| 帖子标题 | 作者 | |
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| 此即小乘法中所说地水火风空识等六界之空大是也。此空大在于色中，不是色外之无尽虚空。《平实书笺》 | admin 2020-06-08 |
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正如佛陀在世的时候，弟子优波先那尊者被毒蛇所伤而死亡，因为他经过正法的修习，已断除对五阴十八界及地水火风空识六大我与我所的执着，也消除了自我存在而生起微细慢心的系缚，证得阿罗汉果，所以被毒蛇咬伤，临死的时候面色如常，没有显现一丝丝痛苦忧惧的变化，然而因为他被毒蛇所伤而死的缘故，世尊就为弟子们宣说了防治毒蛇的咒语，这是《杂阿含经》卷9中记载的事例。但 | admin 2020-02-19 |
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正如佛陀在世的时候，弟子优波先那尊者被毒蛇所伤而死亡，因为他经过正法的修习，已断除对五阴十八界及地水火风空识六大我与我所的执着，也消除了自我存在而生起微细慢心的系缚，证得阿罗汉果，所以被毒蛇咬伤，临死的时候面色如常，没有显现一丝丝痛苦忧惧的变化，然而因为他被毒蛇所伤而死的缘故，世尊就为弟子们宣说了防治毒蛇的咒语，这是《杂阿含经》卷9中记载的事例。但 | admin 2020-02-19 |
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我们先来说，有人说，这个六界的地水火风空识，这个“识”就是六识，有人就提出这样的主张。我们来看看，这样的主张到底合不合理。我们从《杂阿含经》卷八来说：“缘眼、色，眼识生。……如是耳、鼻、舌、身，意、法缘生意识。”（《杂阿含经》卷八）也就是说，你的前六识都是因为由六根去接触六尘而才出生。从这样的一个生起的次第，我们再回 | admin 2020-02-18 |
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我们先来说，有人说，这个六界的地水火风空识，这个识就是六识，有人就提出这样的主张。我们来看看，这样的主张到底合不合理。我们从《杂阿含经》卷八来说：缘眼、色，眼识生。……如是耳、鼻、舌、身，意、法缘生意识。（《杂阿含经》卷八）也就是说，你的前六识都是因为由六根去接触六尘而才出生。从这样的一个生起的次第，我们再回头来看因六界便有六处，事实上 | 三摩地 2018-07-21 |