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随着参究的深入，到后来疑情越来越强烈，进入见山不是山，见水不是水的阶段，至此学人会忽略现实，物我两忘，甚至连回家的路都走错。此时，如果突然间生起一念来反观话头，会发觉话头不在了，只有一个疑情在。此时勿需再把话头提起来，而是一直疑下去。这个境界，禅宗称之为黑漆桶，已经完全忽略外部世界了。有这种境界的人，将来若一念相应会悟得很深。当然，以上阶段学人未必 | 三摩地 2018-07-21 |
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第三天晚上看看是走不了了，大家就各自回家，不助念了。可是大众刚到家就接到电话说他走了，又赶去助念。这就是心有罣碍走不开，就是不肯认命，就是想要跟生死对抗；所以未得圣道的人，生死事大。即使二乘证得圣道者，生死对他来讲已没有那么大；即使是初果人，我执虽然还在，但他至少知道意识的我是假的，就认命了！所以得圣道的人，生死力就降低了；没有得圣道者，生死力量就 | 三摩地 2018-07-21 |
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这种邪见到处可见，不信的话，诸位回家后，把以前所买的诸方大小善知识所解释般若经的书拿来看，他们都是这样解释：「诸法无常，色身也是无常，这就是般若；因为般若经讲：『无我、无人、无众生、无寿者』，是一切法空。」他就想：因为我们这色身会坏掉，所以它是无常，无常就是一切皆空，一切皆空就是般若，这是第一类邪见。二、以缘起性空为般若：你们回去把诸方大师解释《般 | 三摩地 2018-07-21 |
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」什么是机发像起？就好像一个木人，里面安了机关，这个机关上了发条，一放就开始会走路；又譬如古时的山西、陕西、湖南那里有赶尸队--赶尸队是怎么来的诸位知道吗？因为出远门经商而在外病死，要装棺材运回故乡是很贵的，所以就请赶尸的人把尸体赶回家来，再装上棺木埋葬…赶尸的人多是晚上走路白天睡觉，每到要经过市镇，就会敲锣喊着「生人回避！生人回避！」大家一听 | 三摩地 2018-07-21 |
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佛都不吝惜，都准备好了，要让你尽量搬回家；可是搬得愈多就愈辛苦，但是搬得愈多也就愈快乐啊！就好像世俗人经商贸易，生意愈好就愈累，简直累得一塌糊涂；然而钱却赚得愈多，心中就愈快乐。大乘法就像是这样，正因为是有这三德的受用，因此殊胜庄严受用无边。好！三德既然离不开如来藏，那你若是想要得到三德，其实很简单──你只要证得如来藏就够了！这时就有初分的三德了。 | admin 2018-07-21 |
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所以说现在还真的是末法！统领数百万信众的师，对于世俗谛与真谛等粗浅的名相和内容都不能了解，把佛教的二谛世俗化到这么彻底、这么严重的地步，你能说现在不是末法吗？可喜的是末法之中还有诸位能进入，确实的了知二谛而入门了！如果诸位还没有受持不饮酒戒的话，回家以后真的应该要浮一大白，为自己庆贺一番。只有真实觉了二谛而且透彻源底了，才能称之为正等正觉。二乘人哪 | 三摩地 2018-07-21 |
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佛都不吝惜，都准备好了，要让你尽量搬回家；可是搬得愈多就愈辛苦，但是搬得愈多也就愈快乐啊！就好像世俗人经商贸易，生意愈好就愈累，简直累得一塌糊涂；然而钱却赚得愈多，心中就愈快乐。大乘法就像是这样，正因为是有这三德的受用，因此殊胜庄严受用无边。好！三德既然离不开如来藏，那你若是想要得到三德，其实很简单──你只要证得如来藏就够了！这时就有初分的三德了。 | 三摩地 2018-07-21 |
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”因为人们最眷念的还是母亲嘛！母亲那么辛苦生了我，怎么可以把她的功劳推翻掉？但是，我请你回家以后向妈妈问一句话，问妈妈说：妈妈！以前我入胎的时候，你有没有今天帮我制造一个心脏，明天再帮我制造一个胳臂，后天再帮我制造一条腿？有没有？”妈妈一定说：“没有！你是自然而然就生长了。”妈妈一定这样说，所以妈妈是提供那个因缘给你──提供那个 | 三摩地 2018-07-21 |
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我想诸位听到这里，应该已经确实知道藏传佛教密宗的本质了！如果您还是不相信，回家以后可以把宗喀巴的两种次第广论，全都找来详细阅读研究。但是您先要有一把钥匙，我们把它简称为达文西密码，您阅读之前必须要先知道它书中的暗语意涵。比如说它讲金刚杵，那是讲男性的性器官；它讲莲花或者讲金刚铃，讲的是女性的性器官；讲宝珠时，有时是说男性的，有时是说女性的。依此类推 | 三摩地 2018-07-21 |
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」因为人们最眷念的还是母亲嘛！母亲那么辛苦生了我，怎么可以把她的功劳推翻掉？但是我请你回家以后向妈妈问一句话，问妈妈说：「妈妈！以前我入胎的时候，妳有没有今天帮我制造一个心脏，明天再帮我制造一个胳臂，后天再帮我制造一条腿？有没有？」妈妈一定说：「没有！你是自然而然就生长了。」妈妈一定这样说，所以妈妈是提供那个因缘给你──提供那个环境与物质，由你的如 | 三摩地 2018-07-21 |
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譬如，当您得到了一千万元美金时，同时也可以得到一千万元台币；相反的情况，若是得到一千万元台币时，却不能同时得到一千万元美金；让您选择其中的一种，那您当然会选择得到那一千万元美金啊！因为那一千万元美金可以函盖那一千万元台币，让您同时都带回家，何乐而不为？佛菩提道的胜妙，就在这个地方。我把四阿含读过两遍，一遍是在悟前读的，另一遍则是悟后读的，却不曾深入 | 三摩地 2018-07-21 |
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时至今日，社会型态变化很大；往往日未出就得出门，紧张繁忙地工作了一天，太阳西沉了，还不能回家。现在别说离城三里、放牧声绝，即便躲到深山里都难得不受打扰。再要像以前的人那样地修习耳根圆通法门，已经没有那种时间和环境了。若深入体究，二种法门其实没有高下，到最后都一样。依末学个人的看法，反而觉得念佛圆通比耳根圆通法门要来得直接。尤其是失去了不受打扰的潺潺 | 三摩地 2018-07-20 |
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譬如回家时、在路上参禅，走过家门而不知。又如坐中参禅，眼前人来人往，视而不见、听而不闻。直至离此境界始知眨眼，始闻音声；方知刚才进入见山不是山的境界之中。此境界亦名“黑漆桶”，亦名“疑团”。念佛人亦然，须摒除三毒心、攀缘心、觉观心，要心心相续的念佛。念到一心不乱、澄清寂静，心中无所缘念：也就是说不再攀缘佛的形相、名号，以及佛号的 | 三摩地 2018-07-20 |
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譬如回家时、在路上参禅，走过家门而不知。又如坐中参禅，眼前人来人往，视而不见、听而不闻。直至离此境界始知眨眼，始闻音声；方知刚才进入见山不是山的境界之中。此境界亦名“黑漆桶”，亦名“疑团”。注八、诸佛别愿：四弘誓愿是诸佛通愿。别愿者谓过去现在诸佛随其因地时之因缘互不相同、而为众生所发之不同于通愿之愿。诸佛别愿互有出入不同，故称别 | 三摩地 2018-07-20 |
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譬如有人不小心在寺院中借用原子笔写字，习惯性的往胸前口袋一插，就带回家了；后来发觉是从寺院带回家的，下周去寺院时可得要记得送回去，因为这个因果很大；这叫作无心盗取招提僧物，因果很大的，千万要记得归还，不然来世可就吃不完兜着走；若是不小心送了别人，又成为施物不净了。非施一人回与多人。非施多人回与一人。把原来讲好要布施给某甲的财物，因为出现另外的因缘就 | 三摩地 2018-07-20 |
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大家看他聪慧明达又有福德，就劝他说：『你父亲在世时，常入海中采集宝物，你现在为什么不也入海去寻宝呢？』慈童女听到这话以后，回家请问母亲：『父亲在世的时候都做什么事业呢？』母亲说：『你父亲在世的时候，都入海中采集宝物。』慈童女就对母亲说；『既然父亲能够入海采集宝物，那我为什么不可以也入海采集宝物呢？』母亲看到儿子这么慈悲仁爱且孝顺，认为他不会离开老母 | 三摩地 2018-07-20 |
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譬如有人不小心在寺院中借用原子笔写字，习惯性的往胸前口袋一插，就带回家了；后来发觉是从寺院带回家的，下周去寺院时可得要记得送回去，因为这个因果很大；这叫作无心盗取招提僧物，因果很大的，千万要记得归还，不然来世可就吃不完兜着走；若是不小心送了别人，又成为施物不净了。非施一人回与多人。非施多人回与一人。把原来讲好要布施给某甲的财物，因为出现另外的因缘就 | 三摩地 2018-07-20 |
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不要像有一位，他母亲病危送回家里等待命终，我们就帮她念佛，念到天亮之后，没想到她又活过来了。她的儿子很惊讶，跑去问他父亲说：爸！怎么他们替她念阿弥陀佛！妈又活过来了？他的父亲骂他说：死仔啊！你以为他们念阿弥陀佛是叫她赶快去死、赶快去死啊？这就是说，没有听人说佛法，才会有这样天大的误会。------《三乘菩提之阿含正义一》<第016集出离观与安隐观（二）>正明 | 三摩地 2018-07-20 |
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所以回家回到这个城市，去重新看待佛陀，不要把她老供起来。对觉观心，我的理解是你在觉察自己正在忆佛，刚开始它是工具，它是可以去用的，它帮助我们看我们是不是跑到别的地方，妄想打了，其实拜佛拜半个小时，妄想打了二十分钟也许才回来，那就是没有觉察力，没有觉观的心在。而刚开始我们可以用它来帮助我们一出去把你拉回来，随时看我刚才在干嘛呢，可以用它做工具。但是真 | 三摩地 2018-07-20 |
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回来吧，孩子！父亲永远期待着你，迎接你！回来吧，快回来吧！不要在外面漂泊了……孩子！看看父亲写给你的家书，此时此刻你的心灵是怎样的一种感受？你还有理由不回家吗？你还有理由在五浊恶世你争我斗、尔虞我诈吗？，你还愿意拖着疲惫的业报身躯游荡三界吗？你还愿意过着背井离乡、漂流不定的日子吗？回来吧！我可怜的孩子！记住，佛随时都愿接引你归来！故乡一 | 三摩地 2018-07-20 |