| 帖子标题 | 作者 | |
|---|---|---|
|
譬如说，我们把办公室的物品带回家使用，或者使用办公室的资源来做私人的事等等，都是在不知不觉当中犯了偷盗罪。又譬如，我们应该要缴纳的税款，却不肯如实的去缴纳，想尽办法要逃漏税，这也都是犯了偷盗罪。或者作生意的人轻秤小斗，乃至严重的譬如侵占他人的财物啊，拐骗众生的钱财啊，贪污啊，虚设行号敛财，乃至现代人都很害怕接到的电话等等，都是构成偷盗罪的各种情形， | 三摩地 2018-07-23 |
|
|
譬如有人不小心在寺院中借用原子笔写字，习惯性的往胸前口袋一插，就带回家了；后来发觉是从寺院带回家的，下周去寺院时可得要记得送回去，因为这个因果很大；这叫作无心盗取招提僧物，因果很大的，千万要记得归还，不然来世可就吃不完兜着走；若是不小心送了别人，又成为施物不净了。非施一人回与多人。非施多人回与一人。把原来讲好要布施给某甲的财物，因为出现另外的因缘就 | 三摩地 2018-07-23 |
|
|
譬如有人不小心在寺院中借用原子笔写字，习惯性的往胸前口袋一插，就带回家了；后来发觉是从寺院带回家的，下周去寺院时可得要记得送回去，因为这个因果很大；这叫作无心盗取招提僧物，因果很大的，千万要记得归还，不然来世可就吃不完兜着走；若是不小心送了别人，又成为施物不净了。此外，布施时不可以行别请之法。菩萨戒中不是有个别请僧戒吗？不可以把原来讲好要布施给某甲 | 三摩地 2018-07-23 |
|
|
譬如有人不小心在寺院中借用原子笔写字，习惯性的往胸前口袋一插，就带回家了；后来发觉是从寺院带回家的，下周去寺院时可得要记得送回去，因为这个因果很大；这叫作无心盗取招提僧物，因果很大的，千万要记得归还，不然来世可就吃不完兜着走；若是不小心送了别人，又成为施物不净了。非施一人回与多人。非施多人回与一人。把原来讲好要布施给某甲的财物，因为出现另外的因缘就 | 三摩地 2018-07-23 |
|
|
懂得这个道理，回家以后好好思惟整理，就不必再回溯：我来正觉同修会到现在已经修了多少福。种了多少福田都不必再罣碍了，因为已经了知布施的因果与六度关联了嘛！那你从此以后布施时不但会有福德庄严，还会有智慧的庄严，这就是福慧双修啦！若是没智慧的布施，将会只有福德，来世恐怕一不小心就会变成带着璎珞的大象。所以菩萨不但未来世要有福报，可以藉那些福德资粮来利益众 | 三摩地 2018-07-23 |
|
|
因为有好多人来听了义经，刚打开电梯门，看到电梯门口也是人挤人的放满了塑料椅子都坐满了，进不了讲堂大门，连鞋子都没地方摆，再也挤不进来了，又能怎么办呢？只好原电梯又下楼回家了。所以我们也希望再买一个讲堂，希望看有哪一户愿意让给我们！（编案：后来已添购了第二、三讲堂，大家都可以宽松、清凉的听闻了义法了）但是我们仍然不会跟诸位劝募，因为诸位已经够护持了， | 三摩地 2018-07-23 |
|
|
针对这一点，路上如果遇到有狗一直想要跟我，我就招呼它到便利商店，买肉包子请它，买茶叶蛋请它；可是后来那狗继续跟着我走，却不要吃我给它的食物，原来它要跟我回家，不是为了吃东西，它想要我收养，我说：对不起啦！我受菩萨戒，不能收养你。后来它每一天都要跟我回家，我不能收养它，它就走掉了，不晓得到哪里去了！那一条狗洗一洗，其实会是一条漂亮的狗，可是没有因缘成 | 三摩地 2018-07-23 |
|
|
盘特的哥哥也在僧团中出家，有一次哥哥就骂盘特，你再这样子愚昧，连戒的内容都背不起来，不如还俗回家去吧！盘特听到以后非常的难过，就靠在祇园精舍的门口哭泣。刚好佛经过了就问：你为什么要哭啊？盘特说：哥哥讲我再不进步的话就要我还俗，佛就安慰他说：你跟着我出家，是依靠我——佛而得到成就，不是依靠哥哥。所以佛就带他到一个安静的房间，拿了一支扫把给他 | 三摩地 2018-07-23 |
|
|
那么各位如果听完了这两集以后，你可以回家详细比对经典，看看我们所说的有没有道理。如果你能虚心接受，你就可以改为参禅的方式。今天我们般若禅不是禅定就讲到这里。谢谢各位收看！阿弥陀佛！（原标题：般若禅不是禅定） | 三摩地 2018-07-23 |
|
|
刚开始接触佛教的时候，可能热情很高到处跑道场，助印、放生、共修样样都参与，每次有活动都到，遇到人谈话都热情介绍推荐佛法，精进得不得了……可是隔不了多久，三五个月或一年之后，却又退回家中去唱卡拉OK、炒股炒房，甚至不再学佛了。前后对比可谓判若两人，接触人多了就会发现这种学佛人很多，所以佛教界有一句名言：“念佛一年，佛在心田；念佛三年， | 三摩地 2018-07-23 |
|
|
结果解三回家之后，发生了一些奇奇怪怪、百思不解的事情，弄得美满家庭几乎要离散了。后来他知道自己证悟的福德不足，勉强悟了反而不好，就跟我忏悔，请求暂停一段时间共修，并且把自己证悟者的身分取消掉，当作自己还没有悟入；以后等因缘成熟再回来继续修学。他知道自己福德不够，所以弄到家庭几乎要破散。但是究竟发生了什么事情，因为他要求我要保密，所以我就不讲了。这种 | 三摩地 2018-07-23 |
|
|
唯愿世尊，允许我加入修道的行列吧！」世尊回答说：「这头牛自己虽然会认路回家，仍然是须要你亲手交付给主人才对。」此时牧牛人难陀听了佛的教导，马上牵起了牛，回主人家交付清楚，然后又回到佛处所，向佛禀白：「我已经把牛牵还主人交付清楚了。唯愿世尊，允许我出家修道。」于是佛就允许他出家修道，授具足戒（注二）。另外一位比丘，向佛禀白问说：「如何说是此岸？如何说 | 三摩地 2018-07-23 |
|
|
这种心态，诸位一定要建立起来，不管你买了什么食物回家，要吃之前先想：我有没有供过佛了？不管什么物品都先供佛，供了再撤下来用，未来福德不可限量。想想你一个月要吃多少食物，这些食物都先供佛，这样一辈子下来，福德可就很多了！每天都这样上供，一生如此上供，福德的累积还不够快吗？所以饭菜烧好了就先供佛，供佛过了再吃；再怎么穷，再怎么没钱而不能布施，这个布施总 | 三摩地 2018-07-23 |
|
|
当人家骂你，你就当场骂回去，双方就越骂越大声；回到家里以后，家中同修劝你说：你何必跟人家互骂？我不是跟你讲过吗？不要跟人家互骂、嘛！他要骂就让他骂去！你就当作没听见，直接回家就好了。为什么又跟他互骂？还气得脸都铁青、浑身发并，你这是干什么呢？你也许回答说：我就是忍不住、嘛！那么请问：为什么忍不住呢？因为不能接受的缘故。正因为不能接受对方的辱骂，所以 | 三摩地 2018-07-23 |
|
|
当人家骂你，你就当场骂回去，双方就越骂越大声；回到家里以后，家中同修劝你说：你何必跟人家互骂？我不是跟你讲过吗？不要跟人家互骂、嘛！他要骂就让他骂去！你就当作没听见，直接回家就好了。为什么又跟他互骂？还气得脸都铁青、浑身发病，你这是干什么呢？你也许回答说：我就是忍不住、嘛！那么请问：为什么忍不住呢？因为不能接受的缘故。正因为不能接受对方的辱骂，所以 | 三摩地 2018-07-23 |
|
|
今日的中国佛教，我们常常看到许多的怪象，比方说曾经在媒体上非常有名的一则新闻：湖南某女士为了自己要出家，不理会老父、老母以及未成年儿子的哀求，还有自己未完成的责任，坚持要到佛寺里出家，把存款全部交给寺里，为寺里的建设工作日中一食，每天劳动十多个小时，最后弄到身体损坏，后来勉强让家里带回去；但是回家后，上对父母、下对孩子都是表现出不屑一顾。在她的心中 | 三摩地 2018-07-23 |
|
|
最后他的母亲因为儿子都没回家吃饭，就送了饭去给他吃，他想：母亲被杀了也可以生天，自己也可以完成了指鬘。就抓了母亲准备要杀，当时连国王也不敢去杀他，因为他非常勇猛。这时佛特地示现才度了他成为阿罗汉。但是他杀了九百九十九人，那是极恶重罪，可是仍然只得轻罪，并且在往复对答之后，佛以一句“善来比丘”而使他成为大阿罗汉。他成为阿罗汉以后，波斯匿王仍 | 三摩地 2018-07-23 |
|
|
第三天晚上看看是走不了了，大家就各自回家，不助念了。可是大众刚到家就接到电话说他走了，又赶去助念。这就是心有挂碍走不开，就是不肯认命，就是想要跟生死对抗；所以未得圣道的人，生死事大。即使二乘证得圣道者，生死对他来讲已没有那么大；即使是初果人，我执虽然还在，但他至少知道意识的我是假的，就认命了！所以得圣道的人，生死力就降低了；没有得圣道者，生死力量就 | 三摩地 2018-07-23 |
|
|
你们可以这样衡量自己看有几个戒？若有五种戒具足了，那就太好了！回家可以客观的衡量看看。我是五种戒具足，但我没有声闻解脱戒，因为我这一世没有圆顶出家，但我有大乘解脱戒，其它四个戒也有了。大家从戒相上可以衡量自己：我这一世修行到底是得力还是不得力？佛法要这样现学现用，这样才是真正的佛法。所以你们回去以后，记得衡量自己有几种戒？作为修学佛法过程中的矫正点 | 三摩地 2018-07-23 |
|
|
最后他的母亲因为儿子都没回家吃饭，就送了饭去给他吃，他想：母亲被杀了也可以生天，自己也可以完成了指鬘。就抓了母亲准备要杀，当时连国王也不敢去杀他，因为他非常勇猛。这时佛特地示现才度了他成为阿罗汉。但是他杀了九百九十九人，那是极恶重罪，可是仍然只得轻罪，并且在往复对答之后，佛以一句善来比丘而使他成为大阿罗汉。他成为阿罗汉以后，波斯匿王仍不晓得，最后决 | 三摩地 2018-07-23 |