵使现出家相受具足戒，也不过是凡夫僧罢了。那么现在教界当中有人传说：“在家人只能证三果。”是误会了《阿含经》中所说在家人证三果的道理。在家人证三果，意思是说他是菩萨，要留惑润生、不入涅槃、常住世间！今天我们很简略的说完了声闻道中二果与三果的修 | 三摩地 2018-07-21 |
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在《地藏十轮经》中，佛交待：无论这个人是现在家相还是出家相，只要他证得四沙门果，就叫作胜义僧。否则纵使现出家相受具足戒，也不过是凡夫僧罢了。那么现在教界当中有人传说：“在家人只能证三果。”是误会了《阿含经》中所说在家人证三果的道理。在家人证三果，意思是说他是菩萨，要留惑润生、不入涅槃、常住世间！今天我们很简略的说完了声闻道中二果与三果的修 | 三摩地 2018-07-21 |
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（这一条在《大乘大集地藏十轮经》中也曾讲到，不分对象谈论大乘甚深佛法，听与说者俱获大罪。讲说佛法要看对象如何，他的目的志向何在，想人天法，我们就随顺开导其人天中最殊胜的方法。想求声闻辟支佛乘，就帮助其成就声闻乘，志向大乘，就为其解说大乘经典。然后等其善根成熟再逐渐深入，万不可一刀切，以一种方便法门为手段。)善男子。又有初发心菩萨犯根本罪畏堕恶趣。闻 | 三摩地 2018-07-21 |