| 帖子标题 | 作者 | |
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| 为人孝顺、幽默、喜钓鱼，是钓鱼协会成员，并爱喝酒、吸烟、吃飞禽走兽（广州最多）。九十三年（二○○四年）底黄居士在大陆咳嗽咳出血来，经当地X光检验，发现肺部有一约10元大小的黑色影子，即刻回台到台大彻底检查，发现全身竟有三种癌：1﹒黑色皮肤癌，2﹒肺癌，3﹒肝癌六公分，引起家族极大震撼，于是留在台湾治疗。在他生病后，我劝他：每一个人都会生病，多念佛，佛祖会 | admin 2021-05-14 |
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譬如说，有许多人知道，抽烟、喝酒对身体是有害的，酒驾更不止对自己可能有危险，还可能造成其他人以及许多的家庭无可挽回的悲剧；但是，有许多人却仍然不肯改变抽烟、喝酒甚至酒驾的行为。又譬如说，当现在的医学以及科技都已经证实，人体的构造是适合素食的，而且大量的肉食会大幅提高三高、癌症以及各种慢性疾病的机率，并且造成地球暖化的快速恶化；但是，在这个时代，又有 | admin 2020-07-23 |
| 不论是杀生、偷盗、邪淫、妄语、喝酒，这些都应该自己好好的简择，然后甚至在临终的时候能够忏悔，能够以十声佛号这样来好好地诵念，这样一样可以未来在极乐净土中，可以检视自己的业，可以清楚的消除自己的业，然后对于众生所应当给予的，不论是恩与怨，都可以以无量无边的菩萨行来究竟利益。所以，自己要成为真正的修行者，了解真实法，这才是佛法中的真正的消业。好，我们今 | admin 2020-07-23 |
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| 一般人受戒时必有戒相受持，如：不可以杀生，不可以邪淫，不可以窃盗，不可妄语，不可喝酒；有戒相。理一心里面我们称之为性戒，叫做‘道共戒’，也就是说已经亲见自性弥陀了，这叫理一心。理一心的时候自然不犯戒。如果他说别人的是非，那一定不是说是非，而是基于义理的辨正，叫做摧邪显正。怕假知识误导众生，所以要导正众生。他不犯恶口或者两舌的戒，因为在性上 | admin 2020-06-08 |
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| 一般人受戒时必有戒相受持，如：不可以杀生，不可以邪淫，不可以窃盗，不可妄语，不可喝酒；有戒相。理一心里面我们称之为性戒，叫做‘道共戒’，也就是说已经亲见自性弥陀了，这叫理一心。理一心的时候自然不犯戒。如果他说别人的是非，那一定不是说是非，而是基于义理的辨正，叫做摧邪显正。怕假知识误导众生，所以要导正众生。他不犯恶口或者两舌的戒，因为在性上 | admin 2020-06-08 |
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| 一般人受戒时必有戒相受持，如：不可以杀生，不可以邪淫，不可以窃盗，不可妄语，不可喝酒；有戒相。理一心里面我们称之为性戒，叫做‘道共戒’，也就是说已经亲见自性弥陀了，这叫理一心。理一心的时候自然不犯戒。如果他说别人的是非，那一定不是说是非，而是基于义理的辨正，叫做摧邪显正。怕假知识误导众生，所以要导正众生。他不犯恶口或者两舌的戒，因为在性上 | admin 2020-06-08 |
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于是，村中的人听闻了佛陀所宣说的教诲，以及亲眼目睹了对佛法起信的证明以后，终能心开意解，信根、信力更加坚固，纷纷请求佛陀为他们传授五种戒法─不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不喝酒，全村的人都成为具有清净信的优婆塞、优婆夷。已能断诸疑惑，发起清净信的光明，精进的日日勤修种种善法，断除过往种种恶法，使得佛陀的法教渐渐地在这里普遍的传扬开来了。 | admin 2020-02-21 |
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地行夜叉是过去世喜欢吃肉、喝酒，而且瞋恨心比较重，但又有作布施，因为瞋恨重又爱吃众生肉的关系，生为地行夜叉，身体粗重飞不动；因为有布施的关系，所以福报很好。如《大智度论》卷12〈序品第1〉：【又知多瞋佷戾、嗜好酒肉之人而行布施，堕地夜叉鬼中，常得种种欢乐、音乐、饮食。】虚空夜叉则是个性刚愎强悍而且很坚持己见，然而却喜欢布施，但不喜欢付出劳力，平时又不 | admin 2020-02-21 |
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第五、喜欢一天到晚喝酒。这五件事的因果是怎么回事呢？一切众生，因为杀生的缘故，所以现在世获得不好的色身，常常生病，色身也没有力气；而且得到不好名声，这一世不长寿而短命、夭寿；而且他的财物很容易耗减，眷属也往往会分离，诸多贤圣也会诃责他；人家也都觉得他没有信用，不相信他说的话，往往别人作了罪业，却由他来承受恶果，常常会被冤枉，这就是现在世的急恶业之果 | admin 2020-02-21 |
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因为一个人他如果受持不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语这四种戒，但是对于酒戒他不去摄持，喜欢喝酒而且经常烂醉如泥，这样子会导致他前面的四条戒律都会违犯。而且更因为一个人他喜欢喝酒，所以众生就不可能对他放心；也因为他喜欢喝酒，怕他酒后乱性，所以众生就会想要远离他。所以虽然喝酒只是他个人的一时的行为，但是一喝了酒，就很可能会违反了前面的四种戒律；佛陀就特别 | admin 2020-02-21 |
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末学就是这样，在佛菩萨加持下，善知识开示下，在职场工作多年，从来没因为业务而吃肉，喝酒，去声色场所，也没因此而影响工作，反而因为持戒，受到很多客户的另眼相看。现在的老板，同事，都很尊重末学的习惯，处处保护，也很感恩他们的。想找如意的工作很难找。想不工作全职修行但是又不得不继续工作？其实，就工作而言，很大程度是往世福德的兑现和世间工巧的展现。有句末学 | admin 2020-02-21 |
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接着我们说信德的成就，信德的成就就是不饮酒，这个不饮酒也有轻重的差别，如果重的话就是开设酒厂酿酒，或者是开酒坊、酒廊卖酒，这样的一个行为，会让许多人都产生喝酒乃至肇事的后果，所以是重罪；如果比较轻一点是自己每天要喝上一大杯，贪着这个酒味，这也是轻垢罪；如果喝酒喝到醉烂，乃至于说喝酒喝到胡言乱语无法自制，这就是属于重罪了。所以一样喝酒，也是有着轻重的 | admin 2020-02-20 |
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首先来讲这个戒学：一般人受戒的时候通常都是有戒相，譬如说受戒的时候向你说有十重戒----不可以杀生啊、不可以邪淫啊、不可以偷盗啊、不可以妄语啊、不可以喝酒啊……不管是这个十重戒或是五戒，这个都是有戒相的，所以它是属于“相戒”。不管是修习有相念佛或者是无相念佛，如果能够念佛到达事一心的状态，也就是说我们前面所讲过的有相念佛三昧的状态 | admin 2020-02-20 |
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恒顺众生是佛弟子们所耳熟能详的一句话，但到底它真正的意思是什么呢？是不是学佛人对众生的一切要求都应该要随顺呢？譬如有学佛居士是机关的领导人，在面对必须喝酒吃肉的应酬时，是否应该为了恒顺众生而随缘跟着一起喝酒吃肉呢？又譬如有人学佛了，但却跟错师父走错路头，我们是否也依然应该恒顺众生，随着他的因缘而不把他拉回正路呢？如是林林总总的疑问，相信或多或少都存 | admin 2020-02-20 |
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譬如说，有许多人知道，抽烟、喝酒对身体是有害的，酒驾更不止对自己可能有危险，还可能造成其他人以及许多的家庭无可挽回的悲剧，但是，有许多人却仍然不肯改变抽烟、喝酒甚至酒驾的行为。又譬如说，当现在的医学以及科技都已经证实，人体的构造是适合素食的，而且大量的肉食会大幅提高三高、癌症以及各种慢性疾病的机率，并且造成地球暖化的快速恶化。但是，在这个时代，又有 | admin 2020-02-20 |
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可是，假如说传戒以后，也不管要不要布萨，也不管要不要忏罪，那么戒子们何曾有机会了解，或者是说警觉到：受戒的如法与否？当初虽有一念善心而受戒，如今却只是拿了一张戒牒，还是不知道受菩萨戒的目的；甚至于依然故我，习气不改，如同没有受戒之前一样地吃肉、一样地喝酒、一样地打麻将！即便是当初有一念善心而受戒，与其这样，真要考虑清楚：当初该不该受戒？舍戒，是自己 | admin 2020-02-19 |
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酒跟睡这两个是怎么扯上关系的？其实很简单，最近我们经常看到一些新闻：关于酒醉的话题，因为有一些女众，特别是女众她去上夜店，她喝酒过多被人家给捡尸去了。捡尸当然不是真的是成为尸体了，是她已经处于昏沈状态了；一个人如果贪爱喝酒，处于这一种醉茫茫的状态的话，他就容易相应于财色名食睡的睡。据说最近有一部分的出家众认为说，佛所制的这一个酒戒，依于现代的需要、 | admin 2020-02-19 |
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接着我们说信德的成就，信德的成就就是不饮酒，这个不饮酒也有轻重的差别，如果重的话就是开设酒厂酿酒，或者是开酒坊、酒廊卖酒，这样的一个行为，会让许多人都产生喝酒乃至肇事的后果，所以是重罪；如果比较轻一点是自己每天要喝上一大杯，贪著这个酒味，这也是轻垢罪；如果喝酒喝到醉烂，乃至于说喝酒喝到胡言乱语无法自制，这就是属于重罪了。所以一样喝酒，也是有着轻重的 | admin 2020-02-19 |
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受五戒就是不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不喝酒。哪怕只受一戒，因为种种因缘只能够受一个戒，这样也是好的，以后可以次第圆满，最后能够持五戒。等到五戒能够持守一段时日，对于戒法也比较了解了，这时候可以上网或是请善知识的书籍，来看看如何来受菩萨戒，因为菩萨戒才是真正入大乘法门。今天你可以因为众生可怜，或种种因缘来发起菩提心，可是你要安住于菩萨行，就必定 | admin 2020-02-18 |
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地行夜叉是过去世喜欢吃肉、喝酒，而且瞋恨心比较重，但又有作布施，因为瞋恨重又爱吃众生肉的关系，生为地行夜叉，身体粗重飞不动；因为有布施的关系，所以福报很好。如《大智度论》卷12〈序品第1〉：【又知多瞋佷戾、嗜好酒肉之人而行布施，堕地夜叉鬼中，常得种种欢乐、音乐、饮食。】虚空夜叉则是个性刚愎强悍而且很坚持己见，然而却喜欢布施，但不喜欢付出劳力，平时又不 | admin 2020-02-18 |