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四双八辈。是谓如来圣众。最尊最贵。当尊奉敬仰。是世间无上福田。如是诸子。当教父母行慈。诸比丘有二子。所生子所养子。是谓比丘有二子。是故诸比丘。当学所生子。口出法味。如是诸比丘。当作是学。尔时诸比丘。闻佛所说。欢喜奉行。从中，了解到佛陀除了教化众生孝顺父母之外，最重要的是「若父母无信，教令信，获安隐处；无戒，与戒教授，获安隐处；不闻，使闻教授，获安隐 | 三摩地 2018-07-22 |
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上从诸佛一直到菩萨七住位，这是兼有般若及解脱道的智慧者；二乘的四双八辈以及辟支佛，这是有解脱道上的智慧者；乃至有时候广说于禅定是有证量的人。但这是广说，因为一般说佛法上的证量，说的是于佛菩提道、解脱道是有所亲证的，因为相信佛菩提道、解脱道乃至于禅定是可以亲证的；又加上说亲近这些于法亲证的善知识，布施的时候也听闻相关的法义，当然也就造就了将来可以亲证 | 三摩地 2018-07-22 |
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声闻四果各有向果的果位，四果都各有一向：向须陀洹、向斯陀含、向阿那含、向阿罗汉，总共有四向、四果，所以叫作四双八辈。如果有人能供养发菩提心、受持出家戒的人，这就是供养僧；如果有因缘供养到一位向须陀洹的出家人，来世的福报可就大了。佛在后面会说到，这个供养僧的人，未来世有无量福报。供养一只没有能力回报你的旁生，譬如路上看见了狗、猫饿得瘦骨嶙峋，你买一个 | 三摩地 2018-07-22 |
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声闻四果各有向果的果位，四果都各有一向：向须陀洹、向斯陀含、向阿那含、向阿罗汉，总共有四向、四果，所以叫作四双八辈。如果有人能供养发菩提心、受持出家戒的人，这就是供养僧；如果有因缘供养到一位向须陀洹的出家人，来世的福报可就大了。佛在后面会说到，这个供养僧的人，未来世有无量福报。供养一只没有能力回报你的旁生，譬如路上看见了狗、猫饿得瘦骨嶙峋，你买一个 | 三摩地 2018-07-22 |
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如果是布施给向道者——也就是向须陀洹：在解脱道的修行中，真的可以称得上是圣贤之人有八种，也就是佛陀所说的四双八辈，也就是向须陀洹、须陀洹、向斯陀含、斯陀含、向阿那含、阿那含、向阿罗汉、阿罗汉这八种修行人；其中最初阶就叫作向须陀洹，也就是向初果人，他们对于初果之前所应该修证的四加行——煖、顶、忍、世第一义，也就是四加行这个部分已经 | 三摩地 2018-07-22 |
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这就是佛在《杂阿含经》中所告诫的，要“先知法住，后知涅槃”的道理，这样子才能断我见，又叫作不坏本际、不动于如！说到四沙门果，在《阿含经》中，世尊一再的交待，唯有证得四沙门果，以及即将证得四沙门果的四向人（四果四向、四双八辈），才是佛真正的贤圣弟子！成就解脱、解脱知见，是世间应供福田。在《地藏十轮经》中，佛交待：无论这个人是现在家相还是出家 | 三摩地 2018-07-21 |
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这就是佛在《杂阿含经》中所告诫的，要“先知法住，后知涅槃”的道理，这样子才能断我见，又叫作不坏本际、不动于如！说到四沙门果，在《阿含经》中，世尊一再的交待，唯有证得四沙门果，以及即将证得四沙门果的四向人（四果四向、四双八辈），才是佛真正的贤圣弟子！成就解脱、解脱知见，是世间应供福田。在《地藏十轮经》中，佛交待：无论这个人是现在家相还是出家 | 三摩地 2018-07-21 |
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所谓圣众——四双八辈，是谓如来圣众，最尊最贵，当尊奉敬仰，是世间无上福田。如是诸子！当教父母行慈。诸比丘有二子：所生子、所养子，是谓比丘有二子。是故诸比丘！当学所生子，口出法味。如是诸比丘，当作是学。」尔时诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。佛说父母恩难报经(CBETA,T16,no.684,p.778,c25-p.779,a21)（原标题：佛说父母恩难报经） | 三摩地 2018-07-20 |
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所谓圣众：四双八辈，是谓如来圣众，最尊最贵，当尊奉敬仰，是世间无上福田。如是诸子！当教父母行慈。诸比丘有二子：所生子、所养子，是谓比丘有二子。是故诸比丘！当学所生子，口出法味。如是诸比丘，当作是学。’尔时诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。佛说父母恩难报经--------------------------------------------------------------佛说盂兰盆经西晋三藏法师竺法护译闻如 | 三摩地 2018-07-20 |
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四双八辈。是谓如来圣众。最尊最贵。当尊奉敬仰。是世间无上福田。如是诸子。当教父母行慈。诸比丘！有二子－－－所生子、所养子。是谓比丘有二子。是故！诸比丘！当学所生子口出法味。如是！诸比丘。当作是学。尔时诸比丘。闻佛所说。欢喜奉行。佛说父母恩难报经竟--------------------------------------------------------佛说盂兰盆经西晋三藏法师竺法护译闻如是，一时，佛 | 三摩地 2018-07-20 |
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大愿法师认为所有的修行人，都应以四双八辈〔编案：声闻果之初果向、初果、二果向、二果……四果向、四果〕为努力修行的目标，在行住坐卧时包括打坐时，都心心念念放在四个念处上。那时，我对大愿法师很信受，心中发愿：有一天要去台南找他，并且在他的座下学习内观禅修。直到有一天，在有线电视台的佛教节目中，我听到大愿法师回答一位求法者的问题之后，我对大愿 | 三摩地 2018-07-20 |