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譬如受戒后不杀生，所以不吃众生肉，也不喝酒；他们却每天奉上大鱼大肉及种种酒来，你可就麻烦了，所以要次报妻、子。并且奴婢、僮仆也都要沟通过，让他们起欢喜，才不会在你受戒之后，做事时常常让你为难。这些人都没有意见了，还要再向国王报备。国王也允许了，才探询已经出家、也发了菩提心——已发菩萨愿的僧宝，请求他传授优婆塞戒与你。这表示传授一生受的菩萨 | 三摩地 2018-07-23 |
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譬如受戒后不杀生，所以不吃众生肉，也不喝酒；他们却每天奉上大鱼大肉及种种酒来，你可就麻烦了，所以要次报妻、子。并且奴婢、僮仆也都要沟通过，让他们起欢喜，才不会在你受戒之后，做事时常常让你为难。这些人都没有意见了，还要再向国王报备。国王也允许了，才探询已经出家、也发了菩提心——已发菩萨愿的僧宝，请求他传授优婆塞戒与你。这表示传授一生受的菩萨 | 三摩地 2018-07-23 |
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明明心中是穿着俗人一样的衣服，可是身上却喜欢披上袈裟五色之服，喝酒、食肉、杀生、贪着美味。这些人无有慈心，而且彼此互相憎恨嫉妒。但是，也不是说现在这个时代就没有三宝了，因为佛也讲，在那个时候，一样有菩萨、辟支佛、阿罗汉精进修德，一切敬待，是人所宗向，教化平等。也就是说，现在我们信仰三宝，跟随三宝修行要很小心，因为世界上有许多的假佛、假法、假僧，魔王 | 三摩地 2018-07-22 |
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可是之后到了元朝以后，因为当时的皇帝信受教，然后也影响到明朝、清朝等等，所以因为皇帝信受这些喝酒吃肉，这些不守戒法的，所以这些的密宗、蒙古的密宗等等，就导致于说，这斋法并没有延续。所以我们来看待吃素，这是文化的一个传统，即使你在家人，你也可以学习来吃素，一个月吃个几天。事实上在现在的社会环境里面，会选择素食的人已经越来越多了。那我们佛为什么要选择素 | 三摩地 2018-07-22 |
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可是之后到了元朝以后，因为当时的皇帝信受教，然后也影响到明朝、清朝等等，所以因为皇帝信受这些喝酒吃肉，这些不守戒法的，所以这些的密宗、蒙古的密宗等等，就导致于说，这斋法并没有延续。所以我们来看待吃素，这是文化的一个传统，即使你在家人，你也可以学习来吃素，一个月吃个几天。-----《三乘菩提之学佛释疑三第001集作人为何要学佛？》郭正益老师（原标题：不吃素， | 三摩地 2018-07-22 |
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这部邪论在中国民国时期，刚翻译过来，就被太虚大师批判的体无完肤！现在却到处有佛弟子不明真相，而盲目信受！喇嘛教正是在曲解佛法的基础上，将密教的喝酒吃肉、男女双修等等外道法当作佛法来修行的！佛弟子不可不慎！他发挥了中观无自性学说，反对瑜伽行派的阿赖耶识，不同意立自证分。承认有离心的名言外境，但认为无论是世俗谛、胜义谛外境都无自性，反对清辨的世俗谛有自 | admin 2018-07-22 |
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那乞食以及在僧团中如果有人来请时，要依着次第、要知足，不要接受别于僧团次第安排的请食，不要吃肉、不要喝酒，一切五辛味道的都不要吃。大慈大悲的佛陀已经要入涅槃了，还将什么该做、什么不该做的戒律，又殷重地交代了一遍；连吃饭要如何吃才能够如法不放逸，又细说明白、仔细交代，可见佛陀对们是多么的用心呵护！因为出家修行、受众供养，是专业的修行人，此世如果不精进 | 三摩地 2018-07-22 |
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以五戒而言，一位修养者，（一）自然不杀生煮食，活生生将动物杀死烹煮，就象有人一生中连一只小鱼都不曾杀之，这是仁慈心之自然发露，故君子远庖厨，闻其声，见其杀，不忍食其肉，当不会杀生；（二）自然不会偷盗他人物，占为己有；（三）自不会邪淫，奸污贞妇良女，破人名节；（四）自然不会妄语欺诈他人；（五）自然不会喝酒或酗酒乱性昏智，作后悔不堪之事。如此一切皆合乎 | 三摩地 2018-07-22 |
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我们说信德的成就就是不饮酒，这个不饮酒也有轻重的差别，如果重的话就是开设酒厂酿酒，或者是开酒坊、酒廊卖酒，这样的一个行为，会让许多人都产生喝酒乃至肇[zhào]事的后果，所以是重罪；如果比较轻一点是自己每天要喝上一大杯，贪著这个酒味，这也是轻垢罪；如果喝酒喝到醉烂，乃至于说喝酒喝到胡言乱语无法自制，这就是属于重罪了。所以一样喝酒，也是有着轻重的差 | 三摩地 2018-07-22 |
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因为一个人他如果受持不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语这四种戒，但是对于酒戒他不去摄持，喜欢喝酒而且经常烂醉如泥，这样子会导致他前面的四条戒律都会违犯。而且更因为一个人他喜欢喝酒，所以众生就不可能对他放心；也因为他喜欢喝酒，怕他酒后乱性，所以众生就会想要远离他。所以虽然喝酒只是他个人的一时的行为，但是一喝了酒，就很可能会违反了前面的四种戒律；佛陀就特别 | 三摩地 2018-07-22 |
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第四个最吉祥的就是你能够除去种种的恶法，能够修学善法，能够不要喝酒；要能够自己行为上有所节制，不要贪于异性之色，这是最吉祥的。第五个吉祥，就是你能够在法上多闻，而能够修学戒行，而在法、在律上面，都能够精进的加行用功；然后学了以后不会去和人家产生种种的诤论，这也是最吉祥的。第六个最吉祥的就是你能够孝顺父母，你能够好好地治理你的家庭，好好地调教你的孩子 | 三摩地 2018-07-22 |
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可是之后到了元朝以后，因为当时的皇帝信受教，然后也影响到明朝、清朝等等，所以因为皇帝信受这些喝酒吃肉，这些不守戒法的，所以这些的密宗、蒙古的密宗等等，就导致于说，这斋法并没有延续。所以我们来看待吃素，这是文化的一个传统，即使你在家人，你也可以学习来吃素，一个月吃个几天。阿弥陀佛！-----《三乘菩提之学佛释疑三第001集作人为何要学佛？》郭正益老师 （ | 三摩地 2018-07-22 |
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不饮酒戒也一样，如果能受持不杀盗淫妄四种戒，而又不酗酒，永远都不会烂醉如泥而导致误犯戒律，众生对他会更放心，因为他一定不会喝酒乱性以后破了戒，因此使众生对他安心。所以说五种最大的无畏布施就是持五戒，所以不饮酒也是对众生的无畏布施。往往一个好好的人，大家公认的大善人，喝醉了酒以后却侵犯别人乃至妄杀了别人，这是世间常常看见的事，所以不饮酒也是施无畏。由 | 三摩地 2018-07-22 |
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前言:未法常有修学佛法者,对酒戒之认识甚少,又被外道不如法之言论:「酒肉穿肠过,佛祖心中留」所误导,或被嗜酒之藏密所误导,认为以酒供佛菩萨是甘露,认为只要以无分别心去喝酒,即不犯戒,并批评那些显宗严持酒戒之人,是小乘小根器,如是外道藏密,大肆饮酒、噉肉、杀生贪味,正是佛于《法灭尽经》预记说:【吾涅盘后法欲灭时,五逆浊世魔道兴盛,魔作沙门坏乱吾道,着俗衣裳乐好袈裟五色 | 三摩地 2018-07-22 |
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据说居住在海底的阿修罗原本是很爱喝酒的，但是因为他们喝的是由海水酿成的酒，总是味道咸苦，所以一气之下就发誓再也不喝酒。转生到阿修罗道者，过去生虽无大恶行，但是轻慢心很重，非常骄傲，不是瞧不起别人，就是忌妒别人比自己优秀。《业因差别经》详细条列出十项业因，包括身行微恶、口行微恶、意行微恶、起骄慢、起我慢、起增上慢、起大慢、起邪慢、起慢慢与回诸善根。因 | 三摩地 2018-07-22 |
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等等，又何妨呢？（如杯子，喝茶的叫做茶杯，喝酒的叫酒杯。）以上对事物的分析，在佛教前者称为「空观」，后者叫「假观」。但虽然佛像的本体是「空」的（拆之即无），形状、称呼是「假的」（可随意塑造、呼叫），但并不表示佛教否定佛像的存在。佛教在教人「空观」、「假观」之后，要我们用「中观」来认识佛像的价值和用处，那就是佛像可以使人兴起「见贤思齐」之心，令人生起 | 三摩地 2018-07-22 |
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随即关起门来,赶快回到喝酒的地方。这时公主的夫婿,尚酒醉未醒,大家把钥匙又系回他的腰下。公主的夫婿醒来后,即刻赶回家去,开门看见一位妇人端正殊异,遂疑惑地问她:你是哪一天的天女,到我的屋宅来作什么?这位妇人回答:我是相公的妻子‘赖提’啊!夫婿奇怪地问:怎么会这样呢?妻子这时回答说:我听说夫君数度为了维护我而被罚钱,心生惭愧,恳恻念佛,随即见如来从地踊出,看 | 三摩地 2018-07-22 |
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不论是杀生、偷盗、邪淫、妄语、喝酒，这些都应该自己好好的简择，然后甚至在临终的时候能够忏悔，能够以十声佛号这样来好好地诵念，这样一样可以未来在极乐净土中，可以检视自己的业，可以清楚的消除自己的业，然后对于众生所应当给予的，不论是恩与怨，都可以以无量无边的菩萨行来究竟利益。所以，自己要成为真正的修行者，了解真实法，这才是佛法中的真正的消业。好，我们今 | 三摩地 2018-07-22 |
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喜欢喝酒，醉后犯了三十六种过失的人，将来会堕入热腾腾的沸屎地狱里，之后还会投胎成猩猩；后来在出生为人时，也是非常愚蠢顽固，一无所知。夫妇之间彼此不柔和顺从，经常打斗诤执，彼此互相驱逐的，将来会投胎到鸽鸠鸟类中。贪图别人力气的人，将来会生到大象群中。佛说假使百千劫，所造业不亡，因缘会遇时，果报还自受。 （原标题：宿世因缘果报） | 三摩地 2018-07-22 |
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喜欢喝酒，醉后犯了三十六种过失的人，将来会堕入热腾腾的沸屎地狱里，之后还会投胎成猩猩；后来再出生为人时，也是非常愚蠢顽固，一无所知。夫妇之间彼此不柔和顺从，经常打斗诤执，彼此互相驱逐的，将来会投胎到鸽鸠鸟类中。贪图别人力气的人，将来会生到大象群中。佛陀告诉阿难：当官吏吃公家饭的人，如果对方无罪，自己却利用公职之便，侵犯人民，用鞭杖抽打他们，强迫送走 | 三摩地 2018-07-22 |