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他们从来不思索：自己的死亡是被杀而死，死了以后能否正念分明？如果能生西，又是哪一品、哪一生？他们弘法的领导者从来都不提，只教信徒努力杀敌求死、求往生，所以本愿念佛宗（一向宗）的武田军，个个骁勇善战、视死如归，都是想要早死而生到阿弥陀佛那里，认为死亡就是回家，所以他们上战场时都是求死而不怕死。他们总是想：死亡之前要多杀一些异外道。以杀害异作为求生极乐 | 三摩地 2018-07-20 |
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后来我上了大学，又因各种因缘去到武汉工作，几乎是一年才能回家一趟，每次最多待一个星期，除去到其他亲戚那里看望的时间，我能与母亲相处的日子便又是少之又少。我常常没有时间概念，是因为我多么希望每次分离的时间能模糊一点，再模糊一点，模糊到连时间自己也弄不清楚什么时候要分开，那该多好！因曾沐于善知识的教导，学习过无相忆佛以及忆佛前的方便善巧，便尝试抛开思维 | 三摩地 2018-07-20 |
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拿到书回家后，就翻了起来，整本书只要有字的部分，我都很仔细的看，就像得到宝贝一样，深怕漏掉。看了几页后，眼泪夺眶而出，心里一念浮现：“终于找到了！”我这辈子花了二十五年的时间，终于找到家了！终于找到萧老师您了！在看书的时候，就开始思惟要如何无相念佛。上课后经过杨先生（当时的亲教师）的说明，知道自己更是没错！开课后三个月左右，因为有个定境而 | 三摩地 2018-07-20 |
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经他一番说明，好像知道我的问题，言之成理；但回家查阅萧老师的公案拈提，还是不太通。转向萧老师请教，还是不对，不知如何是好：一下子成了虚空外道，一下子成了常见外道，跳来跳去，总不出外道窠臼，还是不知真心何在。共修半年后，三姊不堪台南台中往返舟车劳累，中断学业，自我安慰的说：“反正我自己认为开悟就好，何必求别人印证。再等二年，结果还不是那么回事？& | 三摩地 2018-07-20 |
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回忆初次见到剃度恩师时，看到她溃烂见骨的伤口，而师父竟不以为痛（恩师当时已是乳癌末期患者），长庚医院医师开给她一天两粒的止痛剂，师父不曾服用，疼痛难耐时，也只是一句“大慈大悲观世音菩萨”就带过了，我不禁怀疑是什么样的力量在支撑著她呢？所以当师父说：“小飞侠！来出家吧！”二话不说，回家禀明双亲后，处理了工作俗务，便到道场过起晨钟暮 | 三摩地 2018-07-20 |
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禅三后回家，心中五味杂陈，观自身犹如由水蛭附著般的行尸走肉，而祂（如来藏）竟是真正的我，灵知心好似机器人头部的两盏光亮的灯，权充眼睛般的虚假。抱著触著儿子小身体时，小心呵护著，因他是（自性）佛所生；见一切有情形形色色的色身，均是佛，皆由祂含藏之业种不同所变现，这器世间还是由祂所变现。这世界真实存在的，只有祂，生命犹如群花乱舞；这一切犹如梦醒，都要重 | 三摩地 2018-07-20 |
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一九九九年底，逛诚品书局，发现了萧老师的《悟前与悟后》，毫不犹疑地买回家阅读，非常赞叹，欣喜异常，电话联络正觉同修会：想要马上买到一整套萧老师的大作。正巧碰上老师和师娘（当时并不知道是师母）慈悲地到讲堂（在中山北路地下室）接见我，我顺利地加入了会员，并且高兴地抱回一整套的书，也期待地等上课的通知。老师的书，除了三本公案拈提外，其余的著作，当时的我自 | 三摩地 2018-07-20 |
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导师并嘱咐：回家后冲澡，以后再告诉他。于是到大殿礼佛感恩，并在大家的道贺声中，结束此次的禅三。回到家，迫不及待的先冲澡；进了浴室，拿著莲澎头，由头上往下淋，从头到脚，每个毛细孔都沉浸在强烈的佛性觉受中；真不可思议，那么的清楚、明白，洗完后，更是无始以来的轻松、喜悦。此次能够眼见佛性，完全感恩萧导师的慈悲引导，愿以此眼见佛性的功德，回向给导师，希望导 | 三摩地 2018-07-20 |
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恩师演法，更是“闻所未闻”；“成唯识论”之文句，字字认得，却句句读不懂，上课瞪眼撑耳，怕遗漏一字一句；很专注，终于听懂了，回家再读，又傻眼了。从此安心的跟著恩师学法。八十五年第一次报名禅三，请了二周假用功，但知这个“吃饭时□□、走路时□□”的便是。可是进了小参室、看到恩师时，一拜下去，却说不出口。恩师慈悲□□示意，却无 | 三摩地 2018-07-20 |
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未到讲堂共修之前，有一次我家同修练习开车回家，记得当时她刚取得驾照不久，就在转入家门前的巷口时，车速太快，方向盘回不来，猛然撞上电线杆；看到儿子额头撞了一个大包包，她简直吓坏了，从此以后，她再也不敢去碰驾驶座，而我也就变成了她到处跑道场的专车司机；也许就是这些护持的功德，今天才有机会踏进的道场吧！以前跟她到处拜忏、朝山、听法、打七时，偶尔她也会自动 | 三摩地 2018-07-20 |
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自此回家后，每天晚上空档就放佛号录音带，很精进修学持名念佛。考上高级中学后，得知我的师父在桃园及台北办佛学讲座，开始了听闻佛法的因缘。高三（高级中学三年级）的导师，上课时喜欢讲论禅宗的公案，尤其喜欢讲赵州和尚的公案；当时，我已读过《维摩诘所说不可思议解脱经》的白话译本，对于维摩诘大士的智慧神力，深觉不可思议：一个在家居士生病，世尊要求出家前往探视， | 三摩地 2018-07-20 |
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在第二天晚上的喝茶时间围坐一圈，禅师要我上前，将手表放在我手上，然后叫我放手让它掉下去；当时怕摔坏，就是不敢放手，还挨了棒打；回座时一直思索刚才的情节，约二十分钟后，不知怎么，整个心完全变了，前后数秒钟感触有如天壤之别；之后放声大哭，还嚷著要回家，内心觉悟到就是要平等对待一切众生，哪怕是小如蚂蚁！从此，起先常起出家念头，但又放不下家人，这股强烈的觉 | 三摩地 2018-07-20 |
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”另一个念头又起：“如果这个就是真心，我该如何表达？”我就赶紧回家拿导师的书来看，想要确定我所找到的到底是不是？奇怪的是以前看不懂的公案，现在却懂了。迫不及待，等到上课时去请示亲教师，陆老师也不说是，也不说不是，只叫我去体验。回来后，我就从五阴十八界去○○，如果无法○○，应该就是了，十八界都○不进去；○○○○才发觉好像可以说是，可是 | 三摩地 2018-07-20 |
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回家又自动的跪在佛前一直数落自己的不是，好多罪状，隔日又继续忏。近中午，可能是因缘成熟了，拿起笔记，游老师说：“八识和合运作，前七识是妄，剩下的就是真心。”又想到主三导师说：“○○时，○○○○○○，○○看○，思惟○○○○○？重覆○○○。”坐在椅子上，○○○的○○，一边思惟著：七转识是妄心，是见、闻、嗅、尝、……不待往 | 三摩地 2018-07-20 |
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〕当开始喝水整理、体验时，方觉般若智慧如泉涌出──突然感受到平时很强势的“我”，彷似一具布偶，均需靠如来藏配合方能达成一切，无一实质的蕴处界我存在，不值得继续执著“我”（此时感动，不禁泪下）；另一方面发现：如来藏确有很多功能作用，回家后务必赶快重阅《楞伽经详解》。且往后修学别相智、种智的路很漫长，更需有长远心方能行长远大道！何况 | 三摩地 2018-07-20 |
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虽然这次禅三没悟，但回家时心中是快乐的。导师还说要我们求观世音菩萨帮我们开智慧，要发大愿，所以每次我跪在佛前看著观世音菩萨的圣像求开智慧；发大愿时，就哭给观世音菩萨听，求观世音菩萨让我有悟的因缘，否则单靠我自己，哪能悟呢？回到工作岗位，开始忙碌的生活，也继续的参究；因为我会利用中午吃饱后，在公司的仓库里经行，我在想：“导师讲能看是妄，能听是妄 | 三摩地 2018-07-20 |
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回家后，先读完《无相念佛》，心中甚觉与此法门相应。晚上继续阅览《悟前与悟后》……犹记当时，我是欢喜颤抖地边阅边流泪……叹息道：所谓末法时期，竟能有此大善知识出世，为末法众生演说教导此无上……内心的沸腾如何言喻呀！……我读著读著……不觉东方天际已露鱼肚白……。我很清楚：这法门不同 | 三摩地 2018-07-20 |
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接著，真妄心又是如何同时配合运作呢？就把这一部分配合起来观察；真心是真心，妄心是妄心，各有各的功能，分得很清楚，何曾混淆？（不过禅三回家后第二天的思惟又有所不同：妄心本来就是真心如来藏的体性之一，也不可能外于真心如来藏而有另一个妄心啊！只是众生不知，一直认妄为真，才须将真心中这一部分的体性单独分开，以示区别；其实真心妄心何曾分开？本来就是同一心啊！ | 三摩地 2018-07-20 |
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由于对导师书中所写的法义很有兴趣，我就请了整套书回家读，并且一边读、一边作笔记，因此才有日后的《萧导师著作名相索引》的诞生。之前，我是持名念佛（心念心听），行住坐卧心中默念佛号。这时只要把心中佛号声音去掉即可，所以和无相念佛还蛮相应的。当进入看话头阶段，走路、等车时，我就看话头，并且把话头定在前面行人脚上。在学校没事时，我就把话头定在学生身上，因为 | 三摩地 2018-07-20 |
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〕当晚回家翻开一看，吃了一惊，原来这些书不仅不是护持，反而是大加挞伐的知见。但是我仔细的看下去，越看越佩服，合上《邪见与佛法》时，忍不住击节叹赏；那一刻，长久以来乃至时的疑团尽释。是的，世尊辛苦教导的就应该是这个！这一信服，就展开了会内共修的岁月。共修期间，由一个默默上课的边缘学员，慢慢成为具足正确参禅知见、体会郑师姊与诸义工菩萨维系道场的苦心，并 | 三摩地 2018-07-20 |