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接下来讲的就是无色界，顾名思义他们没有色身，可是他们却有微细的觉知心住于四空定当中；这些众生所居住的处所，就是无色界。接下来要谈我慢，一般而言大家的认知，我慢是因人而起慢。因什么而起慢？譬如说，名声高广、财富丰饶、种性尊贵等等；可是佛法所讲的我慢并不是这样子，（声闻）佛法中所讲的我慢，就是乐于自我的存在；也就是说，意识觉知心乐于自我的存在，而不愿意 | 三摩地 2018-07-21 |
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接下来讲的就是无色界，顾名思义他们没有色身，可是他们却有微细的觉知心住于四空定当中；这些众生所居住的处所，就是无色界。接下来要谈我慢，一般而言大家的认知，我慢是因人而起慢。因什么而起慢？譬如说，名声高广、财富丰饶、种性尊贵等等；可是佛法所讲的我慢并不是这样子，（声闻）佛法中所讲的我慢，就是乐于自我的存在；也就是说，意识觉知心乐于自我的存在，而不愿意 | 三摩地 2018-07-21 |
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在这个非想非非想之中，又继续观察，原来有这个非想非非想的时候，就不离非想非非想的觉受，有一个我，有一个心住在这里面，那就不是究竟，所以要把四空定境界的执着也要舍除掉，这样我们才有可能出离三界。以上是欲界结、色界结、无色界结，还有两个结，下回分晓。我们继续谈菩萨四果断五上分结。上周谈了三界的结，现在再谈第四个结——慢。慢的习惯非常的难除，在 | 三摩地 2018-07-21 |
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无色界是修得四空定的众生所住之处，共有四天，纯为精神状态，已无形像。 （原标题：06第三章修习大势至菩萨念佛圆通法门应有之知见） | 三摩地 2018-07-20 |
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修二、三、四惮及四空定时亦复如是。行者以善知觉观，能离粗就细，末后能舍，乃能入定，证得诸禅。并于六识幻化之境界现前时，善能诃责对治，不为所动。若执著于觉观心者，即被六识变化之境界迷惑，心起贪爱，魔得其便，导入歧途；致妄言证得圣境或诸禅境界，求升反堕。或与鬼神往来，为鬼神所扰，不得定心，不能深入诸佛境界。二、参禅者更须摒除觉观。若觉观不断，则工夫不能 | 三摩地 2018-07-20 |
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无色界是修得四空定的众生所住之处，共有四天，纯为精神状态，已无形像。注七、见山不是山，看水不是水：谓参禅人，心生疑情，努力参究，住于疑团之中而浑然不知周遭一切事物，犹如睁眼瞎子一般、视而不见、听而不闻。譬如回家时、在路上参禅，走过家门而不知。又如坐中参禅，眼前人来人往，视而不见、听而不闻。直至离此境界始知眨眼，始闻音声；方知刚才进入见山不是山的境界 | 三摩地 2018-07-20 |
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同时菩萨在静虑─在禅定中─也要建立正知正见，也就是说要了解禅定，从欲界定到初禅、二禅、三禅、四禅以及四空定，这种三界九地的境界，就是意识心系缚在三界的情况。也就是意识心从欲界定到初禅，最高系缚的境界就是四空定！这三界九地都是意识心系缚在三界的状况。换句话说，从欲界定缘于五尘的境界，到发起初禅----离欲发起初禅，一直到二禅，能够从对五尘的有觉有观，进入 | 三摩地 2018-07-20 |
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例如具有四空定的有情，在死后往生无色界的四空天是没有色身的，所以他不需要有中阴身；另外如果是犯了五逆罪、十重罪、诽谤三宝、破坏正法，或是未证言证的大妄语等极重罪的众生，他们在舍报的时候，就不需要经由中阴身的阶段，而会立刻堕入无间地狱或是阿鼻地狱，连后悔的时间都没有。至于其它贪瞋等一念无明还没有断尽的有情，要往生的时候都是会有中阴身的。有些人以为中阴 | admin 2018-07-20 |
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因为出生到无色界，他本身在人间的时候，是一定要证得四空定的；证得四空定本身就是属于精神状态，已经可以脱离这个色的系缚，所以才可以证得四空定；四空定本身的果报，纯粹是一种精神状态，所以受生于无色界，是不经过中阴的。第二种没有经过中阴的情况是造极大的恶业。造极大的恶业，让他生身入地狱而没有经过中阴身。那另外一种情况我们也要知道，就是往生西方极乐世界到底 | 三摩地 2018-07-20 |
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2、不论是八岁以下儿童或胎儿，死后都会出生中阴身，除非是犯了地狱业或证得四空定者，所以中阴身的出生与其死亡时的岁数无关。小儿固然不懂男女间事，但亦未尽然；譬如藏密上师陈健民自述其周岁时被姨母抱在怀中，却亦能使得性器官兴奋而在她身上磨赠起来，所以此事与年纪并无必然关系。而且，转移到中阴身时，即有小五通，自然会懂得性事，若不懂者，以其小五通之智慧，观见 | 三摩地 2018-07-20 |
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因为出生到无色界，他本身在人间的时候，一定要证得四空定的，证得四空定本身他是属于精神状态，他自己已经可以脱离这个色的系缚，所以他可以证得四空定；那四空定本身的果报呢，纯粹是一种精神状态，所以受生于无色界，是不经过中阴的。第二种没有经过中阴的，是造极大的恶业，造极大的恶业，让他生身入地狱，而没有经过中阴身。那这个生身入地狱的情况呢，我们举一段来为大家 | 三摩地 2018-07-20 |
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也就是说，一个人如果修学了定力，他证得初禅、二禅、三禅，乃至四空定，他就会生到色界、无色界去。但是，如果说他定力的这个福德，不及于他毁谤——恶法的趋势，即使他修得四禅、四空定，他死后因为谤法的缘故，他仍然要往三恶道，也就是下地狱。所以，虽然有了定力，但是因为善恶业的缘故，会改变他投胎的方向。当然，投胎的方向还有习气，还有你跟其他众生的缘如 | 三摩地 2018-07-20 |