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因这世间的某些人，得度因缘成熟了，所以为这一大因缘而示现降神母胎，出生于迦毘罗卫国净饭王的王宫中，成为太子，成婚生子，出巡四门，睹生老病死苦，发愿为度众生得脱诸苦而半夜出家。尽学外道法，又六年苦行，后知成佛不在身苦行，乃于沐浴受乳，恢复气力后，于菩提树下参究时，夜睹明星，大悟成佛。随即示现转、降外道、度众生，乃至示现老病而取涅乐--入于不生不灭之大般 | 三摩地 2018-07-20 |
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如果善知识跟我们说破而仍然不能见的话，那就是我们功夫不够，应立即开始每天锻炼无相念佛功夫后再体究，然后在审察之中，触因遇缘，因缘成熟了，突然一念相应，这个时候就可以从一切的色、声、香、味、触乃至法之中，亲见自己的佛性；一旦亲见自己的佛性，就同时可以看见一切众生的佛性。这个见性是以眼见为凭，若不是眼见分明，就不是亲见佛性，就不叫亲见自性弥陀。一旦亲见 | admin 2018-07-20 |
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当他利乐了这么多人，这些人都跟他有缘，后来这些人得道的因缘成熟了，就是他成佛的时候。所以，他成佛的时节因缘到来的时候，这些人的自心如来都会共同跟他制造出一个世界来。也就是说，要有众多有缘的众生的如来藏，跟你的如来藏共同成就一个佛世界，这样你就能够成佛。如果没有庄严佛土，就没有办法成佛。所以庄严佛土，不但要庄严自己的自心如来，还要庄严大众的自心如来。 | 三摩地 2018-07-20 |
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如果善知识跟我们说破而仍然不能见的话，那就是我们功夫不够，应立即开始每天锻炼无相念佛功夫后再体究，然后在审察之中，触因遇缘，因缘成熟了，突然一念相应，这个时候就可以从一切的色、声、香、味、触乃至法之中，亲见自己的佛性；一旦亲见自己的佛性，就同时可以看见一切众生的佛性。这个见性是以眼见为凭，若不是眼见分明，就不是亲见佛性，就不叫亲见自性弥陀。一旦亲见 | 三摩地 2018-07-20 |
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所以随分修世间的人天善法之时，一定接着也要去受持三归；当初分发了菩提心之后，等到受戒的因缘成熟了，也要去受戒；在这个中间，就可以进一步的发菩提心，乃至可以再进一步地深信因果、读诵大乘、劝进行者。所以发菩提心，是有它的层次差别不同的。这里先从一般的发了求证菩提心的愿来说，这个菩提心指的是每一个人的真心，所以求受三归、又发了四宏誓愿，就已经是发菩提心了 | 三摩地 2018-07-20 |
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因为世间众生得道因缘成熟了，所以在世间示现。一般人持名念佛感应所见的是化身佛。感应所见的化身佛，通常是八尺或一丈六，这是以持名或礼拜供养的念佛法门修行感应所见。有的人礼忏时见到佛陀示现放光，这个礼忏也是念化身佛。第二目念报身佛所谓念报身佛：佛的报身有三十二种大人相、八十种随形好，每一随形好放八万四千种光，每一种光有八万四千种好，这种佛的身量非常广大 | 三摩地 2018-07-20 |
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今天我们所要探讨的题目是——如何修行对往生西方最有利？在探讨主题之前，我们想先请问菩萨您学佛多久了？是几年？还是几十年呢？您是否还记得当初学佛的动机是什么呢？是觉得人生太苦了，想要离苦得乐所以学佛？还是想要往生西方极乐世界而学佛？或者是想要探究，生从何来，死从何去而学佛？总之，您一定会说：因缘成熟了所以学佛。的确如您所说的是因缘成熟了，所 | 三摩地 2018-07-20 |
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近中午，可能是因缘成熟了，拿起笔记，游老师说：“八识和合运作，前七识是妄，剩下的就是真心。”又想到主三导师说：“○○时，○○○○○○，○○看○，思惟○○○○○？重覆○○○。”坐在椅子上，○○○的○○，一边思惟著：七转识是妄心，是见、闻、嗅、尝、……不待往下想，已水落石出，大白。心里一阵狂喜，奇怪！如此显而易见道理，过 | 三摩地 2018-07-20 |
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在皖公山居住了一段时间之后，因缘成熟了，道信禅师便离开此地，四处游化。隋大业年间（605-617），道信禅师正式得到官方的允可出家，编僧籍于吉州（今江西吉安地区）的某座寺院。《续高僧传》卷二十记载，吉州城曾经被贼兵围困了七十多天，城中缺食少水，万民惶怖困弊，情况非常危急。道信禅师听说此事，心生怜悯，于是来到吉州城里。奇怪的是，自从道信禅师入城之后，原先干 | 三摩地 2018-07-20 |
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终于有一天，因缘成熟了，四祖把他的法衣传付了弘忍禅师。弘忍禅师也就成了中土禅宗的五祖。付法的时候，四祖说了一首偈语：“华种有生性，因地华生生。大缘与性合，当生生不生。”同时，还把自己的全都托付给弘忍禅师。弘忍禅师得法之后，不久开法于黄梅冯茂山，又称东山，手下有十位得意的，包括神秀、慧能、智诜、老安、法如等，其中，又以慧能最为出色。据《楞伽 | 三摩地 2018-07-20 |
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此后，因缘成熟了，慧能禅师才来到广州法性寺，在印宗法师的座下剃度，开始了他辉煌的弘法生涯。在慧能禅师之前，禅宗一直是单传。自慧能禅师以后，禅宗很快在大江南北盛传开来，并形成了“一花五叶”的繁荣局面。慧能禅师的弟子很多，据《坛经》记载，有一千多人。其中比较著名的有法海、法达、智常、志彻、神会等。禅宗史上非常有影响的青原行思、南岳怀让和南阳慧 | 三摩地 2018-07-20 |
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后来，终于有一天，因缘成熟了。趁云岩禅师侍立的机会，药山禅师又问云岩禅师：“百丈更说甚么法？”云岩禅师道：“有时道‘三句外省去，六句内会取。’”药山禅师道：“三千里外，且喜（只可惜）没交涉。”过了一会儿，药山禅师又问：“更说甚么法？”云岩禅师道：“有时上堂，大众立定，以拄杖一时趁散。复召大众， | 三摩地 2018-07-20 |