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我们应该秉持勿以善小而不为，勿以恶小而为之的原则，如果上班时擅自把公司的公有物品带回家作私人使用，这样也是犯了偷盗罪。接着我们来看看偷盗罪的果报，《优婆塞戒经》卷3〈受戒品〉：【若人乐偷，是人亦得恶色、恶力、恶名、短命，财物耗减，眷属分离；他人失物，于己生疑；虽亲附人，人不见信；常为贤圣之所呵责，是名现在恶业之果；舍此身已堕于地狱——受得 | 三摩地 2018-07-23 |
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同时我还要恭喜你说：菩萨，恭喜你呀，你又回家啦！这意思是说，我们无量劫以来，常在生死苦海中载沉载浮；蒙世尊祂老人家一世又一世地为我们作这样子种种施设，今天我们才有因缘又重新课诵《心经》，就应当想想说：《心经》到底是要为我们说什么？而我们努力之后，可不可能有因缘去亲证《心经》的密意？这样才不会枉费世尊祂老人家的辛劳，以及我们每一个人一辈子的精进用功。 | 三摩地 2018-07-23 |
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问佛说：“佛陀啊！你为什么无缘无故地到我家里来？我的爱狗都因为你而不吃不睡，这该怎么办呢？”佛陀本来默然不说，而在输迦长者再三追问之后，佛陀才说：“输迦啊！我到你家里去是有苦心的，因为你爱狗的前世就是你的父亲，如果你不相信的话，可以回家问问狗儿。”输迦听了心中非常地惊疑，就追问佛陀说：“我的父亲为什么会转生为狗呢？&rd | admin 2018-07-23 |
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譬如有人不小心在寺院中借用原子笔写字，习惯性的往胸前口袋一插，就带回家了；后来发觉是从寺院带回家的，下周去寺院时可得要记得送回去，因为这个因果很大；这叫作无心盗取招提僧物，因果很大的，千万要记得归还，不然来世可就吃不完兜着走；若是不小心送了别人，又成为施物不净了。此外，布施时不可以行别请之法。菩萨戒中不是有个别请僧戒吗？不可以把原来讲好要布施给某甲 | 三摩地 2018-07-23 |
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这种心态，诸位一定要建立起来，不管你买了什么食物回家，要吃之前先想：我有没有供过佛了？不管什么物品都先供佛，供了再撒下来用，未来福德不可限量。想想你一个月要吃多少食物，这些食物都先供佛，这样一辈子下来，福德可就很多了！每天都这样上供，一生如此上供，福德的累积还不够快吗？所以饭菜烧好了就先供佛，供佛过了再吃；再怎么穷，再怎么没钱而不能布施，这个布施总 | 三摩地 2018-07-23 |
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真明白者，信受奉行！二、这是我听到的最好的消息一个学佛的农村居士，在集市的摸奖活动上，花了两元钱摸中了万元大奖后，正准备骑自行车回家告诉家人高兴一把。这时，过来一位满脸愁云的年轻女子先是向他表示了祝贺后，又说到：我可怜的孩子病的很重，也许会死掉，住院要一万多元钱，我的家庭支付不起这样的昂贵药费。居士被她的描述的困境深深地打动了，他二话没说，就把刚中 | 三摩地 2018-07-23 |
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关于色身的部分我们可以见到，比如小朋友，在外面发生争吵冲突的时候，往往回家跟家长都会不自觉的说：某某人打我了，某某人骂了我等等，很显然是以色身当作是我的重要成分。当年长之后，我们知道这个色身，终不免是有老死的现象，所以不再会把色身当作是我的真实存在。可是我们常常也会把的，所经历的我的部分，当作是一个真实常住的存在。比方说，我们会把心理感受，能想象当 | 三摩地 2018-07-23 |
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有些人品格较好而对身外之物较不执着，却往往落于识阴所领受的感觉中，所以他们很重视气氛：住家的气氛、说话的气氛、睡眠的气氛、饮食的气氛、路上的气氛、独处的气氛、与人相处的气氛、插花的气氛与神韵、刚回家时的气氛、别人对他说话时的气氛。种种气氛都使他觉得很重要，这是很重视生活质量的人，但却都是识阴领受的情境。假使气氛使他觉得不愉快，就会生闷气，整天不愉快 | 三摩地 2018-07-23 |
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在经中有一真实例子，叙述钱财对一般人而言是有害的，如佛在《大庄严论经》卷6曾开示钱财犹如毒蛇的故事，其内容大致如下：有一天，佛与阿难在旷野中行走，来到一田畔，看见有伏藏，里面有很多黄金，佛便告诉阿难说：那是大毒蛇！阿难向佛禀白:那是恶毒蛇！当时有一农夫，听到世尊与阿难两人的对话，觉得很奇怪，便去查看，发现那是黄金，于是将那些黄金搬回家。这位农夫原本是 | 三摩地 2018-07-23 |
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回家途中就觉得喉咙痛，因为第二天要出国，一大早去诊所看病拿药，心想带着消炎药出国应该没问题。没想到消炎药完全不管用，喉咙开始又肿又痛，两三天后就完全发不出声音来。我知道自己被神修理了，因为持戒不清净，又起了贪爱，(不然不会说要牛排)。虽然每天忏悔，但是知道这次要连本带利还，心甘情愿地面对苦受。回到后看西医吃抗生素，把胃又搞坏了，转看中医，整整三个月才 | 三摩地 2018-07-23 |
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第三天晚上看看是走不了了，大家就各自回家，不助念了。可是大众刚到家就接到电话说他走了，又赶去助念。这就是心有挂碍走不开，就是不肯认命，就是想要跟生死对抗；所以未得圣道的人，生死事大。即使二乘证得圣道者，生死对他来讲已没有那么大；即使是初果人，我执虽然还在，但他至少知道意识的我是假的，就认命了！所以得圣道的人，生死力就降低了；没有得圣道者，生死力量就 | 三摩地 2018-07-23 |
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有的人没见过车祸撞死人，他去看卧在铁轨的人，回家以后三天吃不下饭。可是尸体的膨胀、爆裂、烂坏，比车祸死亡的还要恶心，这样眼见及观想完成了，他就厌离色身了。所以在二乘法中是要舍弃身体的，接下去才是舍掉六识心、意根，就完成了无余涅槃的修证。因此二乘法中一再劝导大家要厌离色身、舍弃色身，不可贪着色身。当菩萨感受到疾病时，了知色身有苦，因此探望疾病的菩萨们 | 三摩地 2018-07-23 |
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有时候明明是很容易入手的方法，他却始终没办法，学完回家修行时总是没办法用功；就算是听懂也使不上力，这叫作业障。业障有往世的，也有今世的；……。什么是业？以往世来讲，譬如往世不断熏习种种无记法（非干善恶的法），譬如文学、艺术、乃至最会烧菜的天廚等技巧，都是属于非干善恶的无记法；他熏习久了以后，未来世只要遇到往世熏习的这此无记法，他一学就会 | 三摩地 2018-07-23 |
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譬如说：你买回家享用的一个水果，这之前要经过多少人的劳动呢？有种水果的、采水果、搬运水果、到卖水果的，有发明肥料、制作肥料、搬运肥料、到卖肥料的，有发明车子来载肥料、载水果的，有制作车子的,有开路的、铺路的，承办这种种事情都需要人的劳作。这还只是一个很简单平常的例子，而现代人取得某一种物质所可能会发生的互相间的关系，其实是说之不尽的！也许你会觉得说: | 三摩地 2018-07-23 |
| ”佛法的弘传就被遮障了！一旦价钱开出去，对方承诺要买了，即使他身上刚好没钱，说要回家拿钱来，在他还没有声称不买之前，你就不许以更高价钱转卖别人，这就是持戒的菩萨该有的行仪。如果是用斗来秤杂粮等等，一定要任前平用，要把圆棍拿来刮平作准；有的店员往往会偏心照顾老板，就故意把圆棍用力压，斗的中閰就凹下去了，这就是不平；如果有这种状况，应该告诉你的店 | admin 2018-07-23 |
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到了晚上，如果孩子还没死，仍然活着，你就可以把他抱回家来。这婢女抱着孩子去到大路旁边，放在地上，便代替孩子向出家人礼敬，所以，不论是佛门中的出家人或外道中的出家人被礼敬以后，就随即咒愿说：愿这孩子健康长寿，父母所求如意！到了晚上，孩子竟然活了下来，于是就抱回家取名为大路，梵音就是周利的意思。后来大路在佛法中出家，成为阿罗汉。过了几年，婆罗门的妻子又 | 三摩地 2018-07-22 |
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同时我还要恭喜你说：菩萨，恭喜你呀，你又回家啦！这意思是说，我们无量劫以来，常在生死苦海中载沉载浮；蒙世尊祂老人家一世又一世的为我们作这样子种种施设，今天我们才有因缘又重新课诵《心经》，就应当想想说：《心经》到底是要为我们说什么？而我们努力之后，可不可能有因缘去亲证《心经》的密意？这样才不会枉费世尊祂老人家的辛劳，以及我们每一个人一辈子的精进用功。 | 三摩地 2018-07-22 |
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这先生就很纳闷，就问她：你是远行要去哪里吗？这太太跟他说：我要回家啦！她先生说：你父母已经不在了，你还有哪里的家？你娘家已经没人啦！这里不就是你的家吗？那你还要去哪里？他太太就说：我要回的是极乐世界这个家，不是世间这些家。然后她又说：其实老实告诉你，你这样破坏我吃斋念佛，而且还想办法用那些话来讥讽我，来讽刺我，我都能够忍受；而且我在想，我如果不顺从 | 三摩地 2018-07-22 |
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在以前有一位阿罗汉，其座下有一位沙弥，有一天，这位阿罗汉知道沙弥仅剩下七天的寿命，所以决定让他回家与家人团聚，在临别时还吩咐沙弥于七天后回来。这位沙弥谨遵阿罗汉的意旨，回家与家人团聚，在回家的路途中，看见许多蚂蚁被水围困无法出离而且命将终绝，这位沙弥看了以后，心生起了慈悲心，不愿意让众多蚂蚁众生的生命受到威胁乃至死亡，所以将衣服脱下来，用衣服装土来 | 三摩地 2018-07-22 |
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小孩子看到了长老捡走了衣服，回家告诉父亲。算命师一听是国王供养的长老，捡走了这一件破衣服，心中非常紧张，也同样的带了一些新衣服，来到了御花园，要求长老不要再穿这个被老鼠咬过的破衣服。可是长老回答说：我不相信那种说法，在日常生活中所碰到的、所听到的、所看到的事相，如果说它会导致灾祸出现的话，那么即使是佛陀、辟支佛、菩萨，也不会赞同的。有智慧的人，不应 | 三摩地 2018-07-22 |