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有时你到寺院去做事情，拿笔写完了，习惯性的就把笔往衣服口袋一插，就不知不觉地带回家了。有人回家后发觉说：唉呀！没有关系啦！只不过就是一支笔嘛！但是其实是大有关系的！三宝物千万动不得，一分一毫都动不得，这个是要很小心的。如果是在寺院作义工的时候，如果我们必须要留在寺中用斋，但那是吃了三宝的食物，我们应该要懂得打斋，那就不怕亏负了三宝。在很多小地方应该 | admin 2020-02-21 |
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孩子赶紧跑回家，把坟场上发生的事情告诉了父亲，算命师听说是释迦世尊拿走了衣服，心里瞬间不安了起来。这位婆罗门算命师乃是王舍城中有名望的贵族，以看相算命闻名四方，他并不崇敬佛法僧三宝，因此他听到了世尊捡走了那一件不祥的衣服，他所联想到的是：乔答摩长老如果穿了这件衣服，会招引灾祸，还会因此毁掉整个竹林精舍吧！到时候王舍城的信徒们就会指责是我的错。他越想 | admin 2020-02-21 |
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所以她就跟她们讲，她怎么说呢？她说：你们就回家去啦！因为你们家里面那么富贵，你想布施就布施，你想要护持就护持，你这样不是可以随意自在，何必一定要出家呢？也就是说，叫这些五百比丘尼不要再刻意要断除贪瞋痴。于是，五百比丘尼她们听了以后，心里面很难过，她们想：好不容易出家，怎么是这样的劝告呢？那自己的修行不好也无奈何，她们就去找第二位。这第二位，就是故事 | admin 2020-02-21 |
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有时候明明是很容易入手的方法，他却始终没有办法，学完回家修行时总是没有办法用功；就算是听懂了也使不上力，这叫作业障。业障有往世的，也有今世的；不管是今世或是往世的业障，我们都要为大家来说明一下，也要在这里先为大家作概念性的说明，以便大家容易理解为什么会有业来障碍自己的修行。那么业是什么呢？以往世来讲，譬如往世不断熏习种种无记法，也就是与善跟恶无关的 | admin 2020-02-21 |
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长者为了想要让这位弟弟娶他的女儿，最后只好伪造了一封从遥远的国度寄来的书信，假装说哥哥已经在那一个国度死了，在他死前托人从那一个国度带回家信告诉自己的家人。弟弟看了这一封长者所假造的信，以为哥哥真的已经死了；而这个时候，长者又催促这位弟弟，跟他讲说：你哥哥都已经死了，所以之前提亲的这个婚约也没有办法成立了，所以你现在没有什么负担了，应该要赶快跟我的 | admin 2020-02-21 |
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所以她就跟她们讲，她怎么说呢？她说：你们就回家去吧！因为你们家里面那么富贵，你想布施就能布施，你想要护持就能护持，你这样不是可以随意自在！何必一定要出家呢？也就是说，她叫这五百位比丘尼不用再刻意要断除贪瞋痴。这五百位比丘尼她们听了以后，心里面很难过，她们想：好不容易出家，怎么会是这样的说法呢？但自己的修行不好也无可奈何，她们就再去找第二位。这第二位 | admin 2020-02-21 |
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’大臣回家后，就去请问父亲，父亲说：‘这件事容易分别！就用一个细软的东西，再把蛇放在上面。如果躁动不安、静不下来，那就是雄性；如果安住不动，那就是雌性。’正如父亲所说，果然分别出雌雄。天神又问：‘什么人相较于沉睡的人，称为觉醒？什么人相较于觉醒的人，称为沉睡？’国王与大臣们还是不能辨别，于是再招募全国，也没人能够回答这个问 | admin 2020-02-21 |
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当父亲学得了经论之后，又返回家中；渐渐地父亲年老了，儿子就为父亲挖了一个地窖作为房子，然后把父亲偷偷藏在地窖里，每天供养父亲上好的饮食，心里想：‘有谁能够跟我一起除去这样的恶法呢？’天神听见了，立刻现身向长者子说：‘我现在就跟你结伴，我们同心协力一起除去这个恶法吧！’于是天神写了疏文问国王四件事说：‘如果有人能回答疏文上的 | admin 2020-02-21 |
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’大臣回家后，就去请问父亲，父亲说：‘这件事容易分别！就用一个细软的东西，再把蛇放在上面。如果躁动不安、静不下来，那就是雄性；如果安住不动，那就是雌性。’正如父亲所说，果然分别出雌雄。天神又问：‘什么人相较于沉睡的人，称为觉醒？什么人相较于觉醒的人，称为沉睡？’国王与大臣们还是不能辨别，于是再招募全国，也没人能够回答这个问 | admin 2020-02-21 |
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回家，回到最开始的地方。因为有如来藏，所以从未离开。不管我们身在哪里，不管我们离开父母多远，在牵挂着我们的父母眼里，永远都像是个长不大而且需要被呵护的孩子。对于父母来说，有子女随侍在侧，安享天伦之乐，亦堪告慰；然而，为人子女者，若能帮助堂上二老修学熏习了义佛法，乃至能亲证实相心如来藏，了达深妙佛法真实义味，得大安隐处，更是对父母所尽的最大孝顺之道。 | admin 2020-02-21 |
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下班回家时，第一件事最好是到父母房间问候一下。15.吃饭时，应遵循父母优先原则，给老人家先盛饭菜。16.一旦与父母发生冲突，应尽量顺着老人。常言道老人如小孩儿。老人脾气与小孩儿很相似，一样需要关怀和照顾。对父母应该有极大的耐心。17.尽量与父母住一起，以便照顾他们。如果有能力，最好不要让年迈的父母单独生活。18.尊重父母的社交圈，让他们与新朋老友尽享欢乐。研究 | admin 2020-02-21 |
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当然，如果你愿意，你也可以当那个菩萨，用你的慈悲和智慧陪着另一个人温暖阔别，安然回家！最后附上耶茨的Whenyouareold和袁可嘉翻译的当你老了。还有我送给每个都会老去的你们的一支玫瑰，那就是善知识对于老去和死亡真相的开示。WhenyouareoldWhenyouareoldandgreyandfullofsleep,Andnoddingbythefire,takedownthisbook,Andslowlyread,anddreamofthesoftlookYoureyeshadonce | admin 2020-02-21 |
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那么来看看今日的中国佛教，我们常常看到许多的怪象，比方说曾经在媒体上非常有名的一则新闻：湖南某女士为了自己要出家，不理会老父、老母以及未成年儿子的哀求，还有自己未完成的责任，坚持要到佛寺里出家，把存款全部交给寺里，为寺里的建设工作日中一食，每天劳动十多个小时，最后弄到身体损坏，后来勉强让家里带回去；但是回家后，上对父母、下对孩子都是表现出不屑 | admin 2020-02-21 |
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在路上，碰到有人说他缺钱没有足够的钱可以回家，希望你能布施五十元、一百元不等，让他可以搭车回家，像这样说法有可能是骗人的，不知道要不要布施？其实这件事很简单，身为菩萨还是要布施。为什么？如果这个人真的缺钱而无法回家，你布施了，不就是解决他的燃眉之急吗？他一定很高兴地接受你的布施，未来世如果有机会再碰到他，他一定对你言听计从，不会违逆。此外佛在戒律也 | admin 2020-02-21 |
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即使是退休在家专修都够我们忙了，更何况大部分人都还是有职业在身，朝九晚五；下了班回家后还要照顾家庭、奉养父母，剩下的才是自己的时间，这么多的时间到底够不够我们用来修行呢？那一定有人会说：这个时间太少了，你怎么说这么多呢？但是我们要说：时间其实是很多的。那怎么叫作多呢？譬如说，我们在办公的时候，或是说居家的时候，在一切身口意行当中专在法上用功，当你专 | admin 2020-02-21 |
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到了衙门，罽那的妻子向县官哭诉着说：我们母子两人一向缩衣节食，在家里过着贫穷困苦的日子，而我的丈夫却把赚得的钱财拿去乱花，毫不在乎家人的生活；请县老爷明察，还我一个公道！于是县官就问画师说：你为什么把赚得的钱财随便花用，而不拿回家照顾妻小呢？罽那回答说：我觉得人的一生就好像闪电、露水一样的短暂，刹那生灭、变异无常；我想到自己今生连穿衣吃饭都有困难， | admin 2020-02-20 |
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接着思惟观察这个烦恼持续多久？在回家路上是否一直都不开心？是否在想下一次也要找个机会让他难堪？如果这么想，就被烦恼牵着走了！其实对方批评的声尘早已消失，自己却还在生闷气，越想就越生气。但那都是自己的意识心不停地虚妄想，这落在哪里？落在五阴。回到家里，儿子说他考试全班第一名，哇！听了好高兴，这时候心情又变好了，那心情好是谁在心情好呢？又是五阴。心情一 | admin 2020-02-20 |
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提持是背起来或抱起来而把牠带回家去。所以称量提持而带回家中，或者自己吃这一只野猪，或者分送给别人而换取所需要的物品；另外就是，或者换取钱财之后，把钱财随意布施给别人或眷属，以钱财来一起欢喜受乐，心中没有犯了杀业的这样子的惭愧心，也不悔恨自己杀了那一条野猪，反而事后赞叹自己：你看我的枪法有多准啊！一枪就解决了。这个叫作自赞其身而生大憍慢，甚至于说：像 | admin 2020-02-19 |
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为什么要以疑心？因为心想把它移动地方藏起来，看财物主人会不会寻找？如果这个主人没有发觉的话，过几天以后，就可以带回家而不被发觉；所以，以疑心移置异处，就是起心作意准备要设方便法而想要让这个盗业成就，这样子是摄属在犯根本罪里面，因为有盗心，虽然财物还没有到手，但这个是属于根本罪。偷盗的方便罪呢？偷盗的方便罪，经中如此说：【若坏垣墙，咨问计数，置梯缘墙 | admin 2020-02-19 |
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所以她就跟她们讲，她怎么说呢？她说：“你们就回家去啦！因为你们家里面那么富贵，你想布施就布施，你想要护持就护持，你这样不是可以随意自在，何必一定要出家呢？”也就是说，叫这些五百比丘尼不要再刻意要断除贪瞋痴。于是，五百比丘尼她们听了以后，心里面很难过，她们想：“好不容易出家，怎么是这样的劝告呢？”那自己的修行不好也无奈何，她们就去 | admin 2020-02-19 |