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| 所有的修行必须要我们自己起心，乐意地去亲近善知识，去听闻正法，去如理思量，去如法修证。只有我们愿意帮助自己的情况下，佛菩萨才能够帮助我们。 简单来说，我们有时候会劝请菩萨们用两句话来安慰他，如果他目前处于困厄的状态，第一个，不应该怨天尤人；第二个，要深信心性不改，业力不转。……像一只鱼困在这个鱼池里面，佛菩萨是要你我如何转鱼， | admin 2023-10-11 |
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| （摘自网络） --------------------------- 有的人说：积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。这个当然是对！ 但是，这样是不是祖先所作的善业由子孙来继承，祖先所作的恶业也必须要由子孙来承受呢？ 但是如果这个道理成立的话，那世间的因果有没有道理？合不合乎逻辑呢？ 作恶的祖先把他的果留给子孙，那他自己怎么办呢？所以，这其实不是佛 | admin 2023-10-11 |
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| 无条件善待身边的人。 5.能理解互惠互利的心态，好处不会自己独享。 (来源自：RicaK.东京小姐日志) 这让我想到佛法中常说布施、爱语、利行、同事，另外也有说到「七种布施不损财物得大果报」。譬如说： 1.「眼施」：都是慈眼视众生，未来世果报得清净眼；成佛即得天眼与佛眼。 2.「和颜悦色施」：都是给人好脸色，如此未来世时容貌端正；未来成佛时， | admin 2023-10-11 |
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| 当时毘舍离城外，有一些裸体涂灰的裸行的苦行外道，他们偶然遇见啖婆罗的时候，见到啖婆罗他以粪屎为食这样子的行为，就赞叹他说，他以为他这是一种苦行啊，所以就说：“善哉！善哉！” 因为当时的苦行外道有很多种，有一些是因为看到鸡犬死后生天，不知道这是因为它们过去世勤种善因所得的善果，就开始学著鸡单脚站立，学著狗吃粪。所以这些裸行苦行外道 | admin 2023-10-11 |
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| 我们都要发愿往三果迈进！ 有的人是被凶了然后内心生气或不舒服，但埋藏在心里也不敢反抗，然后就记恨甚至离开道场或退转，那样就很可惜了！ 而有的人是被人凶了之后就凶回去，那当然还是要努力修行让自己进步，进步到被凶了也没感觉不会痛苦！ 另外在佛法中有提到大福从心生，又说随喜增福，随喜就是不嫉妒别人、替他人高兴，因为当一个人看到别人成功或做善事 | admin 2023-10-11 |
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| 四、平常都要多做照顾老人的善业，还要多广结善缘： 如果过去世常修这种善业，这一世估计不怕老了没人照顾，我们这一世都还是可以继续造类似这种的善业，多造善业就不怕老的时候被欺负被霸凌。 因此结论是不论你现在有没有小孩，不管你现在多老或几岁，你就开始养成早睡早起、吃得健康均衡又多运动的好习惯，这样让你身体健康强壮！然后理财规划好，年老可用「 | admin 2023-10-11 |
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| 」应该要随喜！ 退转的菩萨就是起烦恼，觉得开悟是用钱买来的，或者做很多苦力换来的；但事实上我们若捐很多钱给正法道场或为正法做很多事情，这些钱没有流到大善知识的口袋，都是用来利益众生往佛道迈进，而这些福德也是我们自己做了之后得到，这一世获取能证悟明心的机会，未来世又可得到可爱异熟果，来继续行菩萨道。 证悟明心也是需要福德、定力、慧力；定力不好 | admin 2023-10-11 |
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遵守国家法令，不散播危害国家安全或分裂民族团结之语言文字刊物，也不散播一切敛财骗色违反善良风俗、残害国民身心之邪教思想刊物。面对少数学人寄来的抵制正法文章，应将其帐号删除而不再收受、不再转发类似文章。 2.理解各宗教文化已成为中国传统思想文化的一部分，各宗教皆倡导服务社会、造福人群，本于源远流长的中国传统思想文化之兼容、宽容精神，尊重各合法宗教之 | 三摩地 2023-04-27 |
| 以上備妥後，由台北講堂受理、確認後，依首長指示人員向佛菩薩及龍天護法稟白，並回復申請人可自行自宅安座；若回復需修正或尚未備妥，則待準備完善後再申請。2.諸事敬備於安座日前，請自行在佛前稟白：弟子某某，預定_年_月_日_時於何地址舉行自宅安座，安奉OO佛OO菩薩OO菩薩，祈求世尊諸大菩薩護念加佑，得以安座圓滿。**得依自身情況及因緣，二擇一行之。 参考图例：東 | admin 2023-04-19 |
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| 釋迦如來於《大寶積經》開示︰有一織人每天用一縷微線供佛，並將此福德迴向成佛，畢生供養了一千五百條微縷；看似所供極為鮮少，然其果報不可思議，於隨後之一億五千萬劫不墮惡道，又隨即一百億劫當轉輪聖王，又隨即一百億劫中當帝釋天主（中國所說玉皇大帝），又隨即供養一百億尊佛，隨後再經一阿僧祇劫即成就佛果，佛名「善攝受如來」。3 故知供佛功德不可思議，佛弟子 | admin 2023-04-19 |
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| ※禮佛三拜●●●●＊●●＊●●●※問訊●●※供佛圓滿請復位 三、主尊讚❖世尊讚慢板G●●●●●●●II●II●I●I●◎II●II●II●I●I●II天上天下無如佛十方世界亦無比拜、起●●●●●●●II●II●I●I●II●II●II●I●I●II世間所有我盡見一切無有如佛者拜、起●↖●●●●●●II●II●I◎●II●II●I●II●II●I●II南無娑婆世界三界導師四生慈父拜、起●●●↖● | admin 2023-04-19 |
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| 汝善男子岂非因信而由在家而出家为行者耶?”破群那曰：“如是！世尊!”世尊曰:“破群那!善男子，以信由在家而出家为行者之汝，与诸比丘尼过多会合者，实不应当。其故，破群那!若此有人于汝之面前诽难彼等比丘尼，对此，汝应舍俗之欲望、俗之想念。虽如此时，破群那!汝应如次学之，即：“我心不变、又不发恶语，以持怜愍心，住于慈心，不抱嗔恚。&rdqu | admin 2023-04-19 |
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| ——正觉电子报第174期新版早晚课仪轨——并略述天魔波旬（一）郭正益、张育如 注释：[6]波旬在释迦牟尼佛住世时发菩提心，但很微少、不定；待堕阿鼻大地狱受大苦，方忆佛法并生清净信，因此迅速命终、往生欲界的三十三天，以善根因缘得遇诸佛，继续种植善根。《大悲经》卷1〈商主品第2〉：“ | admin 2023-04-19 |
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| ）既然这个任务要去执行，不能舍弃，虽然目前看起来大陆〔情势〕是那么糟，还是要去的，去那边成长过程等候它慢慢转变吧！总之我们就是一个佛法的大家庭，那佛法的大家庭呢，大家就是师兄弟，既然都是师兄弟，兄弟不是外人吧，是家人嘛！既然是家人呢，每一个家人都要互相扶持，那这样我们就是广结善缘，这样子的话，到未来世，那个缘还是会继续存在的，那你未来世长大不久又会 | admin 2023-03-30 |
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| 贵宾致词的时候，苗栗县大家长徐耀昌县长表示：「正觉寺玄奘文化宗教园区启建，是正觉教团近30年来广结善缘，播下佛法唯识种子的成果，这座正觉寺玄奘文化园区，不仅是要纪念、表彰玄奘菩萨，也是全球正信佛弟子共同期待庄严的道场胜地，期盼未来完工后，成为全球宗教信仰者朝礼、取经的摇篮，并带动竹南镇，及邻近乡镇市发展。」[1]立法委员陈超明先生则赞叹玄奘菩萨卓 | admin 2022-07-06 |
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| 导师说“大船就这样开出去了”：即将扬帆启航的正觉法船，从北斗出发即已定向，遂将永不迷航，更以“成佛之道”和“五明之道”为其两舷；若从谷歌地图上拉高来宏观鸟瞰，“成佛之道”向正北所遥指的，正是古代禅宗最后一个高峰—大慧宗杲禅师所住持的径山祖庭，如此隔著海峡和年代遥接祖脉，似乎不能说只是一个巧合；再看右舷， | admin 2022-07-06 |
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| 经查史书等传世文献，唐宋禅宗盛世大兴实证佛法之际，密宗瑜伽教带来的隐忧亦随之而起：宋朝[1]将唐朝密教行者（善无畏、金刚智、不空）及宋朝初期译出的密宗密续录入“大藏经”，法师们或是不察、或有他意，乃选取密续密咒、双身咒纳入佛教仪轨之中。元明清三代皇室皆与喇嘛交好，皇帝大多贪染密术双修，此风上行下效而深入民间，以男女双修及僧人畜养妻子为 | admin 2022-06-23 |
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| [14]圣玄奘菩萨译，《称赞淨土佛摄受经》：“何等名为八功德水？一者澄淨，二者清冷，三者甘美，四者轻软，五者润泽，六者安和，七者饮时除饥渴等无量过患，八者饮已定能长养诸根四大；增益种种殊胜善根，多福众生常乐受用。”《大正藏》册12，页348，下24-28。 [15]《大般涅槃经》卷1〈寿命品第1〉：“诸优婆塞为佛及僧，办诸食具种种备足，皆是栴 | admin 2022-06-23 |
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| 释迦如来于《大宝积经》开示︰有一织人每天用一缕微线供佛，并将此福德迴向成佛，毕生供养了一千五百条微缕；看似所供极为鲜少，然其果报不可思议，于随后之一亿五千万劫不堕恶道，又随即一百亿劫当转轮圣王，又随即一百亿劫中当帝释天主（中国所说玉皇大帝），又随即供养一百亿尊佛，随后再经一阿僧祇劫即成就佛果，佛名“善摄受如来”。[3]故知供佛功德不可思议， | admin 2022-06-23 |
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| 护法的善神、天人，即使是跟我们同在欲界，也是在人间之上的天界，又是受戒的佛弟子，故不喜也不近臭秽的五辛。诸大菩萨具入地证量，皆受禅悦，是故连不属五辛但带辛味的气味或食物都不近；而诸佛是最究竟圆满的实证者，所有种子都已清淨，断尽变易生死，更不会攀缘六尘。故白萝卜、红萝卜、香菜、茴香等具辛味之食物，不宜供佛。 (四)在佛像前应威仪庄严 佛像若是安 | admin 2022-06-23 |