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| 今世佛教界推崇导师为“人间佛教”之父（这是印顺的私淑弟子法鼓山圣严法师个人在悼念印顺时“阿谀趋奉、故意吹捧”而说的，并不是所谓的“今世佛教界推崇”）15，老人家功德圆满、入大涅槃。】16 印顺是否真如他们所说的已是如“佛陀”一样“入大涅槃”，已究竟成佛？我们应该严正以对。印顺在《学佛三要》第七十三页 | admin 2024-06-15 |
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这个正觉寺，以前很早我就讲过，我说将来如果正觉盖一个很大的寺院的时候呢，我不会像圣严法师那样。我说他怎么样？就是一句闽南话—“捏惊死，放惊飞”！他就这样啊，好像麻雀抓在手里，怕抓紧了把它抓死，可是太松了又怕它飞走了！我说我一定不会这样。因此买了正觉寺这个地以后，我作了决策，先把决策定下来，前面开过六、七次会议之后，我就不再参加 | admin 2022-03-18 |
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可是圣严法师印证了十二个出家弟子「明心又见性」，而他们的明心又见性是悟个什么？他们的「明心又见性」是悟个什么呢？不过就是离念灵知。可是如果要谈离念灵知，我比他们十二个出家弟子好过很多倍。但是，没有办法获得印证。啊！所以我后来去检查的结果呢，它就是离念灵知嘛！但问题是：离念灵知会是一切万法的根本吗？离念灵知是后生之法，就是七转识的见闻觉知；这七转识的 | admin 2021-03-26 |
| （编案：这是圣严法师所说的话）其实错了！所知障的意思是说：对于法界实相的体性无所知，因此而障碍成佛之法道。所以叫做所知障。不是有些**师（圣严法师）所说的因为所知太多而障碍佛道，反而是对于成佛之道的见道内容无所知，对于成佛之道的修道内容无所知，由于对佛道之见道与修道的内容所知不足，所以成为修学佛法的障碍，故名所知障、智障。--------平实导师《正法眼藏- | admin 2020-06-08 |
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| 他来寻根时去找谁呢？找了三个人：圣严法师，还有就是耕耘居士与南老师。那个时候广钦老和尚还健在，他却不懂得去拜访，因为广老名气不如那些凡夫大师，所以他找来找去都是找到叶子而没有找到根，连树枝都没摸着。当时禅的根呢，是在土城；可是他在台北找来找去，说他找到根了，结果都只是找到树叶，连树枝都没摸着。他去找南老师、找耕耘居士和圣严法师，都只是树叶；这三个人 | admin 2020-06-08 |
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| （编案：这是圣严法师所说的话）其实错了！所知障的意思是说：对于法界实相的体性无所知，因此而障碍成佛之法道。所以叫做所知障。不是有些大法师（圣严法师）所说的因为所知太多而障碍佛道，反而是对于成佛之道的见道内容无所知，对于成佛之道的修道内容无所知，由于对佛道之见道与修道的内容所知不足，所以成为修学佛法的障碍，故名所知障、智障。而所知障的随眠，在烦恼障的 | admin 2020-06-08 |
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台湾四大山头，星云法师的佛光山是文化佛教，证严法师的慈济功德会是慈善佛教，圣严法师的法鼓山是禅定佛教，惟觉法师的中台禅寺是心灵环保教，看起来红红火火，好像也是佛法的传承，但是在明眼人看来，总觉得缺少了什么。 很多有理想佛弟子，先学了汉传，发现学不到东西，然后再去学南传，也不能证果，最后跑到密宗出不来了。X诚，J群，这些最有名的大师，都公开承认汉传 | admin 2019-09-09 |
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后来我记得好像是圣严法师出来打圆场，他打那个圆场，我倒觉得不坏，因为他说：“佛法中说的是无我，但是言语之中无妨就方便说我。”这个说法，我就接受，要这样才对。因为佛法是无我的，但你证得无我以后，你这个五阴还在人间；五阴既然在人间，在面对别人时，你就得要方便说我。总不能够早上见了老爸，当你正要出差时就说：“出差去台中。”那老爸说：&l | admin 2019-09-02 |
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”（编案：这是圣严法师所说的话）其实错了！所知障的意思是说：“对于法界实相的体性无所知，因此而障碍成佛之法道。”所以叫做所知障。不是有些**师（圣严法师）所说的“因为所知太多而障碍佛道”，反而是对于“成佛之道”的见道内容无所知，对于“成佛之道”的修道内容无所知，由于对佛道之见道与修道的内容所知不足，所以成 | admin 2019-04-24 |
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”（编案：这是圣严法师所说的话）其实错了！所知障的意思是说：“对于法界实相的体性无所知，因此而障碍成佛之法道。”所以叫做所知障。不是有些**师（圣严法师）所说的“因为所知太多而障碍佛道”，反而是对于“成佛之道”的见道内容无所知，对于“成佛之道”的修道内容无所知，由于对佛道之见道与修道的内容所知不足，所以成 | admin 2019-04-24 |
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”（编案：这是圣严法师所说的话）其实错了！所知障的意思是说：“对于法界实相的体性无所知，因此而障碍成佛之法道。”所以叫做所知障。不是有些大法师（圣严法师）所说的“因为所知太多而障碍佛道”，反而是对于“成佛之道”的见道内容无所知，对于“成佛之道”的修道内容无所知，由于对佛道之见道与修道的内容所知不足，所以 | admin 2019-04-24 |
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例如昔时圣严法师说应该要灭除阿赖耶识，才能证悟，应系被香港故月溪法师著作所误导；圣严当众演说之后还整理成文字落实于书中，不唯成就谤法大罪，同时误导广大学人，其过不可谓轻。所以者何？谓若能灭如来藏阿赖耶识者，岂非故谤如来说法虚妄耶？如来于前后三转法轮诸经中都说阿赖耶识名如来藏，性如金刚永不可坏；亦说此识是一切有情生命之根本，亦说三乘菩提依此识如 | admin 2019-03-04 |
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更何况导师初学佛受过圣严法师的教导，全都是与实证佛法相违背的，他自己参究证悟所得的如来藏，从来不是圣严法师所教、所弘扬的，究竟是什么地方欺师瞒祖了？难道恭维邪见、赞叹外道，背弃佛陀、背弃正法，才是尊师重道吗？难道这些浅显易懂的道理那些善于世间法、世间道理的大师们不知道吗？非也，导师动了他们的奶酪，导师是《皇帝的新装》中敢于讲真话的孩童；揭露真相断别 | admin 2018-11-10 |
| 本来印顺等人独力弘传应成派中观邪见，不太被台湾佛教界接受；但在长期弘传以后，由于星云、证严势力坐大以后公开支持，再加上圣严法师的非正式支持，印顺最得意的门生昭慧法师才渐渐有传法的空间。印顺法师本来反对藏密邪淫法，因没有实证般若的缘故，无择法眼，没能洞察藏密教义之六识论本质。印顺的思想全部承袭自藏密黄教的应成派中观思想，他的师父太虚大师一直反对他的思 | admin 2018-11-07 |
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阅读法鼓山圣严法师之著作，大部分言不及义，惨不卒读。渠曾于屏东美浓闭关阅藏多年（编案：他闭关六年期间只读日本人的著作，主要为铃木大拙的书，不是读经），何犯如此贫血症？堂堂日本文学博士，竟连起码佛法证悟付之阙如；出版书籍何其多，除制造回收纸外，何用之有？ 张曼涛教授主编之《现代佛教学术丛刊》，刊登空有诤论，著墨法相；论战者皆为凡夫，了无证量 | admin 2018-08-16 |
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隔年，达赖喇嘛来台湾举行“灌顶”仪式，并且和圣严法师展开了一场所谓的“世纪大对谈”，本来大家对此事都很兴奋与期待；然而当时，一旁尚在读高中的儿子却问了一句：“他们俩说的是佛法吗？”真是一语惊醒梦中人，就象是当头棒喝般扎扎实实地吓了末学一大跳。对喔！如果说的同样是佛法，那么两个人说出来的应该是一样的法、一致性的法才对，为 | admin 2018-08-06 |
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有一次在学校宿舍串门子时，看到隔壁班同学的书架上有本圣严法师所著《正信的佛教》一书。一时好奇就向同学借了这本小册子，花了一些时间慢慢的阅读，书中对佛教的描述与末学从小对佛教的看法不同，因而开始有兴趣想要了解什么是真正的“正信佛教”？不过，虽有这样的念头兴起，却也没有急著想要去亲近那一位法师来修学佛法。 大学毕业前的最后一学期，因同学的 | admin 2018-07-23 |
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法鼓山集团之住持人圣严法师，多年研究佛学、及作学术研究之后，堕于意识思惟而得之常见外道见中，二十年来如是误导全球众生，足迹遍履全球五大洲，每年往来于世界各处误导众生，本质实是常见外道法之意识觉知心，与禅宗证悟如来藏之禅法无关，亦与佛教之般若无关，此亦是世俗化之一种。此等寺院虽有佛教之表相僧宝住持，所说所行皆同常见外道，故是世俗化之佛教。佛教世俗化已 | 三摩地 2018-07-23 |
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他来寻根时去找谁呢？找了三个人：圣严法师，还有就是耕耘居士与南老师。那个时候广钦老和尚还健在，他却不懂得去拜访，因为广老名气不如那些凡夫大师，所以他找来找去都是找到叶子而没有找到根，连树枝都没摸着。当时禅的根呢，是在土城；可是他在台北找来找去，说他找到根了，结果都只是找到树叶，连树枝都没摸着。他去找南老师、找耕耘居士和圣严法师，都只是树叶；这三个人 | 三摩地 2018-07-23 |
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例如释圣严认为：圣严法师（以下称师）：涅槃并不是一个东西，涅槃是当你体验、了解，以及认知到一切皆空。透过修行，你将逐渐经验到没有一个能执取的真实空间或时间。因此你可以说涅槃是修行的结果，而不是一个东西变成另一样东西。36「涅槃」是二乘人寿终灭尽五阴所入第八识如来藏独存于三界外的状态，因此涅槃不是一个东西；但也不是第六意识体验、了解，以及认知到一切皆空 | 三摩地 2018-07-23 |