| 帖子标题 | 作者 | |
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| “地水火风空”五轮之种子，“阿鑁览唅欠”五字，有地轮，地轮之上有水轮，水轮之上有火轮，火轮之上有风轮，风轮之上有空轮，空轮之中想憾字，其如深玄色，渐舒广成，风轮上想鑁字变成水轮。[34] “阿鑁览唅欠”中的“鑁”，表面上的说明，是指金刚部的水轮，代表“地水火风空”的“水大”；实际上的 | admin 2022-06-23 |
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| 此即小乘法中所说地水火风空识等六界之空大是也。此空大在于色中，不是色外之无尽虚空。《平实书笺》 | admin 2020-06-08 |
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正如佛陀在世的时候，弟子优波先那尊者被毒蛇所伤而死亡，因为他经过正法的修习，已断除对五阴十八界及地水火风空识六大我与我所的执着，也消除了自我存在而生起微细慢心的系缚，证得阿罗汉果，所以被毒蛇咬伤，临死的时候面色如常，没有显现一丝丝痛苦忧惧的变化，然而因为他被毒蛇所伤而死的缘故，世尊就为弟子们宣说了防治毒蛇的咒语，这是《杂阿含经》卷9中记载的事例。但 | admin 2020-02-19 |
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正如佛陀在世的时候，弟子优波先那尊者被毒蛇所伤而死亡，因为他经过正法的修习，已断除对五阴十八界及地水火风空识六大我与我所的执着，也消除了自我存在而生起微细慢心的系缚，证得阿罗汉果，所以被毒蛇咬伤，临死的时候面色如常，没有显现一丝丝痛苦忧惧的变化，然而因为他被毒蛇所伤而死的缘故，世尊就为弟子们宣说了防治毒蛇的咒语，这是《杂阿含经》卷9中记载的事例。但 | admin 2020-02-19 |
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我们先来说，有人说，这个六界的地水火风空识，这个“识”就是六识，有人就提出这样的主张。我们来看看，这样的主张到底合不合理。我们从《杂阿含经》卷八来说：“缘眼、色，眼识生。……如是耳、鼻、舌、身，意、法缘生意识。”（《杂阿含经》卷八）也就是说，你的前六识都是因为由六根去接触六尘而才出生。从这样的一个生起的次第，我们再回 | admin 2020-02-18 |
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现作日月天梵王众生主地水火风空如是无量德菩萨人中雄以此度众生尔时大目犍连。以偈叹言。奇哉央掘魔如是大功德暂见佛世尊超度一切有尔时央掘魔罗。以偈答言。云何大目连颇有诸众生不见佛世尊能知正法耶尔时大目犍连。以偈答言。如佛世尊说病人有三种云何名为三邪正定不定云何为邪定谓佛不能化云何为正定谓大迦葉等如来未出世依佛入实法尔时央掘魔罗。复说偈言。汝莫作是说上座 | 三摩地 2018-07-22 |
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我们先来说，有人说，这个六界的地水火风空识，这个识就是六识，有人就提出这样的主张。我们来看看，这样的主张到底合不合理。我们从《杂阿含经》卷八来说：缘眼、色，眼识生。……如是耳、鼻、舌、身，意、法缘生意识。（《杂阿含经》卷八）也就是说，你的前六识都是因为由六根去接触六尘而才出生。从这样的一个生起的次第，我们再回头来看因六界便有六处，事实上 | 三摩地 2018-07-21 |
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坐断死生来去路，包含地水火风空。顶分肉髻光千道，座压莲华锦一丛（心容如此）。处处登临宝楼阁，真珠璀璨玉玲珑（根心容来）。每为娑婆苦所萦，谁闻净土不求生（下皆以欣接）？天人皆是大乘器，草木亦称三宝名。处处园林如绣出，重重楼阁似生成（所闻净土如此）。诸贤莫怪归来晚，见说芙蕖始发荣（结归谁不求生）（庆愍双流）。却望（二字贯下六句）金莲宝界遥，楼台一一倚云 | 三摩地 2018-07-20 |
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坐断死生来去路，包含地水火风空。顶分肉髻光千道，座压莲华锦一丛。处处登临宝楼阁，真珠璀璨玉玲珑。放下身心佛现前，寻常盈耳法音宣。风柯但奏无生曲，日观长开不夜天。行趁玉阶云冉冉，坐依珠树月娟娟。凡夫到此皆成圣，不历僧祇道果圆。未归极乐尚阎浮，漂泊风尘更几秋。残梦频惊蕉叶雨，故乡只在蕅华洲。屈伸臂顷无多地，高占人群最上头。二大士心怜老病，何妨携手入琼楼 | 三摩地 2018-07-20 |
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如地水火风空。如诸情同等。如无像之像。如真人断三垢。如沟港见自身。如如来诸所有。如所见诸色像。如得尽定无身不身。如空中之鸟无迹。如虫蚤之根自然。如梦所见已寤。如未生尘。如真人现。菩萨观人物为若此也。文殊师利曰。如是观者何以行慈。答曰。如是观人人物为幻。知法亦然。而为说法以慈修止。止而慈者为无所起。行不娆慈以无瑕秽。行等之慈等于三涂。行无诤慈无所止处 | admin 2018-07-19 |
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所谓地水火风空。五知根眼耳鼻舌身。五业根手脚口声男女二根。心平等根。是十六法。从五法生色声香味触。是二十一法。根本有三。一者染。二者粗。三者黑。染者名爱。粗者名嗔。黑名无明。瞿昙。是二十五法皆因性生。婆罗门。是大等法常无常耶。瞿昙。我法性常。大等诸法悉是无常。婆罗门。如汝法中因常果无常。然我法中因虽无常果是常者有何等过。婆罗门。汝等法中有二因不。答 | admin 2018-07-19 |
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坐断死生来去路，包含地水火风空。顶分肉髻光千道，座压莲华锦一丛。（心容如此。）处处登临宝楼阁，真珠璀璨玉玲珑。（根心容来。）每为娑婆苦所萦，谁闻净土不求生。天人皆是大乘器，草木亦称三宝名。处处园林如绣出，重重楼阁似生成。（所闻净土如此。）诸贤莫怪归来晚，见说芙蕖始发荣。（结归谁不求生。）却望（二字贯下六句。）金莲宝界遥，楼台一一倚云霄。黄莺韵美春长 | admin 2018-07-17 |