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这是什么道理呢？因为万物都是因缘聚合有联系的，所有的一切都不是偶然的，但是周易没有看到佛法所可以说出的法界因缘果报的运行规则与背后的根源与动力，也无法教人解脱的方法。从来没有任何人可以依靠周易获得解脱的，我们必须认识清楚这个问题。所以一定程度上来讲周易是无用的，我选择退出易圈也是这个道理。也许很多人学了一辈子周易最后还不知道做了一辈子无用的事情，依 | 三摩地 2018-07-22 |
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佛于是坐在这棵树下，告诉阿难侍者说：我看天地万物，各自都有他们的宿世因缘果报。阿难前来顶礼佛陀，双膝长跪请教佛说：是如何的宿世因缘果报呢，我们这些大家都想知道，请您慈悲演说，以开示教化不知道的众生。佛陀就告诉阿难说：善哉、善哉，人如果培福德的话，就像这棵树一样。它本来只种下一粒种子，后来渐渐长大，却能结成无量的果实。为人而能当国王、大臣、长者等，并 | 三摩地 2018-07-22 |
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因为往昔杀了对方的生命，而成为杀者；于未来因缘成熟时，成为被杀者，来偿还对方的生命，使得杀与被杀的事情不断地发生、不断地重演著，以及角色不断地互换，冤冤相报何时才能了呢？佛完全了知杀与被杀的前因后果，以及前因与后果之间发展的关系；所以，佛为众生制戒，不论是五戒、十戒、声闻戒或者菩萨戒，以不杀害有情生命为优先，因为杀生乃是不善行，有违慈悲心，所以佛弟 | 三摩地 2018-07-22 |
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侯景，饿死了梁武帝，其实也就是了了上一世的因缘。各位可以看看，佛家说一饮一啄莫非前定，每一件事情不管我们觉得它是多么的荒谬、多么的不合理、多么的不应该，但是每件事情都有它的前因而造就了现在的后果。因此以后遇到了自己所不能接受的事情，不要再随随便便的开口乱讲话：什么！哪有什么因果，骗人的！你看这个人这一世作了这么多的善业，为什么他下场会这么惨？那某某 | 三摩地 2018-07-22 |
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彼此的各种因缘缠结得愈深，不论是良善的或不良善的，彼此就愈容易在来世的轮回中再次相遇。属于情感引起的业缘，这次就用情感的形式解决；物质或生命引起的业缘，这次就以同等的形式偿付。六道轮回的根本实质，就是众生与众生之间冤冤相报，相互还债，无有边际，没完没了。许多人觉得我是好人，心地好，从来没害人之心，为何会有冤亲债主？其实，无量劫来，我们身、口、意三业 | 三摩地 2018-07-22 |
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我们修学佛菩提道，不但要非常善于摄护自己的口业，避免造成很多不清净的烦恼和恶因缘，更要注意如何摄护他人，不让别人的口业成就。比如当有人在评论他人的是非时，如果我们并不明确知道这件事的前后因果，就千万不要轻易地附和对方而做是非的评判。要能够善观因缘，做到不听是非、不说是非、不传是非。佛陀在《法华经》里讲到一位常不轻菩萨，这位菩萨曾对很多人说：「我不敢 | 三摩地 2018-07-22 |
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他们也想去请问佛陀，是什么样的因缘令他们被关在洞中。这三团比丘后来在路上碰面了，他们互相交换所见和亲身经验的事，然后一起前进。佛陀告诉第一群比丘：「比丘们！从前有一位农夫，他有一只非常懒惰且倔强的公牛。农夫无法要这牛做事，它不是躺着反刍，就是睡觉。农夫发了几次脾气，最后，愤怒地用草绳绑住牛的脖子，放火烧死它。因为这恶业，农夫受到很多的苦痛，而且在过 | 三摩地 2018-07-22 |
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譬如今世成为有钱人，乃是过去无量世不断布施钱财的关系，使得过去世所造的善业种子含藏在个人的如来藏里，祂从过去世来到今世，于今世因缘成熟成为有钱人，得以享受有钱人的果报；同样的道理，今世努力作钱财布施，如来藏将今世所造布施钱财的善业种子带到未来世，使得未来世可以成为有钱人，得以享受有钱人果报。反之，如果今世是贫穷人，知道过去世并没有作钱财布施，导致今 | 三摩地 2018-07-22 |
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为了厘清有关鬼神附身的相关问题，我们特别利用这次电视弘法的因缘，为大家揭开鬼神道的神秘面纱，希望能使您对六道五趣中的鬼道、鬼趣世间，有进一步的了解和认识，同时对鬼神是否真的能够附身，乃至如何排除鬼神所造成的干扰等等，提出我们的看法供您作参考。......平实导师在破斥**迁识法时，指出：每个人的大种性自性不同，所以自己的色身，只有自己的如来藏才能执持，别人 | 三摩地 2018-07-22 |
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佛于是坐在这棵树下，诸比丘就捡食地上之熟果，吃完之后，佛就告诉侍者阿难说：我看天地万物，各自都有他们的宿世因缘。阿难赶紧前来顶礼佛陀，双膝长跪著问佛说：是如何的宿世因缘呢？我们这些大家都想知道，请您敷演讲说，以开示度化不知道的人。佛陀就告诉阿难说：善哉！善哉！如果乐于听闻的人，要专心听呀！佛陀说：人如果培福的话，就像这棵树一样。它本来只种下一粒果核 | 三摩地 2018-07-22 |
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您声闻菩提的依于苦、集、灭、道四圣谛、三十七菩提分，而来证得所谓的沙门四果──初果须陀洹、二果斯陀含、三果阿那含、四果阿罗汉，乃至您是缘觉菩提──所谓的辟支佛，您依于十二因缘、十因缘的流转还灭，而来证得这样子的缘起，相应于辟支佛所能了知的真义，而证得缘觉菩提成为辟支佛；乃至您修学菩萨道，您依于四摄六度，您依于人无我、法无我而要地地增上；乃至成就四智 | 三摩地 2018-07-22 |
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由此可见，佛教是主张有因有果，而且是强调善有善报、恶有恶报的因缘果报的。如果是主张无善恶果报、拨无一切因果的人，经中就会说他是：拨无因果，断灭善根，往诸恶趣。（《大乘大集地藏十轮经》卷7）常常有人质疑：世间常看到有造恶乃至作奸犯科的人，可是却不见他们受有报应，善恶因果根本不存在，因果关系的说法是不能成立的。其实这样的说法是不对的！不是不报，是时候未 | 三摩地 2018-07-22 |
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《了凡四训》中这个卫仲达的故事，就是意行——整个因缘业果、意业的例子。所以佛陀开示：看望业迹的时候，要于微细罪生大怖畏。佛陀举了杀生为例，不但要断杀、离杀，连乐杀的念头也是造业不失。就有学人进一步问了舍利弗：什么是业迹呢？舍利弗回答：所谓的业迹，有十种不善的业迹，就是杀生、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、瞋恚、邪见。那学人更进一 | 三摩地 2018-07-22 |
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有什么教证可以证明？佛说：意、法因缘生意识。因为意根触法尘所以意识产生，意识辗转的又在这个法尘上面去作了别，所以意识永远都是触三界六尘万法的这些法尘境，意识永远都在这个地方作了别。所以当你失魂落魄的时候，是因为意识在这个地方去失魂落魄啊！所以中国的灵魂见基本上是源于儒家、道家的魂魄之说。儒家跟道家的魂魄之说，怎么说呢？他们说人有三魂，三魂指的是什么 | 三摩地 2018-07-22 |
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现在有的人想说为了要环保，所以不要烧那么多金纸，那干脆开阴间的支票，支票上写有大金额的纸钱，代替燃烧大量的纸钱，这个如果从世间法的环保角度来讲的话，倒也是解决环保的一个问题；但是你烧这个阴间的支票上去的话，这个阴间的支票他能用吗？阴间的支票这个还是属于见取见，因为阴间的众生，他还是依照他的因缘果报的福德，在受用他所应该受用的资具，所以你烧这些东西给 | 三摩地 2018-07-22 |
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或许有人会说，有人真的有效，但我想那应该是：本来他赚钱的因缘刚好就到。因为我不相信，无因会有果。举例来讲，有人捶了石头一百下，才把石头捶破，大家就会认为是第一佰下的功劳，却没想到经过了前面九十九下，本来就快要破了。还有大家只会报喜不报忧，一佰个去求的人，只要一个赚钱，大家只会讨论那赚钱的人，而说求了或摆了某风水用品有效，却没想到背后另有九十九个没效 | 三摩地 2018-07-22 |
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加持的功德主要是来自于佛菩萨的悲愿，透过教化的力量来转变被加持者的心灵，因而产生转变有情众生因缘之力量。所谓神力的加持，主要是在帮助被加持者能够安心、安身而度过难关，加强他们面对现实的智慧和勇气，而不是在叫他们躲债、逃债乃至逃避现实。也就是说，透过诸佛菩萨的加持力来缓和化解有情众生当前所面对的压力和困境，使学人有智慧来改变自己的心态，有勇气来承担自 | 三摩地 2018-07-22 |
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有的菩萨在学佛前喜欢鬼神道的东西，跟鬼神签契约阿或者结拜当好兄弟啊！那如果那个好兄弟没有学佛，就可能反而干扰自己学正法了！那就是自己带给自己的麻烦！以上这两种算是自己邀请来的卡到阴情形！三、如果菩萨个性很傲慢！身口意行显示出来的行为不小心得罪鬼神，那也可能会卡到阴！那这就是自己的错了！因为傲慢而出言不逊或心念很傲慢对待鬼神，那鬼神当然也会不高兴！一 | 三摩地 2018-07-22 |
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既然有冤冤相报的现象出现，表示往昔有杀与被杀的事情发生，导致今世因缘成熟，往昔杀者变成被杀者，以前被杀者变成杀者，再一次重复杀与被杀的现象出现，于是不断地有冤冤相报的事情发生。杀生乃是恶行，非但无法解冤仇，反而越结越深乃至无法解决。因此缘故，特别举两个杀与被杀的案例来加以说明。第一个例子，说明释迦族被消灭的因果关系。在经中曾这样记载着：世尊成佛不久 | 三摩地 2018-07-22 |
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至于堕胎所产生的果报以及遮障道业的情形，通常是在后世因缘成熟时才会出现。所以您的学法障碍，应该从别的方面来检讨及因应才是。问题二、如果妇女怀孕以后，才发现身体虚弱或有重病，怀孕生产恐怕会有生命危险而不得已堕胎，请问是否有罪？我们的回答是：妇女为避免生命危险不得已而堕胎，在佛法中这是可以开缘的，不算有罪；但是应该尽量在胎身生起意识之前为之，千万不要在 | 三摩地 2018-07-22 |