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你们可以这样衡量自己看有几个戒？若有五种戒具足了，那就太好了！回家可以客观的衡量看看。我是五种戒具足，但我没有声闻解脱戒，因为我这一世没有圆顶出家，但我有大乘解脱戒，其它四个戒也有了。大家从戒相上可以衡量自己：我这一世修行到底是得力还是不得力？佛法要这样现学现用，这样才是真正的佛法。所以你们回去以后，记得衡量自己有几种戒？作为修学佛法过程中的矫正点 | 三摩地 2018-07-22 |
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针对这一点，路上如果遇到有狗一直想要跟我，我就招呼牠到便利商店，买肉包子请牠，买茶叶蛋请牠；可是后来那狗继续跟着我走，却不要吃我给牠的食物，原来牠要跟我回家，不是为了吃东西，牠想要我收养，我说：“对不起啦！我受菩萨戒，不能收养你。”后来牠每一天都要跟我回家，我不能收养牠，牠就走掉了，不晓得到哪里去了！那一条狗洗一洗，其实会是一条漂亮的狗， | 三摩地 2018-07-22 |
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最后他的母亲因为儿子都没回家吃饭，就送了饭去给他吃，他想：母亲被杀了也可以生天，自己也可以完成了指鬘。就抓了母亲准备要杀，当时连国王也不敢去杀他，因为他非常勇猛。这时佛特地示现才度了他成为阿罗汉。但是他杀了九百九十九人，那是极恶重罪，可是仍然只得轻罪，并且在往复对答之后，佛以一句善来比丘而使他成为大阿罗汉。他成为阿罗汉以后，波斯匿王仍不晓得，最后决 | 三摩地 2018-07-22 |
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后来她也离开第二任丈夫独自为生，成了一位有名的；不久后她跟一位卖香男子生了一男一女，因为害怕影响她的工作，因此她先后将这两个小孩分别遗弃在东门和西门，儿子被东门守卫收养，而女儿被西门守卫收养；两名守卫因为感情好，早在过去就约定如果双方有小孩，分别是一男一女的话要结为亲家；后来东门守卫收养的儿子长大了，有一次跟朋友进入莲花色的淫坊中与之交欢，因此而深 | 三摩地 2018-07-22 |
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第三天晚上看看是走不了了，大家就各自回家，不助念了。可是大众刚到家就接到电话说他走了，又赶去助念。这就是心有挂碍走不开，就是不肯认命，就是想要跟生死对抗；所以未得圣道的人，生死事大。即使二乘证得圣道者，生死对他来讲已没有那么大；即使是初果人，我执虽然还在，但他至少知道意识的我是假的，就认命了！所以得圣道的人，生死力就降低了；没有得圣道者，生死力量就 | 三摩地 2018-07-22 |
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假使有众生或怨家仇人落到你手里，你有权或有机会可以杀他，但是你说：我不杀你，以后也不会杀你；我布施给你无恐惧、无怖畏，你可以回家了。那么双方的所有怨仇就一笔勾销了，他还会感恩戴德一辈子啊！所以施无怖畏是世间布施中最为第一。施无怖畏，最主要的是救护众生性命，如果要广义来说，比如保护众生财物，让他没有失财的怖畏；保护众生的眷属、名誉，让他们没有恐惧，这 | 三摩地 2018-07-22 |
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最后他的母亲因为儿子都没回家吃饭，就送了饭去给他吃，他想：母亲被杀了也可以生天，自己也可以完成了指鬘。就抓了母亲准备要杀，当时连国王也不敢去杀他，因为他非常勇猛。这时佛特地示现才度了他成为阿罗汉。但是他杀了九百九十九人，那是极恶重罪，可是仍然只得轻罪，并且在往复对答之后，佛以一句“善来比丘”而使他成为大阿罗汉。他成为阿罗汉以后，波斯匿王仍 | 三摩地 2018-07-22 |
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「佛说的经教，我们实在听不懂，只好各自回家。你们呢？」二人把上述奇遇详加叙述之后，强调鬼神对戒行清高的人十分敬畏。，心开意解，决定一起回去觐见佛陀。于是，这五百人，见佛、听法、出家，漏尽意销，同证阿罗汉果。 （原标题：自受三皈五戒得消灾---《佛说戒消灾经》） | 三摩地 2018-07-22 |
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他们想：我去庙里面拜神，拜完了都是拿回家自己吃；可是在佛寺供了佛，却说不应该拿回家，要请和尚吃。他不懂供养三宝的道理，就起了愁恼，因为不晓得僧宝功德无量无边。佛总是想：最好有僧宝愿意享用我的供品。有时遇到一位圣僧，若他愿意在你的供品上吃一口，你来世的福德就大了，还愁恼什么？真是没智慧，所以是世俗人。以前要是有谁，亲自供养了广钦老和尚，那福德可大了！ | 三摩地 2018-07-22 |
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他们想：我去庙里面拜神，拜完了都是拿回家自己吃；可是在佛寺供了佛，却说不应该拿回家，要请和尚吃。他不懂供养三宝的道理，就起了愁恼，因为不晓得僧宝功德无量无边。佛总是想：最好有僧宝愿意享用我的供品。有时遇到一位圣僧，若他愿意在你的供品上吃一口，你来世的福德就大了，还愁恼什么？真是没智慧，所以是世俗人。以前要是有谁，亲自供养了广钦老和尚，那福德可大了！ | 三摩地 2018-07-22 |
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你们正因为相信，所以才会来学法而获得大乘见道；既然信有得道而且自身也得道了，就可以检查看看：自己来正觉开悟之前是否信因？是否信果？是否信谛？是否信有得道？如果四个条件具足，你可以说：我有清净三归了！回家以后就以茶代酒、浮三大白，自我庆贺一下！因为这已表示你们真的清净三归依了。若有人具备至诚心，具足这四个不可破坏的信心，就能亲近佛、法、僧三宝，并且能 | 三摩地 2018-07-22 |
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当他黯然返回家乡后不久，父亲经营的饭铺意外遭遇大火，被烧成了一堆瓦砾。从此，他的家境一贫如洗。他的父母则因为悲伤过度，先后病故。年轻人屡遭生活的重创，情绪低落，便在集市上请一个算命先生为自己占卜前程。算命先生告诉他，命数注定，他一辈子都不会有发迹之日。从此，年轻人彻底失望了，啥事都不再去想，啥事也都不想去做，只靠亲戚和一些好心邻居的接济勉强度日。终 | 三摩地 2018-07-22 |
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或者是说，像有些人要求事业的，有些人要求爱情，有些人要求家庭和遂等等，他们就应著众生的因缘，做了各种的挂饰品，让众生去请回家，说这样子就是一个吉祥物。但是我们必须要说，这个部分和佛陀所开示的，完全都相悖。因为都是让众生汲汲营营的追逐，在世间的这些虚幻的法当中；而在这个当中，你不断不断的追求，可是会发现一个事实：你所追求到的每一样事物，都不离无常变异 | 三摩地 2018-07-22 |
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后来利咤要向阿利咤借钱时，阿利咤不仅不借钱给利咤，乃至也不请利咤吃饭，并且对他说：你这么富有，也会有贫穷的一天？以前我向你借钱时，你是怎么说的，是很严厉的告诫我，而你今天怎么会来向我借钱？利咤听到这样的话，非常伤心悲恼，想想兄弟都如此无情，更何况是外人？因此产生厌离心，没有回家而直接入山学道，精进苦行，最后证得辟支佛果。后来弟弟阿利咤又渐渐贫穷，并 | 三摩地 2018-07-22 |
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盘特的哥哥也在僧团中出家，有一次哥哥就骂盘特，你再这样子愚昧，连戒的内容都背不起来，不如还俗回家去吧！盘特听到以后非常的难过，就靠在只园精舍的门口哭泣。刚好佛经过了就问：你为什么要哭啊？盘特说：哥哥讲我再不进步的话就要我还俗，佛就安慰他说：你跟着我出家，是依靠我——佛而得到成就，不是依靠哥哥。所以呢，佛就带他到一个安静的房间，拿了一支扫把 | 三摩地 2018-07-22 |
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因此菩萨们如果不想投生在好家庭也没关系！但因为我就是喜欢投生在菩萨好家庭！我喜欢菩萨豪门！这里的豪门是指菩萨的尊贵！当然非常有钱又调柔的菩萨我也不会排斥去投胎的！我也会非常喜欢去投胎！也就是说：如果想要含着金汤匙长大，就要多修布施，多跟福德好、智慧好的菩萨们结善缘与共同护持正法！让他们很想生我们！当他们很想生我们，我们福德又好时，抢投胎时就绝对不会 | 三摩地 2018-07-22 |
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因此菩萨们如果不想投生在好家庭也没关系！但因为我就是喜欢投生在菩萨好家庭！我喜欢菩萨豪门！这里的豪门是指菩萨的尊贵！当然非常有钱又调柔的菩萨我也不会排斥去投胎的！我也会非常喜欢去投胎！也就是说：如果想要含着金汤匙长大，就要多修布施，多跟福德好、智慧好的菩萨们结善缘与共同护持！让他们很想生我们！当他们很想生我们，我们福德又好时，抢投胎时就绝对不会抢输 | 三摩地 2018-07-22 |
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有些人品格较好而对身外之物较不执著，却往往落于识阴所领受的感觉中，所以他们很重视气氛：住家的气氛、说话的气氛、睡眠的气氛、饮食的气氛、路上的气氛、独处的气氛、与人相处的气氛、插花的气氛与神韵、刚回家时的气氛、别人对他说话时的气氛。种种气氛都使他觉得很重要，这是很重视生活品质的人，但却都是识阴领受的情境。假使气氛使他觉得不愉快，就会生闷气，整天不愉快 | admin 2018-07-21 |
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有些人品格较好而对身外之物较不执著，却往往落于识阴所领受的感觉中，所以他们很重视气氛：住家的气氛、说话的气氛、睡眠的气氛、饮食的气氛、路上的气氛、独处的气氛、与人相处的气氛、插花的气氛与神韵、刚回家时的气氛、别人对他说话时的气氛。种种气氛都使他觉得很重要，这是很重视生活品质的人，但却都是识阴领受的情境。假使气氛使他觉得不愉快，就会生闷气，整天不愉快 | 三摩地 2018-07-21 |
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至于大众菩萨会想，到底今生会不会开悟，既然是学佛人，一定要记住，绝对不要妄自菲薄；「我」当初的时候，也没有想过这一生可以开悟，没想过可以了解祖师们的这么多的公案作略，更没想过可以知道佛法里面许多甚深意旨，只是傻傻地甘愿把自己放到学佛的最后一条路上，因为「我」知道萧导师平实菩萨大菩萨是真正的大善知识，所以经过了许多年，最后终于死心蹋地到正觉讲堂的禅净 | 三摩地 2018-07-21 |