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喜欢喝酒，醉后犯了三十六种过失的人，将来会堕入热腾腾的沸屎地狱里，之后还会投胎成猩猩；后来再出生为人时，也是非常愚蠢顽固，一无所知。夫妇之间彼此不柔和顺从，经常打斗争执，彼此互相驱逐的，将来会投胎到鸽鸠[jiū]鸟类中。贪图别人力气的人，将来会生到大象群中。佛说假使百千劫，所造业不亡，因缘会遇时，果报还自受。 （原标题：天地万物，各有宿世因缘果报！ | 三摩地 2018-07-22 |
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喜欢喝酒，醉后犯了三十六种过失的人，将来会堕入热腾腾的沸屎地狱里，之后还会投胎成猩猩；后来再出生为人时，也是非常愚蠢顽固，一无所知。夫妇之间彼此不柔和顺从，经常打斗诤执，彼此互相驱逐的，将来会投胎到鸽鸠鸟类中。贪图别人力气的人，将来会生到大象群中。佛陀告诉阿难：当官吏吃公家饭的人，如果对方无罪，自己却利用公职之便，侵犯人民，用鞭杖抽打他们，强迫送走 | 三摩地 2018-07-22 |
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喜欢喝酒，醉后又犯一切过失的人，死后入沸屎泥犁地狱。出来后是猿猴类，若生为人则愚痴，似乎无知，若婚配则夫妇不和，尔后又落入鸠鸽类中。若剥削人劳力的会堕入象类︵服役类动物︶中。为官者，若诬害人民、陷人入狱，贪求贿赂的会堕入地狱，受罪数千亿年，出狱又落为水牛，鼻子被人穿孔，要牵船拉车，并受杖打，以偿宿罪。有人不净，这是刚从猪身投入人身。有人悭吝贪心、不 | 三摩地 2018-07-22 |
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那年我们买了一处房子，打算开一个小超市，丈夫认识一个同事是“大仙”，便请来看房子；“大仙”又说他有佛缘，同时让请观音、请财神；自此他开始迷恋仙道，寻求所谓的佛法，一有时间就同“大仙”吃饭、喝酒、看事、上庙。我只是凭著直觉不喜欢那个“大仙”，不喜欢那些看事索财，不信她那么神通广大。那时我真的想过：你能“出 | 三摩地 2018-07-22 |
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第五、喜欢一天到晚喝酒。这五件事的因果是怎么回事呢？一切众生，因为杀生的缘故，所以现在世获得不好的色身，常常生病，色身也没有力气；而且得到不好名声，这一世不长寿而短命、夭寿；而且他的财物很容易耗减，眷属也往往会分离，诸多贤圣也会诃责他；人家也都觉得他没有信用，不相信他说的话，往往别人作了罪业，却由他来承受恶果，常常会被冤枉，这就是现在世的急恶业之果 | 三摩地 2018-07-22 |
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酒非荤腥之食，本身又没有罪恶，为什么佛教禁止喝酒？因为有人就认为说：酒也不是荤食，也不是腥食，那为什么它也不会吃了以后有杀生的这样子的罪过，为什么佛教要禁止喝酒呢？甚至于有一些错误的观念说：酒肉穿肠过，我佛心中有，你们看人家以前济公，不是都吃肉、喝酒！这个其实都是一种错误的观念，甚至于古时候的一些文人士子，虽然他也有学佛，但是他一样是喝酒吟诗；甚至 | 三摩地 2018-07-22 |
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酒非荤腥之食，本身又没有罪恶，为什么佛教禁止喝酒？因为有人就认为说：酒也不是荤食，也不是腥食，那为什么它也不会吃了以后有杀生的这样子的罪过，为什么佛教要禁止喝酒呢？甚至于有一些错误的观念说：酒肉穿肠过，我佛心中有，你们看人家以前济公，不是都吃肉、喝酒！这个其实都是一种错误的观念，甚至于古时候的一些文人士子，虽然他也有学佛，但是他一样是喝酒吟诗；甚至 | 三摩地 2018-07-22 |
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因为一个人他如果受持不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语这四种戒，但是对于酒戒他不去摄持，喜欢喝酒而且经常烂醉如泥，这样子会导致他前面的四条戒律都会违犯。而且更因为一个人他喜欢喝酒，所以众生就不可能对他放心；也因为他喜欢喝酒，怕他酒后乱性，所以众生就会想要远离他。所以虽然喝酒只是他个人的一时的行为，但是一喝了酒，就很可能会违反了前面的四种戒律；佛陀就特别 | 三摩地 2018-07-22 |
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饮酒就是一天到晚找了你，随便找个小吃摊，一瓶米酒就喝起来了；常常喝酒，是妨碍佛弟子威仪的，所以不应该喝酒。如果生为学佛人，却让人每天看到脸都是红彤彤的，都有酒味，那就坏了正法了。至于博弈，博就是赌博，弈就是下棋，一天到晚赌博或下棋，心思都会在赌博与棋法上面，会把佛法忘了；因为下棋要输赢的，虽然不一定有彩金，但是一定有输赢；为了赢棋，有时晚上睡觉都在 | 三摩地 2018-07-22 |
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不饮酒戒也一样，如果能受持不杀盗淫妄四种戒，而又不酗酒，永远都不会烂醉如泥而导致误犯戒律，众生对他会更放心，因为他一定不会喝酒乱性以后破了戒，因此使众生对他安心。所以说五种最大的无畏布施就是持五戒，所以不饮酒也是对众生的无畏布施。往往一个好好的人，大家公认的大善人，喝醉了酒以后却侵犯别人乃至妄杀了别人，这是世间常常看见的事，所以不饮酒也是施无畏。由 | 三摩地 2018-07-22 |
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第五、喜欢一天到晚喝酒。这五件事的因果是怎么回事呢？一切众生，因为杀生的缘故，所以现在世获得不好的色身，常常生病，色身也没有力气；而且得到不好名声，这一世不长寿而短命、夭寿；而且他的财物很容易耗减，眷属也往往会分离，诸多贤圣也会诃责他；人家也都觉得他没有信用，不相信他说的话，往往别人作了罪业，却由他来承受恶果，常常会被冤枉，这就是现在世的恶业之果。 | 三摩地 2018-07-22 |
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第五、喜欢一天到晚喝酒。这五件事的因果是怎么回事呢？一切众生，因为杀生的缘故，所以现在世获得不好的色身，常常生病，色身也没有力气；而且得到不好名声，这一世不长寿而短命、夭寿；而且他的财物很容易耗减，眷属也往往会分离，诸多贤圣也会诃责他；人家也都觉得他没有信用，不相信他说的话，往往别人作了罪业，却由他来承受恶果，常常会被冤枉，这就是现在世的恶业之果。 | 三摩地 2018-07-22 |
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然而，我在一次拜访昔日同窗的因缘下，无法婉拒对方家人殷勤劝酒，于是喝酒破戒。父母知道我毁犯佛戒，又违逆两位老人家的谆谆教诲，所以，把我赶出家门……。我能在这里借宿一宿吗？」主人欣然同意，来客也就住了下来。事实上，这户人家并不寻常，好客的主人长久以来事奉三位鬼神，经年累月，散尽家财不说，家中更疾病死丧不断。鬼神为报答主人的恩德，遂盗取国库 | 三摩地 2018-07-22 |
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第四个最吉祥的就是你能够除去种种的恶法，能够修学善法，能够不要喝酒；要能够自己行为上有所节制，不要贪于异性之色，这是最吉祥的。第五个吉祥，就是你能够在法上多闻，而能够修学戒行，而在法、在律上面，都能够精进的加行用功；然后学了以后不会去和人家产生种种的诤论，这也是最吉祥的。第六个最吉祥的就是你能够孝顺父母，你能够好好地治理你的家庭，好好地调教你的孩子 | 三摩地 2018-07-22 |
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问题是这一个人，他从其他方面的观察，他还喝酒、他还吃肉，他连欲界的层次都没办法脱离，他怎么可能能够有证得超越欲界财色名食睡的初禅，而依初禅真正的禅定而修得神通呢？即使他是真的有通，他也必定是鬼神相应之通，他不是真正的为了要帮助众生而来跟您说：我怎么样帮你解除这些困厄，帮你消除业障。佛不可能有这样子的一个行为的发生。因为很简单，佛不需要为了名闻利养而 | 三摩地 2018-07-21 |
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问题是这一个人，他从其他方面的观察，他还喝酒、他还吃肉，他连欲界的层次都没办法脱离，他怎么可能能够有证得超越欲界财色名食睡的初禅，而依初禅真正的禅定而修得神通呢？即使他是真的有通，他也必定是鬼神相应之通，他不是真正的为了要帮助众生而来跟您说：我怎么样帮你解除这些困厄，帮你消除业障。佛不可能有这样子的一个行为的发生。因为很简单，佛不需要为了名闻利养而 | 三摩地 2018-07-21 |
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接下来就是掉以及悔，所谓的掉悔就是掉举与懊悔；掉举就是于境不寂静，于哪些境不寂静？就是说他喜欢到处去游手好闲啦！三姑六婆啦！到处去喝酒聊天等等，把心情放荡；因为这样放荡与解脱的寂静境界是无关的，所以他得要把它断除了。接下来悔就是懊悔，他对于所做的恶事而产生了后悔，由于不断的懊悔，于境不寂静；他了知了这个道理，也要把这个懊悔断除；如果不断除的话，那就 | 三摩地 2018-07-21 |
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接下来就是掉以及悔，所谓的掉悔就是掉举与懊悔；掉举就是于境不寂静，于哪些境不寂静？就是说他喜欢到处去游手好闲啦！三姑六婆啦！到处去喝酒聊天等等，把心情放荡；因为这样放荡与解脱的寂静境界是无关的，所以他得要把它断除了。接下来悔就是懊悔，他对于所做的恶事而产生了后悔，由于不断的懊悔，于境不寂静；他了知了这个道理，也要把这个懊悔断除；如果不断除的话，那就 | 三摩地 2018-07-21 |
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西藏呢，今天我们看到许多的出家人，他们在经典里面，如来是怎么称说的？如来说：末法中呢会有人喝酒吃肉，乃至于吃大小便。你想：“喝酒吃肉也就算了‘这酒肉和尚’，还有人会吃大小便吗？”怎么没有呢？现在就有一种人在推销他的甘露丸，他就是用他的大小便来做的，可是还有人排队去领啊！你说：“怎么会有人那么愚痴？”你不要说愚痴，你去呢 | 三摩地 2018-07-21 |
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一般人受戒时必有戒相受持，如：不可以杀生，不可以邪淫，不可以窃盗，不可妄语，不可喝酒；有“戒相”。理一心里面我们称之为“性戒”，叫做‘道共戒’，也就是说已经亲见自性弥陀了，这叫理一心。理一心的时候自然不犯戒。如果他说别人的是非，那一定不是说是非，而是基于义理的辨正，叫做摧邪显正。怕假知识误导众生，所以要导正众生。他不犯 | 三摩地 2018-07-20 |